De purificatōe beate virginis

rietur. Ita puritas virginis oēs motus venenoſos canales in hoībꝰ in pnīa eius exiſtentibꝰ fugabat ⁊ ſanctitate ſua totaliter occidebat. Ita comꝑat ſe cedro Eccl̓i.xxiiij. Quaſi cedrus exaltata ſum in lybano. ꝓpter haduas p̄rogatiuas bene virgo benedicta cedro comꝑat̉.qꝛ ſicut cedrus a nullo verme neqꝫ interius neqꝫ exteriꝰpōt exterminari. nec ſicut alia ligna violari vel corrūpi.ẜm Iſido. vbi ſupra. Sic nec maria virgo potuit exterius in corꝑe: vel interius in mente violari. ſicut teſtaturug. in ſermone de annunciatōe eius loquēs in ꝑſonarginis dicens. Ego te filiū cōcepi: ⁊ virginitatē meanō violaui. ⁊ regē cōcepi caſtitatis egredientē ⁊ ingredientē. habui in palatio ventris filium imꝑatoris. ⁊ d̓ manibꝰ meis claueꝫ virginei pudoris porta facta ſum celi.Ianuā facta ſum filio dei. Illa porta ſum clauſa quā inviſione diuina Ezechiel vidit ꝓpheta. de qua in me vates dicit. vidi portā in domo dn̄i clauſam. Quid ē portaque erat in domo dn̄i clauſa? niſi ꝙ maria erit ſꝑ intacta. Et quid eſt qd̓ homo tranſit ꝑ eam ⁊ egrediet̉? niſiꝙ ſpūſſanctus imp̄gnat eā. Et quid eſt ꝙ clauſa erit ineternū? quia maria erat virgo ante ꝑtū: virgo in partu⁊ virgo poſt partū. Et ſubdit. Natus d̓ meo vētre memiſit intactā matrē. adimpleuit vētrē meū diuinitate.vterū meū nō euacuauit caſtitate. Exiuit de vtero meogigantico curſu magnifico. ⁊ vēter meus nō eſt pudoreeuacuatus. nec in cōceptōe inuenta ſine pudore. nec inꝑturitōe inuenta ſum cū dolore. hec Aug. in ꝑſona maDrie. ¶ Tercio p̄rogatiua fuit ſctīficatio vtraqꝫ que intelligit̉ ꝑ benedictōem candele. Hodie .n. candele benedicent̉ ad ſignificandū ꝙ maria in vtero mr̄is fuit benedicta ⁊ ſanctificata ⁊ ꝑfectiſſime mūdata. ꝙ nulluꝫ habuit inclinatiuū ad peccatū. Teſte Bern̄. qui ait. Prto ꝙ copioſor gratia ſanctificatōis deſcendit in Marique ip̄am nō ſolū emundauit. ſed etiā a futuris p̄ſeruauit. Ideo dicit pſal. xlv. Sanctificauit tabernaculū ſuūaltiſſimus. ¶ Quarto p̄rogatiua eſt claritas in cōuerſatione que ꝑ lumen ardens intelligit̉. ſicut .n. lumen lucens oēs in domo illuminat. Sic maria ꝑ claram ſuamconuerſatōem omēs ad ſe venientes illuminat. Ideo d̓ea dicit. b. Ambro. in li. de virginitate pͥma ꝑte. Quidnobilius dei matre quid ſplendidius ea quā ſplendorelegit eternꝰ. quid caſtius ea que corpus xp̄i ſine cognitione viri generauit. Et ſubdit deceteris v̓tutibꝰ. Quicloquar? Uirgo .n. erat nō ſolū corꝑe. ſed etiā mēte. quenullo doli ambitu ſinceꝝ adulteraret aſpectū. corde humilis orādi paratior. legendi ſtudioſior. Non .n. in terra diuitiarū: ſed in p̄ce pauperū ſpem temꝑans verecida ſermone. arbitrio mentis nō hoīem ſed deū ſtuduitquerere. nullū ledere oībus bene velle. maioribꝰ aſſurgere: equalibꝰ non inuidere: iactantiā fugere: rōnem ſequi: amare virtutē. qn̄ iſta leſit vultū ꝑentes: qn̄ deriſitpauꝑem: qn̄ vitauit inopem? q. d. nunqͣꝫ. Ecce ꝙͣclara:cōuerſatōnem habuit inter hoīes. Et hoc teſtificamurhodie cū lumina ardentia in manibꝰ baiulamus. q. d.O maria virgo clara eſt cōuerſatio tua. Recte ſicut heluminariū accenſio. ex his quattuor p̄rogatiuis ptꝫ mūdicia virginalis ꝓpter quam purificatōem nō indiguiſbrare: ſi in nobis pollutaꝫ mentem haberemꝰ. Quia ſicnō ageremus feſtū virginee puritatis. ſed porcine feditatis. Iō ſicut virgo purificari voluit que non indiguitſic nos qͥ in multis offendimus multomagis purificatione indigemus. ¶ Circa qd̓ notandū. purificatio aliE qua eſt incipientiū: aliqua ꝓficiētiū. tercia ꝑfectoꝝ. Purificatio incipientiū debet fieri exterius ⁊ interius. interius vt purificet̉ voluntas ab omni peccati inquinatine. Quia dicit Bern̄. in quodā ſermone. Bona volūtas in animo eſt origo omniū bonoꝝ: ⁊ mater oīm virtutū. Sed ecōtra mala voluntas eſt mater oīm vicioꝝ

⁊ maloꝝ. Ideo cuſtos anime ſue valde ſollicitus eē debet circa cuſtodiā voluntatis ſue. Purificari etiā debetintentio ab omni duplicitate. ẜm illud Iaco. iiij. Emūdate manus .i. oꝑa peccatoꝝ et purificate corda duplices animo. Purificet̉ etiam verbo ab omni ꝑturbatōequia al̓s rōne ꝑturbata verum nō pōt cognoſcere. Id̓odicit venerabilis Boetius. li. j. metro vlti. Tu quoqꝫvis. lumine claro cernere veruꝫ. Tramite recto corpocallem gaudia pelle. pelle timorē ſpemqꝫ fugato. nec dolor aſſit. nubila mens eſt vincta q̄ frenis. hec vbi regnātExterius debet incipiens purgare oculos ab illicita vſione. ẜm illud pſal. cxviij. Auerte oculos ne videāt vanitatem. Qd̓ exponens lucidius ſapiens dicens. Auete oculos tuos a muliere compta ⁊ ne circūſpicies ſpēmalienam Eccī. ix. Et hanc doctrinaꝫ ꝑpendit Iob qͥ aitxxxj. Pepegi fedus cū oculis meis ne quid cogitarē dmuliere. Legit̉ etiam in vitaſpatrū. ꝙ abbas quidā vlens irrigare ortum ſuum. iuit ad ſumendū aquā cumfaceret tegebat cuculla oculos ſuos ⁊ facieꝫ ſuam tm̄ adpedes ſuos intendens. qd̓ videns vnus frater dixit ſibiUt quid tegis faciem tuā fili? Rn̄dit. ne viderēt oculimei arbores ⁊ occupata mens mea in cōſideratōe ip̄aꝝimpediret̉ a contemplatōe ſua. Purificāde ſuꝑt auresa detractōe ſua. ẜm illud Eccī. xxviij. Sepi aures tuas.⁊ noli audire linguam nequā. Quia legit̉ in vitaſpatrūli. ij. ca. xxv. De abbate Ipericio qui ait. Melius eſt carnes comedere ⁊ vinum bibere .ſ. quibꝰ licitum nō eſt. qͣꝫcomedere in vituꝑatōe carnes fratrum. Sicut .n. ſuſuirans ſerpēs Euam de ꝑadiſo ꝑcuſſit. Ita qui fratri ſuodetrahit non ſolum ſuā. ſed etiaꝫ audientis aīam ꝑditIta dicit Bern̄. in quodā ſermone. Nūquid nō lucroeſt linguā detractōis decorata. ſꝫ ꝑforata acutiſſimo ferro. tres ꝑcutiens ictus vno cum detrahit ſeip̄am ⁊ audientes. Ideo detratōes nō ſunt audiende. Purificarietiam debet omnis a mala locutione. qꝛ de omni verboocioſo quod locuti fuerint hoīes reddent rōnem de eoin die iudicij Matth. xij. Si vos de hac materia plurhabere volueritis. querite ſupra in die circūciſionis mēbro. ij. Purificatio aūt ꝓficientiū eſt in cōtinuo deſicrio ꝓficiendi ⁊ virtuali ꝓgreſſiua. Quia ẜm. b. GregIn via dei ſtare retroire eſt: ⁊ retrocedere. Id̓o dic̄ Augu. Summa ꝑfectio xp̄iane religionis eſt vt quantūcūqꝫ homo in hac vita ꝓficiat: ſemꝑ ſibi putet ſuꝑeſſe qd̓querat. Et ꝑ illud dictum Augu. eliminat̉ error pela⁊ ſuoꝝ ſequātiū: qui dicebant ꝙ in hac vita homo poſit tantū culmen ꝑfectiōis attingere ꝙ amplius in gratia non poſſet ꝓficere. Illis aūt ꝓficientibꝰ triplextia vel purgatio ē neceſſaria. Quia dic̄ Guil̓. doctriſienſis. ꝙ purificatio eſt triplex. Purgat̉ .n. corpus ꝑ. Fpotatōem. Medici .n. cum viderint peccantē materiaꝫin infirmo. ẜm qualitatē morbi faciunt potatōem purgatiuā que ad diſſoluendū morbū oꝑatur. ⁊ hec fit percalamū aūt ad mollificandū ſicut fit cuꝫ fiſtula. vt dicitmgr̄ in li. vij. ꝓprie. Per hanc potatōeꝫ cōtritio deſignatur. que debet fieri ex verbis amaris vtpote ꝙ deuꝫ dereliquit ꝑ peccatuꝫ. ẜm illud Hiere. ij. Scito ⁊ vide qͣmalum ⁊ amarū eſt relinquere dn̄m deum tuum. ⁊ nōeē timorē eius apud te. gͦ recordāda ſunt pctā: aut annꝝ. Sicut fecit Ezechias Eſa. xxxviij. Recogitabo tibi oēs annos meos in amaritudīe anime mee. Ethanc potionē cōficere debent medici ſpūales .ſ. p̄dicatores ⁊ cōfeſſores. qui debent monere peccatores vt habeant contritōes. Sicut fecit. b. Ambro. ſibi cōfitentibusfleuit ⁊ ad cōtritōꝫ ſepiſſime incitauit. Et qͣre hoc? Certe id̓o qꝛ ẜm medicos potio tamamara eē poſſet ꝙ oēminfirmitatē ab infirmo expelleret. vt nec vlla alia medicina indigeret. Ita tanta poſſet eē cōtritio vt ait Archidyaconus in glo. ſuꝑ decretis. vt abſqꝫ ſatiſfactoſeca in hoc ſeculo pctōr penā purgatorij euitaret.eternā in momento poſſideret. qd̓ fit ꝓpter miſerico