De ſancto Iohanne euangeliſta

reputatur reſpectu pene alioꝝ apoſtoloꝝ. quia non vocauit eū dn̄s ad paſſionem gladij ſicut Pauluꝫ. nec acmartyriū crucis ſicut Petru. cui dixit. Sequere me. ſcꝫmortem crucis ſuſtinendo ſicut ego. qꝛ vidit euꝫ tolerabiliorem circa paſſionem ⁊ magis ſtrenuū. qꝛ ⁊ ante paſſionē dixit. Dn̄e paratus ſum tecū in mortē ⁊ carceremire. ⁊ hoc ꝙͣtū ad primū. Ad ſcd̓m aūt notandū qn̄ aliq̄ꝑſone ſe mutuo diligunt ſe etiā frequent inſpiciunt. qͥdicit̉ in cōi ꝓuerbio. ibi oculus vbi amor. Et hoc ꝓbat Xauctor troyane hyſtorie li. xiiij. de Paride filio Priam⁊ Helena vxore Menelai. Hic paris qͦdā tꝑe a Troyaꝑrexit in greciam ⁊ venit in inſulaꝫ nomīe cytharea inqua fuit templum veneris mire pulcritudinis ⁊ plenūdiuitijs. in quod paris pulcerrimus cū Helena quamintime diligebat cōuenerat. defixitqꝫ ī eā intuitū ⁊ gardebat ſuos radios viſuales helene ꝯmiſcere. Et ex hocapparet maximus amor inter illos. Sic ad ꝓpoſitū fuitcu Petro ⁊ Iohanne. Auertit igit̉ petrus vultum ſuūī chriſto qͥ eſt candor lucis eterne ⁊ ſpeculū ſine maculaSapīe. vij. Et in eius vultū angeli ꝓſpicere delectant̉j. Petri .j. Et ꝯuerſus vt dicit euangeliū vidit illū diſcipulū que diligebat Ieſus. qd̓ fuit magnū ſignū dilectionis beati Petri ad Iohānē. quē in ſociū ī vita habuitAct. iij. vbi legit̉. Petrꝰ ⁊ Iohānes aſcenderūt ī tēplūad horā ⁊cͣ. Hunc etiā in morte ſociū habuit. Iō dixitHic aūt qͥd. q. d. Ego ſeqͣr te martyriū ſuſtinēdo. ſꝫ hicquō moriat̉. nunqͥd paſſionē ſuſtinebit mecū. vel ſalteꝫC ip̄m habeo in miniſterio p̄dicationis. Et dicit notātereuangeliſta. vidit illum diſcipulū quē diligebat IeſusUbi notandū ꝙ inter cetros apl̓os Ieſus dilecto ſuoIohanni multa ſigna dilectiōis demonſtrauit. Primiꝙ ip̄m ī virginitate cōſeruauit. ſicut patuit in arengaEx quo triplicem p̄rogatiuā meruit in xp̄o. ſummā dines ſibi amputauit illecebras celeſtium epulaꝝ deliciasfruebat̉. mirans recōmendationē Math. xx. cum dixitEcce mater tua. Hiero. ꝯtra Iouinianū. In breui ſermone multa cōprehēdā. Doceā cuius priuilegij fuit Iohannes. cui a dn̄o virgini mater v̓go ꝯmendat̉. ꝓfunde ſapientie infuſionū. teſte Hiero. vbi ſupra. Iohannes nāqꝫ quaſi aquila ad ſumma volauit. ⁊ ad ip̄m patrem ꝑuenit dicēs. In pͥncipio erat verbū. expoſuit virginitas quod nuptie nō poterāt. Scd̓m ſignū ꝙ xp̄usip̄m matri ſue dilectiſſime cōmendauit di. Io. xix. Mulier ecce filius tuus. ſuꝑ quo dicit petan. io. Sicut dn̄sdixit matri. hic eſt filius tuus. ita dixit diſcipulis. ſeſt corpus meū. Et tantus fuit in illis verbis effectcum illico panis ille dn̄icum corpus fieret qͣdā igit̉ ſil̓itudine dicere audemus beati Iohannis nō verū filiuMarie ſꝫ potius noīe. ſed ꝓpter illa dn̄ica verba qͦddamaioris neceſſitatis ſacr̄m apud beatā Mariā virgimerruit obtinere. Ex hoc be. Ioh̓es factus ē filiꝰ virchriſti frater adoptiuus. eius theſaurarius necnon archangeli gabrielis ꝯſocius in cuſtodiendo virginē. Terciū ſignū dilectionis eſt ꝙ ip̄m ſuꝑ pectꝰ ſuū recumbere ꝑmiſit. ⁊ tangit̉ hoc in euangelio. qͥ ⁊ recubuit ſupepectus eius. vbi dicit glo. Pectus chriſti eſt menſa celſtis in qua ſunt delicie angeloꝝ. De hac mēſa dicit̉ Lyce. xxij. vt edatꝭ ⁊ bibatis ſuꝑ menſaꝫ meā in regno meo⁊ eſt gazophilacium in qͦ ſunt ſapientie ⁊ ſciētie dei abſcondite. Eſt etiam fons diuinus in quo eſt plenitudomnis gratie ⁊ virtutis. ẜm illud psͣ. xxxv. Quonianapud te eſt fons vite. Si gͦ famelicus ſedeat ad menſadeliciarum valde ſatiabit̉. Si egenꝰ intrat in gazophilacium. valde theſauris ditabit̉. Si ſitibūdus venit adfontem amenū maxime replet̉. ideo beatus Iohanneserat famelicus. Ideo hodie ad menſam angeloꝝ euolauit. teſte Beda in omelia hodierna. Hodie inqͥt mirabilis aquila ad vineā angeloꝝ ⁊ hoīm eſcā feliciter euolauit. Erat egenus ideo intrauit in gazophilaciū omni-

um theſauroꝝ ⁊ oīm ſcientiarū. ẜm illud Io. Damaſ.qui dicit. Hanc ſuꝑeminētē ſcīe gratiā ex illo celeſti gazophilacio in quo ſunt oēs theſauri ſapīe ⁊ ſcīe dei traxit. Fuit etiam beatus Iohannes ſitibundus. ideo ſtetit ad fontem grārū. ad quē ꝓpheta ſuſpirans dicit Psxl. Sitiuit aīa mea ad deum fontē viuū. Iſta tria tangunt̉ Ecc̄i. xv. Cibauit illum dn̄s pane vite ⁊ intellect⁊ aqua ſaptentie ſalutaris potauit illum. Iocunditatꝭ⁊ exultationē theſaurizat ſuꝑ eum. Quartum ſignū dilectionis eſt ꝙ archana cordis ſibi non celauit. ſicut en̄habet̉ hoc in euā. Interrogauit Iohannes di. Quis īqui te tradet. q. d. Rogo vt meis coapl̓is ⁊ mihi digneris reuelare. Ieſus aūt reuelauit di. Ille eſt cui intinctūpanē porrexero Ioh̓. xiiij. Suꝑ his dicit Pe. damaſ. inquodā ſermone. Tacet petrus celi clauiger. ſilet andreas. nō potuit os aperire Philippus. omnes tacent onnes dubitāt ⁊ latenter requirunt. nō ꝓlatione verborſꝫ nutibꝰ oculoꝝ: patrociniū querit̉. ⁊ ad rei noticiā ꝑnit. Et ſubdit. Conſiderandū eſt fratres quauta deitionis inſtantia be. Iohannis auxiliū debemus implorare quem ſibimet interuentorem. ⁊ ipſi apl̓i petierunquō em̄ apud iuſtum iudicem peccatoribꝰ prodeſſe nōpoterit qui etiā ꝓ ipſis celeſtis curie ſenatoribꝰ interuenit. hec ile. Quintū ſignū dilectionis eſt ꝙ ſibi omniuſanctoꝝ ꝑfectionē dedit. ip̄e em̄ fuit apl̓s ⁊ euangeliſta.⁊cͣ. Et hoc declarat Pe. damaſ. dicens. Iohannes nanqꝫ apl̓s eſt in epl̓is. euangeliſta in euangelio. ꝓpheta inapocal̓. Martyr vtiqꝫ fuit. ꝙ ceteris apl̓is in carne prolixius manſit eo diutius martyrij tormenta ſuſtinuit.Cui alludit Hiero. di. ꝙ fuit ꝓpheta apl̓s ⁊ euāgeliſtaPropheta. qꝛ vidit ī pathmos īſula ſecreta ml̓ta. Apoſtolꝰ qꝛ ſcripſit ad eccleſias vt magiſter. Euangeliſta. qꝛlibrū euāgelioꝝ ꝯdidit. qd̓ excepto Math̓. alij apl̓i nonlectionē ſicut hic in textu. ideo dicit petan. 10. Quia car 6ª) fecerunt. Sextū ſignū eſt ꝙ xp̄s ſpālem curā de ipſo ha Dbuit cum dixit Petro. quid ad te: ſic eum volo maneredonec veniam. q. d. ẜm Bedam in omel̓. Nolo eū cōſumere ꝑ mortem crucis ſicut te. Nolo eū gladio feriente ip̄m finire vitam preſentem. ſꝫ tamdiu volo eum mauere in pn̄ti ſeculo donec longo ꝯfectus ſenio me vocāte tranſeat in pace in vitam eternā. Ex hoc voluerūt qͥdam ꝙ be. Iohānes cū corꝑe ⁊ aīa ſit in celū aſſumptꝰvt be. Tho. in. iiij. ſcrip. di. xliij. arti. iij. in ſolu. ad ſcd̓mEt dicunt hoc eſſe ex liberalitate. Deus em̄ valde liberalis fuit corꝑi beati Iohan. in mundo. corpus eius ciſtodiendo ne corruptioni ſubiaceret. ne oleū aduret feruens. ne venenū ſibi noceret. ne gladius in ip̄m tranſiret. ne dolorem mortis ſentiret. ideo nō minus liberalisſibi debet eſſe in celo. Sed econtra eſt opinio alioꝝ dicētium lege cōi eſſe defunctuꝫ ⁊ animam cū alijs apl̓is inceleſti gloria gaudere cū xp̄o. Corpus v̓o eiꝰ in loco hominibꝰ ignoto. deo aut cognito reſeruari. ſicut de moſi corꝑe eſt credendū. Alij dicunt ip̄m adhuc viuere ⁊ inparadiſum terreſtrem eſſe tranſlatū. tꝑe aūt antichriſtiinde educet̉ ⁊ fideles ꝯfirmans ⁊ predicans ab ipſo antichriſto occidet̉. Et ẜm hoc dicit Theophilus. Chriſtnō negauit Iohannē moriturū. qꝛ qͥcqͥd orit̉ morit̉. ſedvolo inquit eū manere vſqꝫ ad finem mundi ⁊ tunc patiet̉ ꝓ me martyriū. ſed ꝯtra hos dicit beatus AuguſtHoc qd̓ hic dr̄ eſt priuilegiū Ioh̓is ſeu beneficiū ſpāleei ꝯceſſum. qd̓ ẜm dictū eoꝝ eſſet detrimentū eius ⁊ nobeneficiū. Si diu retardaret̉ a fruitiōe diuina alijs apoſtolis in gloria exiſtētibꝰ. Quarti dicunt ip̄m adhuc vuere ſed dormire. et oſtendunt ex illo ꝙ in eius ſepulcronihil eſt inuentum niſi manna. qd̓ adhuc in ꝓfundo fouee aſſerunt ſcaturire. ſicut in fontibꝰ fieri conſueuit qd̓accidere aſſerunt quodam flatu ⁊ anhelitū quieſcentisSed huic dicto obuiat be. Aug. di. Cur chriſtus ſuo diſcipulo quē diligebat p̄ ceteris ꝓ magno munere donauit longum corꝑi ſomnum eū pctōrem petrum ꝑ ingertē martyrij gl̓iaꝫ ab onere carnis abſoluit. q. d. nō vtiqꝫ