Sermo.CII.

re fuiſſet expreſſe impoſitum tale onus dum tamen vltra modum non aggrauant recedentes poſſit tolerari.vt dicit Guilhel. Ꝙͣtum ad quartuꝫ ponit xp̄i diuinaꝫcognitōem cum concludit cognita autem ieſus nequicia eoꝝ ait. Quid me tentatis hypocrite oſtendite mihiOnumiſma cenſus ⁊cͣ. Moraliter numiſſa cenſus eſt denarius datus vel dandus ꝓ cenſu qui valebat decē denarios vſuales ⁊ habebat imaginem ceſaris et bene ſignificat animā cuiuſlibet hominis figurataꝫ ꝑ decimadragmam perditam diligenter queſitam ⁊ tandē inuētam Luce. xv. Et hec quidem anima ad ſimilitudinemdenarij requirit aliqua ad hoc vt ſit bona. Primum vthabeat regis imaginem. Iſte rex deus omnipotens cūius imago ẜm Augu. eſt anima munda ⁊ immaculataquo ad memoriam rōnem ⁊ voluntatem vt bona meminerit nouerit vel velit bona eſt. vnde dicit Iſidorus.mens quando dei memor ad ip̄m contemplatiōe aſcendit vt eū intelligat ⁊ diligat imago dei dicenda eſt. Cuiconcordat Antel. In hoc inquit imago dei ſumus duꝫquod bonum ei videtur apud nos ſit bonum. ⁊ qd̓ malum ei videtur apud nos ſit malum. Circa hoc ſciendūin nobis duplex eſt virtus .ſ. intellectus ⁊ ſenſus. Intellectus eſt quoddam diuinū in nobis per quod aſcendimus ad ſuperiora ⁊ deo ſimiles ſumus. Unde ẜm hācvirtutem cognoſcitiuā dicimur ad imaginem dei facti.Sed ſenſus qui eſt ſecunda virtus cognoſcitiua inquātum non obedit rationi eſt quid brutale vel beſtiale cuius ſenſus ſi ꝓſequimur appetitum. ⁊ ẜm eius iudiciuꝫviuimus inconſulta ratione infra naturam humanaꝫdetrudimur ⁊ beſtijs ſimiles efficimur ⁊ imago dei deturpatur. Propter quod venerabilis Boetius li. iiij. d̓cōſo. ph̓ie proſa. iij. dicit. ꝙ auari lupis feracibꝰ. ⁊ inqeti canibꝰ. inſidiatores vulpibus. iracundi leonibꝰ. pauidi ceruis. pigri aſinis. incōſtātes auibꝰ. ⁊ libidinoſi ſuibus ſimilantur cum dicit. Annuncio quos feruet alienarum opum violentus. Ereptor lupo ſimilem dixerisforax atqꝫ inquietus linguam litigijs exercet cani comparatur inſidiator occultus ſubripuiſſe fraudibus gaudet vulpibus exequātur. ire intemperans fremit leonisanimū geſtare creditur. Pauidus ac fugax non metuēda formidet ceruis ſimilis habeatur. ſegnis ac ſtupidtorꝑet aſinus viuit .i. viuit aſinine vl̓ aſſumit ſibi nomēaſini viuendo leuis atqꝫ inconſtans ſtudia permutat.nihil ab anibus differt fedis ⁊ immundiſqꝫ librdinibꝰimmergitur ſordide ſuis .i. immunde ſcrophe voluptate detinetur. Et concludit Boetius. ita fit vt ꝓbitate deſerta homo eſſe deſerit cum in diuinam conditōem trāſire non poſſit vertitur in beluam. Hec Boetius. Et qͥlibet talis poteſt dicere cum Auguſtino. Impreſſiſti mihi domine imaginem tuam ſuꝑ omnia amabilem quādolens impreſſi nimis odibilem. Reſpice ergo animamea et luge nec ſine rugitu cordis tui toleres horroreminteriorem vultus tui. Et merito lugere debēt tales deformati. nam cum venerint ante xp̄m interrogabit cuius eſt hec imago. ⁊ ſi vellent dicere domine tua eſt. reſpondebit ille mentimini. ego dedi vobis animā rationalem. vos autem apportatis beſtialem. ⁊ tūc dicet angelis ſuis. Reddite ceſari que ſunt ceſaris. vbi per ceſarem intelligit demonem qui ⁊ princeps mundi diciturIoh̓. iiij. ideo dicit venerabilis Boetius in tractatu deſummo bono. Ve vobis hominibus. q. d. cum dyabolo habebitis eternū ve. ve qui de numero beſtiarum cōputati eſtis. diuinum quod in vobis eſt vicꝫ intellectuꝫnon cognoſcentes. per quod ad ſuperiora aſcenditis. etẜm ꝙ deo ſimiles eſtis. Scd̓m ꝙ habeat ſupraſcriptionem. quę ſupraſcriptio ſunt decem precepta que conſiſtunt in duobꝰ. vicꝫ in amore dei ⁊ ꝓximi. Matth. xxij.Qui enim idola non curat falſa non iurat ſabbata non

violat. Sed qui ꝓximū digit parentes honorat ⁊ nonoccidit non furatur non mechatur non iniuſte teſtaturnō alterius vxorem aut res deſiderat. ſed omnia q̄ ſuntproximo contraria vitat. Iuxta illud Math. vij. Omnia quecunqꝫ vultis vt faciant vobis homines eadem⁊ vos facite illis. Hec eſt ſuperſcriptio quam impreſſitrex celeſtis aīe cuiuſlibet hoīs quā ſi corā ip̄o habuerit ⁊ip̄e interrogauerit. Cuiꝰ ē hec ſuꝑſcriptio dicūt angeli.hec ē ſuꝑſcptio dei. Et tūc dic̄ q̄ ſūt dei deo reddite. Sꝫhec notans dyabolus ſcribit in aīa hoīm ſupraſcriptionem infidelitatis vt in omnibus paganis iudeis ⁊ hereticis ⁊ incantatoribus aut incantatricibꝰ qui omnesdirecto greſſu vadunt ad damnatōem. quia qui nō credit iam iudicatus eſt Ioh̓. iij. vel imprimit alijs ſuperſcriptōem blaſphemationis aſſidue iurationis. ſabbatifractionis proximi occiſionis furti adulterij ⁊ ſic d̓ alijsEt ſi de hanc ſuꝑſcriptōem per penitentiā non deleuerint ſed cum ipſa ante deum venerint dicet. Cuius eſthec ſuꝑſcriptio? Reſpondent angeli ceſaris .i. dyaboli.⁊ tunc dyabolus erit repetens quod ſuum eſt. Et certedeus ẜm ſuam iuſticiā non negabit. immo dicet. Reddite que ſunt ceſaris ceari. ⁊ tunc ẜm Grego. viij. moral̓. Horrendis modis fiet mors miſeris ſine morte finis ſine fine defectus ſine defectu. ⁊ quia mors ſemꝑ viuit ⁊ defectus deficere neſcit. Terciū quod habeat ponderoſitatem aut grauitatem. Et ſicut duplex eſt animavidelicet bona ⁊ mala. ſic ⁊ duplex eſt grauitas .ſ. virtutum ⁊ vicioꝝ. Que enim bona anima habet grauitateꝫvirtutum ⁊ precipue humilitatis. quia habens tranſireper artam portā ⁊ baſſam niſi inclinatus fuerit ⁊ ſe breuiorem oſtio exhibuerit trāſire non poterit īmo ſi trāſire erecte tentabit leſo capite retro cadit. hec eſt via q̄ ducit ad patriam ⁊ oſtium quo celum intratur magne artitatis intantū ꝙ chriſtꝰ comparat eam foramini acus.Math. xviij. Qm̄ facilius ē camelū ꝑ foramē acus trāſire. ꝙͣ diuitē. ſi qͥ ponit finē in diuitijs. intrare regnū celoꝝ. Quare per illa nō pōt pertranſire elatus niſi ꝑ humilitatis grauitatem fuerit inclinatus. Math. xviij. niſi conuerſi fueritis ⁊ efficiamini ſicut paruuli non intrabitis in regnum celorum. Figura Gen̄. xlij. dicit Ioſeſeph fratribus ſuis anteꝙͣ agnoſceret̉ ab eis. Niſi adduxeritis fratrem veſtrum minimū non videbitis faciem̄ meam. Frater v̓o ille vocabatur Beniamin quo adducto ad Ioſeph per fratres eius inuitauit eos Ioſeph⁊ Beniamin duplicem porcionem donauit. Spiritualiter per Ioſeph ſubaudi deum patrem qui filium ſuūpropter nos humiliatum ſtatuit in medio noſtro. Et h̓eſt Beniamin ⁊ interpretatur filius dextre. hic ergo ꝑhumilitatem factus eſt obediens vſqꝫ ad mortem. mortem autem crucis. propter quod deus pater illum exaltauit ⁊ dedit illi duplicem porcionem vicꝫ diſtributionem gratie in preſenti ⁊ glorie in futuro. Iſtum ergo ꝑnulum fratrem noſtrum ducamus nobiſcum .ſ. ſequedo veſtigia eius .ſ. humilitatis. quod ſi non fecerimusdei patris faciem non videbimus. quia iniuſtuꝫ eſt vtputrēdo ⁊ vermis non humilietur vbi rex angelorumhumiliari dinoſcitur. Alia eſt grauitas vicioꝝ. de quibus pſal. Quoniam iniquitates mee ſuꝑgreſſe ſunt caput meum. ⁊ ſicut onus graue grauate ſunt ſuper me.iſta grauitas deprimit vſqꝫ ad infernum. ſicut de hoc dixi ſermone. xlviij. B. quia dicitur. iiij. ⁊ .vj. phiſicorumSi eſſet aliquod graue quod in inſtanti deſcenderet ſubito diceretur ꝙ illud foret infinite velocitatis. quia ſine proportione velocius deſcenderet quocunqꝫ grauiquod infra mouetur. Sic peccator ē adeo grauis ꝙ moriens velociter deſcendit ad medium terre. Und̓ Iobxxj. Ducunt in bonis dies ſuos ⁊ in puncto ad infernadeſcendunt. quia qd̓ eſt punctus in magnitudine hoc ē