Dominica. XXII. poſt Trinitatis

dyabolus primum mendaciū inuenit deinde filios mēdacij genuit ſicut teſtatur Augꝰ. Quo inquit deus pat̓genuit quaſi filium veracem. ⁊ qꝛ mendax eſt filius dyaboli. qꝛ dyabolus lapſus genuit quaſi filiū mendacē. iōet vbi dyabolus ibi et ip̄e erit .ſ. in inferno. Quintū verbum eſt blaſphemationis qn̄ vicꝫ aliqua in ꝯtumeliaꝫdei ⁊ beate virginis ſanctorūqꝫ eius ꝓferunt̉ vt maxīeluſores ⁊ impatiētes faciunt dicendo. Si deꝰ iuſtus eēthec vel hoc circa me fieri non ꝑmitteret. ⁊ ſic volunt attribuere ei iniuſticiam qͥ iuſtus eſt. ẜm illud psͣ. clxviij.Iuſtus es domine ⁊ rectum iudiciū tuum. Tales timere debent illud Prouerb̓. xx. Qui maledicit patri. ideoquia eſt pater noſter Math̓. vj. ⁊ matri virgini que leſtmater totius eccleſie. Can̄. viij. Extinguet̉ lumen eiꝰ inmedijs tenebris .i. in pctīs ſuis morietur. Tales em̄ blaſphematores ſunt ſimiles crucifixoribus chriſti. Quiadicit Aug. Non minꝰ peccant qͥ dn̄m blaſphemant regnantem in celis ꝙͣ qui crucifixerunt ambulantē in terris. et quia taberna in qua ludus ꝑmittitur vel domusin qua blaſphemus fouetur vt quidam doctor dicit eſttaberna dyaboli. ve illis qͥ ī domībꝰ ſuis fieri ꝑmittūt lꝫetiā ipſi bene agant. quia dicit Aug. Bene agere ⁊ malis conſentire ſignū erroris eſt. Cui conſonat Caſſiodorus. Cū poſſis obuiare ꝑuerſis ⁊ deſinis aduerſariꝰ ſenſus erroris es. Sextum verbuꝫ eſt deriſionis vt qui facta vel verba alioꝝ derident ⁊ ſe ſolum bonos putant.vel etiā aliqui licet mali ſint tamen benefacientes deridere non ceſſant ⁊ hi peiores ſunt ꝙͣ fuit herodes. Ille em̄ occidit pueros iam natos ꝓpter xp̄m Math̓. ij. i.riſores v̓o occidunt matres ꝓprie eccleſie adhuc in vtero exiſtentes. Non em̄ expectant quonſqꝫ eccleſia peperit eos in ſacramento pnīe īmo ꝙͣcito apparēt in eis aliqua ſigna ſanctitatis vel bone voluntatis. ip̄i ſuffocanteos verecundiā eis faciendo. Secundo ſunt peiores ꝙͣdraco de quo legit̉ in Apoca .xij. ꝙ ſtetit ante muliereꝫque erat paritura vt cū peperiſſet filiuꝫ eius deuoraret.Deriſores aūt partum matris ſue eccleſie non expectātvt dictum eſt. Tercio ſunt vt buffones ſed magis venenati ſunt ꝙͣ buffones. illi em̄ vt dicit plinius in ſpeculonatu. nō poſſunt ſuſtinere odoreꝫ vinee florentis. ſic deriſores nō poſſunt ſuſtinere odorē bone operationis etſalutis. qui odor valde placet deo ſicut zelus animaruꝫſed ipſi odiunt zelum et ſalutem animarum. Idcircomaius damnum infert deo qn̄ aufert vnam animamꝙͣ ſi auferret ei mille corꝑa. ⁊ certe cuꝫ ip̄is chriſtus graueꝫ rōnē reddebit ⁊ ſupplicijs eternis deputabit q̄ ꝑata ſunt eis. ẜm illud ꝓuerb̓. xix. Parata ſunt deriſoribꝰſupplicia. Non debent tamen boni homīes deriſiōesmaloꝝ hoīm curare ſed equanimiter portare. nec ꝓpterhas a bonis inchoatis ceſſare. Exemplo chriſti queꝫ legimus a qͣdruplicibꝰ hoībꝰ deriſum nec tn̄ ab oꝑbꝰ bonis ceſſauit. Primo a diuitibꝰ auaris. ſcd̓o a principibꝰp̄claris. tercio a militibꝰ amaris. qͣrto a ſimplicibꝰ ignaris. De primis legit̉ Luc̄. xvj. vbi xp̄s dixit. Nemo poteſt deo ſeruire ⁊ mammone. Qd̓ cū audiſſent phariſeiqui erant auari deridebant eū. De ſcd̓is Math̓. xxvij.Principes ſacerdotū illudētes cū ſcribis dicebant. Alios ſaluos fecit ſeip̄m nō pōt ſaluum facere. de tercijs legit̉ Luce. xxiij. Illudentes aūt ei milites accedentes etacetum offerentes illi dicebant. Si tu es rex iudeorumſaluum te fac. De quartis habetur Luc̄. viij. qn̄ ſuſcitabat filiā archiſynagoge dicentis. Non eſt mortua puella ſed dormit deridebant eum ſcientes qꝛ mortua eratCū gͦ xp̄s tot deriſiones maloꝝ ꝓ nobis ſuſtinuerit felix eſt qui ꝓ eo vices reponendo deriſiones maloꝝ eqͣliter ſuſtinebit. vbi em̄ ſanctus homo vt dicit Holk. ſuper li. ſapīe. lectione. xxix. Amundi dilectoribꝰ inuituscōdemnat̉ viā xp̄i nec diſcipuloꝝ eius imitat̉. QQui em̄mundū reliqͥt ⁊ honorē mundanis reqͥrit iſte videturdeo ſeruire. ſꝫ mercedem nō recipit a deo. Gaudeant er

go mundi contemptores quotiens vite ſue inuenientderiſores. qꝛ ex hoc recipiunt argumentū ꝙ viā dei imtant̉ ſi a mundi dilectoribus tanꝙͣ fatui ꝯtemnant̉. vn̄Seneca li. de moribus. Nondum inqͥt felix es ſi te turba nō irriſit. ſi beatus eſſe vis cogita hoc primuꝫ labijsꝯtemni. Nam apl̓s dicit de ſe ⁊ ſuis ſequacibꝰ. i. Coꝝ.iiij. Spectaculum facti ſumus mundo nos ſtulti ꝓpterchriſtum vos aūt prudentes in chriſto. et loquit̉ ironice ẜm glo. q. d. Nos reputamur ſtulti qꝛ xp̄m predicamus ⁊ putatis vos eſſe prudentes qꝛ tacetis quod nōeſt verū ⁊cͣ. Septimū eſt verbuꝫ elationis vt qͥ alios cōfundunt ⁊ ſeipſos extollūt vel qui ſe de malis factis iactant vt multi ſunt qui cum ad aliquem honorem puenerunt omnes vituꝑant ⁊ ſeip̄os ſoluꝫ dignos eſtimātde quibꝰ dicit psͣ. Delictū oris eoꝝ ſermonū labioꝝ ip̄orū ⁊ comprehendent̉ in ſuꝑbia ſua. hi ſunt ſimiles floritribuloꝝ qui quanto magis aſcēdit tanto fragilior erit.Et ideo dicit Grego. Superbus vbi ad ſublimia ſe extollit ibi ad ima cadit. plumbi em̄ natura eſt vt quantoaltius iacit̉ tanto plus ꝓfundat̉. Dicit em̄ Hiero. Nihil em̄ abhorreo ſicut illum qui ſuꝑbo vultu ſomnia refert omnibꝰ ſe p̄fert iā ſcīa iā rerū copia. iā ingenua parentela. iā moꝝ venuſtate aut corꝑis abilitate. Octauūverbum de qͦ rō eſt reddenda eſt fornicationis qd̓ inhibet ſapiēs Ecc̄i. v. Sit manus tua ſuꝑ os tuū ne capiaris verbo immūdo .ſ. luxurioſo. nulli dubiū quin millemilia virginū ⁊ mulierū ꝓpter lubrica ſua verba ſunt decepte. quia exabundantia cordis os loquit̉. vnde Plato cōminat̉ ꝙ aliqua ſit ſcurra ſi loqͥtur ſcurrilia verbaqꝛ dicit Aug. Qui delectant̉ in verbo non longe ſunt apctō. Scd̓o oportet vnūquēqꝫ reddere ratione de malis cōmiſſis. De quibꝰ Iob. Commiſſa mea dn̄e paueſco ⁊ ante te erubeſco dū veneris iudicare noli me condemnare. Pro his aūt malis factis condemnabunturomnes infideles pagani iudei heretici ⁊ his ſimiles dequibꝰ iam ſententia lata eſt ꝑ iudicē xp̄m Ioh̓. iij. Qunō credit iam iudicatus eſt. Similiter ꝓ malis/ ſuis dānabunt̉ omnes homicide ⁊ deſperati cū Cayn qui occidit fratrem ſuum ⁊ inde deſperauit quia dixit. Maior ēiniquitas mea ꝙͣ vt veniam merear Gen̄. iiij. Om̄s violenti pauperū oppreſſores dānabunt̉ cū Nemroth qͥerat robuſtus venator .i. oppreſſor hoīm corā dn̄o Geneſis. x. Item omnes adulteri cū Lamech qͥ primo bigamiā introduxit Gen̄. v. ⁊ omnes fornicatores ⁊ incātatores aut incantatrices cū Ieſabel. iiij. Reg. ix. Quiadicit apl̓s ad Hebre. xiij. Fornicatores ⁊ adulteros iudicabit .i. ꝯdemnabit dn̄s. Itē omnes rebelles cū Chore dathan ⁊ abyron qui rebelliter murmurabant cōtraAaron et Moyſen ⁊ terra eos abſorbuit Numeri. xvj.Item omnes immiſericordes damnabunt̉ cū diuite qͥmicas pauꝑi Lazaro denegauit Luc̄. xvj. qꝛ iudiciuꝫ ſine miſericordia fiet ei qͥ miſericordiā nō fecit Iacobi. ij.Item omnes ꝯtra naturā peccātes damnabunt̉ cū zodomitis Gen̄. xix. de quibꝰ dicit̉. omnes zodomite erātpeſſimi ⁊ peccantes corā dn̄o nimis Gen̄. xiij. ⁊. c. xviij.dicit dn̄s. Clamor zodomoꝝ ⁊ gomorreoꝝ multiplicatus eſt nimis deſcendam ⁊ videbo. Suꝑ quo dicit grego. Monitas ⁊ tante inaudite turpitudinis quaſi ammirationem et dubitationeꝫ parit in audiente. vn̄ dn̄squaſi ammirans ⁊ dubitans ſuꝑ tanto ſcelere introdūcit loquens deſcendam ⁊ videbo. incredibile enim mihi videtur homines tantū flagiciuꝫ ꝑpetraſſe. vnde laborantes hoc vicio ſunt hoſtes dei ⁊ generis humani facto etſi non verbo dicunt. Tu maſculū ⁊ feminā creaſti vt multiplicaret̉ genus humauū. nos aūt oꝑam damus vt minuat̉. Sed grauiter fuit hoc viciuꝫ vindicatū. Nam prima vindicta huius peccati diluuiuꝫ. intercauſas em̄ diluuij ponit Methodius ꝙ mulieres in veſaniā verſe ſuꝑgreſſe viris abutebantur. ⁊ ꝙ exarſerūthoīes in alterutruꝫ coeuntes. Scd̓a vindicta fuit ſub-

I.