De purificatōe beate virginis

Maria Ioſeph ⁊ Symeon. ⁊ Anna gaudioſam venerabilēqꝫ ꝓceſſionē hodie fecerunt ⁊ puerū ieſum cū gardio ad templū deduxerunt. ſicut ſcriptuꝫ eſt in lege dn̄iExo. xxxiiij. Quia oē maſculinū adaperiens vuluā ſarctū dn̄o vocabit̉. Si .n. fuit primogenitus de tribu Lui nō habens maculā: dn̄o offerebat̉. ⁊ poſt oblatōeꝫaparētibꝰ domū reportabat̉ ⁊ nutriebat̉. Et qn̄ ad adutaꝫ ꝑuenerat etatē dn̄o ꝑpetuo in templo ſeruiebat. Siaūt fuit de alia tribu offerebat̉ dn̄o ⁊ quinqꝫ ſyclis redimebat̉. Et ſyclus habuit viginti obulos. vt dicit̉ Exoxxx. Si v̓o fuit primogenitū vt de pecoribꝰ mūdū. eratſacerdotū ad vſum eoꝝ. Si aūt de īmundis in aliud cōO mutabat̉ Exo. xiij. Ꝙͣuis .n. beata virgo huic legi nonfuit aſtricta. voluit tn̄ legi obedire ꝓpter quattuor rationes. Primo vt exemplū hūilitatis daret. ẜm illud Eccī.iij. Quantomaior es hūilia te in oībꝰ. Id̓o dicit Bern̄vere .n. beata virgo nō habes cām. nec opus ē tibi purificare. q. d. qꝛ portaſti florē amenū qui dicit Canti. ijEgo flos cāpi. qꝛ portaſti baiſamū odorifeꝝ Eccī. xxiiijSic̄ cynamonū ⁊ balſamū odorē dedi. qꝛ portaſti ſplēdorem diuinū. ẜm illud apl̓i ad Hebre. j. Qui cū ſit ſplēdor glorie. Et iterū Sapͣ. vij. Candor lucis eterne ⁊ ſpeculum ſine macula. Et modo ꝯſtat ꝙ vas plenū floribꝰaccipit maiorē amenitatē. Uas plenū balſami maioreodoris ſuauitatē. vas plenum ſplendore recipit maioclaritatē. Id̓o tibi nō fuit neceſſaria purificatio. Et ſubdit Bern̄. Sed nūquid filio tuo opus erat circumciſioq. d. non. eſto inter mulieres quaſi vna illarū. Nā ⁊ filius tuus ſic ē in medio pueroꝝ. Hec aūt humilitas nōſolum fuit ex ꝑte matris: ſed etiā filij. Qui in hoc voluitſubdere legi. Quia dicit̉ Math. vj. Nō veni ſoluere leEgem ſed adimplere. Nā in natiuitate habuit ſe vt parper homo. In circūciſiōe vt hō peccator. Sed hodie.pauꝑ peccator ⁊ ſeruus. hodie ſe habuit vt pauꝑ. quiaoblatōem pauperū elegit .ſ. par turturū: aut duos pullos columbarū. Habuit ſe vt peccator eo ꝙ cuꝫ matrevt peccator voluit expurgari qui tn̄ fuit ſpeculū ſine macula nec peccatū fecit nec cōtraxit. Habuit ſe vt ſeruuseo ꝙ voluit redimere. Sic etiam poſtmodū voluit baptizari non ꝓpter culpam purgandā ſed ꝓpter eius hūilitatē maximā oſtendendā. Nam oīa remedia ꝯͣ originalia peccata inſtituta xp̄c in ſe aſſumere voluit. nō ꝓpter aliud niſi vt ſuam hūilitatē demōſtraret. Sic etiaꝫbeata virgo Maria voluit obedire vt hūilitatē ſuā on̄deret. Hec eſt .n. que in cantico gloriatur. Reſpexit humilitatē ancille ſue Luc. j. Per quā magꝭ qͣꝫ ꝑ virginitatem meruit eſſe materꝭ dei. Teſte Bern̄. Quantūcūqꝫbeata virgo fuiſſet virgo nanqͣꝫ tn̄ deum cōcepiſſet niſihumilitatē infimā habuiſſet. Secundo maria purificaFri voluit in ſpūalem ſignificatiōem. Quia ẜm doctorescōceptus virginis ſignificat cōceptū anime fidelis cuiꝰſponſus xp̄c eſt. ẜm illud Ozee. ij. Sponſabo mihi te infide. Semen eius gloria eius: aut verbū dn̄i de quo habet̉ Luce. xiij. Filij aūt ſunt bona oꝑa vel mala Math.xviij. Iuſſit .n. dn̄s eū venundari ⁊ filios eius. vbi gloper filios intelligit oꝑa. Sic ergo virgo puriſſima purficari voluit que tn̄ oīm mundiſſima fuit. Ita poſt partum bonoꝝ operū fidelis anima dꝫ ſe pn̄tare immūdā⁊ quaſi nil feciſſe: ẜm qd̓ docet dn̄s Luce. xvij. Cum feceritis oīa que p̄cepta ſunt vobis dicite ꝙ ſerui inutilesſumus. quia oēs actiōes noſtre ſunt ſicut pannus mulieris menſtruate coram dn̄o Eſa. ij. Qd̓ ꝯſiderās Iol̓ix. ait. Uerebar omīa oꝑa mea ſciens quia non parcisdelinquenti. Etiā ſi mūda virgo purificari voluit. quātomagis immūdus peccator tn̄diget purificatōe. ⁊ hocacquirit̉ ꝑ pnīam. contritōem. ⁊ reſiſtentiā. ꝑ pnīam cōmiſſa expelluntur. ꝑ reſiſtentiā cōmittenda ꝓhibenturCum his purgandus eſt intellectus a falſis. voluntasa malis. memoria a fedis. vt homo interior fiat habitaculum dei. Ideo dicit Bern̄. Bonum deo patri habi-

taculum cuius nec rō decepta. nec volūtas ꝑuerſa. necmemoria fuit inquinata. Et anteꝙͣ maria puerū in templum deferret prius circūcidit. dās intelligere ꝙ nemodignus diuinis aſpectibꝰ niſi a vicijs prius circūciſus.Ideo dicit̉ Math. v. Beati mundo corde qm̄ ip̄i deūvidebunt. Circumciſi igitur a vicijs ſi volumus portri ad templū dn̄i oꝑtet oblatōem ibi facere. qꝛ d̓r Exorxxiij. Nō apparebis vacuus in cōſpectu meo .i. ſine ollatione. Ꝙͣobrem debet fidelis anima offerre ſacrificcum maria turturem aut colūbā. ꝑ columbā vt ait Eda in omelia. Simplicitas. ꝑ turturem caſtitas deſignatur. Ita debet eſſe ſimplicitatis caſtitatiſqꝫ amatrix. qͥaturtur ſi calu cōiugem ꝑdiderit alium querere non curat. Et ſubdit in laudibus eccīe loquit̉ dn̄o. pulcre ſuntgene tue ſicut turturis. ⁊ iterum. Ecce pulcra es amicamea: ecce tu pulcra oculi tui columbarū. Genas quipe vt turturis habet qui ab omni impudicicie peſtecſtum ſe cuſtodit. Et oculos hꝫ columbaꝝ qui nulli nocere deſiderat. Sed vtraqꝫ auis memorata quaſi gemitum ꝓ cantu habere ſolet. Sanctoꝝ cantus in hoc ſeculo deſignat ploratū. de quo dn̄s cōmemorat Ioh̓. xvj.Amen amen dico vobis plorabitis ⁊ flebitis vos. Erurſum Math. v. Beati qui lugent qm̄ ip̄i conſolabtur. Merito turtur ⁊ columba dn̄o offerunt̉ in hoſtiāquia nimirū ſimplex ⁊ pudica cōuerſatio hominū gratum eſt illi ſacrificium iuſticie. Etiā ille laboret in gemitu ſuo. qui ſtratum ſuum ſingulis noctibꝰ abluit acceptiſſimā deo prorſus victimā mactat. Hec ille. Bedaimmo ſumus ⁊ nos ſimplices vt columba. caſti vt turtur. lamentatōes ꝓ delictis noſtris. ⁊ el̓ynas facientestunc p̄dictas aues dn̄o offerimus: ſi ſumus etiaꝫ gemētes ꝓ incolatu ſeculi vel vite. dicentes cum dauid pſalcxix. Heu mihi quia incolatus meus ꝓlongatus ē. v.de nobis dicat̉ illud Canti. ij. Uox turturis audita eſtin terra nr̄a. Sed ꝙ duos pullos colūbaꝝ obtuliſſent.Qd̓ exponens Beda dicens. Duo ſunt genera cōpunctionis quibus ſemetip̄os fideles in ara crucis immolant. qꝛ nimirū ſic accipit deum ſitiens anima vt priusde crimine cōpungatur: deinde amore inflamet̉. priusem̄ ſeſe lachrymis afficit: qꝛ dum maloꝝ ſuoꝝ recolit ꝓhis eterna pati ſupplicia ꝑtimeſcit. qd̓ eſt vnum turturem aūt pullū ꝓ peccato offerre. ac dum longe merorisanxietate fuerit formido cōſumpta. quedā iam de p̄ſūptione venire ſecuritas naſcit̉ ⁊ in amorē celeſtiuꝫ gaudioꝝ animus inflamans. qꝛ prius flebat ne duceret acſuppliciū. poſtmodū amariſſime flere incipit. quia a regno qd̓ eſt de altero turture: ſiue pullo columbino holocauſtum offerre. hec ille. Aliter de hoc ſentit bea. Auin ſermone huius feſtiuitatis. Ecce inquit ſaluator n.ſter pauꝑ ꝓpter peccata noſtra factus eſt. Et xp̄iani dehoc laborant vt diuites ſint. Nemo ſe circūueniat deifilium de celis pauꝑtas adduxit. Nullus xp̄ianus cupiditate grauatus poterit aſcendere celos. Pauꝑtatꝭergo amatores offeramus dn̄o intemerate fidei caſtiſtem. hoc eſt offerre par turturū aut duos pullos colubarum. Ad idē dicit Ambro. in hexame. li. v. c. iij. Hoceſt veruꝫ ſacrificiū xp̄i pudiciciā ad turturē referre. gratiam ad columbam. Nos igit̉ xp̄o intemerate fidei caſtitatem ⁊ gratiā vel amorē debemus inuiolabiliter cuſtodire ⁊ mundi florentis voluptatibꝰ nullo mō gaudere. Sed gemitu columbino: ⁊ turturis amore ab oībusdelicijs abſtinere. Sicut turtur qui ꝑdito cōpare nunqͣꝫ dr̄ ammodo in viridi ramuſculo ſedere. Que gͦ olim Hmundo ⁊ dyabolo obtulimus ſiue carni. Nūc v̓o xp̄o⁊ eius dulciſſime matri offerre debemus. Ad hoc mouet Inno. huius feſti reddens cauſam quare cerei portant̉ hodie dicens. Quid eſt hoc qd̓ in hoc feſto cereosportamus accenſos? Hoc eſt ꝙ mulieres romanorumhis diebꝰ feſtū luminariū faciebant dicentes. Qd̓ ꝓſerpina fuit adeo ſpecioſa ꝙ pluto infernaliū deus eam ra