.LXXIX.Sermo

flegmatis. ⁊ vocat̉ tyria a tyro ẜpente venenoſo ⁊ valde nociuo. ⁊ ē valde nociua. Tercia ꝓueīt ex corruptōemelācolie. ⁊ dicit̉ vulpina ab animali illo melancolico⁊ aſtutiſſimo. Quarta dr̄ ꝓuenire ex corruptione colere⁊ vocat̉ leonina ab illo animali fortiſſimo. ⁊ iſta poſtꝙͣcorbus occupauerit. vix aut nunꝙͣ ſanat̉. Sic moralit̓quatuor ſunt pct̄a pͥncipalia animam leproſam efficiētia. Prima eſt ſuꝑbia. ⁊ ſignificat̉ ꝑ pͥmam lepram quedr̄ elephantina. qꝛ ſuꝑbia ꝓuenit ex ſanguine corruptovicꝫ qn̄ quis gloriat̉ in ſui ſanguinis nobilitate inanit̓ſuꝑbiens. cum tn̄ omnes parit putredo ⁊ v̓mes ſumꝰ.iō non eſt ſuꝑbiēdum de ſanguinis nobilitate. vt ſufficient̓ de hoc poſui in opuſculo de ſanctis. d̓ ſancta vicꝫHedpige. ẜmo. ij. qꝛ etiaꝫ canit̉ de ſancta Eliſabeth.Generoſi ſanguinis paruipēdit titulum. Comꝑat̉ etiāſuꝑbia elephāti crura habenti inflexibilia ⁊ recte ſignificat ſuꝑbiam dyaboli. qꝛ a celo excluſus eſt ꝓpter illaminflexibili ꝑſeuerans obſtinatōe. vnde Hug. li. j. de aīaSubbia inqͥt in celo nata eſt velut immemor ꝑ quamviam inde cecidit. illuc poſtea redire oīno non potuit.Scd̓m pctm̄ eſt inuidia. ⁊ ſignificat̉ ꝑ lepram que dicit̉tyria. Quia ſicut illa incipit corrodere ad membra exteriora ꝓcedens. ſic inuidia eſt pͥmum ſui autoris corroſiua. nam pͥmo cruciat dn̄m ſuum corde ⁊ mente. qꝛ hācpunitionem iuſtus deus iuſte intulit inuidioſo. vt prius in ſeipſo ꝑmaneat cruciatꝰ. vn̄ Sen̄. in li. de moribꝰ.Utinam inuidi oculos in omnibꝰ ciuitatibꝰ hrēt vtde omnibꝰ facultatibꝰ torq̄rent̉. Nam quāta feliciumſunt gaudia tanti ſunt gemitus inuidoꝝ. Et hec eſt tyrij ſimilitudo ⁊ inuidi. naꝫ ſerpens ille malicioſus ⁊ qͦthꝫ maculas exterius tot hꝫ dolores interius. Quia inuidus quot videt bona exteriora. tot interius patit̉ tormenta. Tercium pctm̄ vocat̉ auaricia ⁊ aſſimilat̉ tercielepre que vocat̉ vulpina. que ex corruptiōe melancoliecauſat̉. in qua terra p̄ ceteris dominat̉. qꝛ ſicut vulpesmultiplices hn̄t doloſitates ⁊ fraudes. ita auarus aſtucia ⁊ fraudibꝰ plenus eſt. Nam vulpes raro a canibꝰ capi pōt. Tanta eſt em̄ eius ſagacitas. vt cum capta videat̄ ⁊ a canibꝰ p̄uenta reuoluit ſe ꝑ arbuſta ⁊ dirupta canes decipiens. Ita venatores fodiunt ſoueas. ⁊ tūc cūvulpes putat ſecure incedere ſubito in foueam cadit etcapit̉. Moral̓r canes in ſacra ſcriptura aliqn̄ p̄dicatores ſignificāt. vt Lu. xvj. Canes veniebant ⁊ lingebātvlcera eius .i. p̄dicatores ſanabant vlceroſitatem pctōrum gentilis ppl̓i. qꝛ ſicut lingua canis eſt medicinalis⁊ latratꝰ eius fures expellit. Sic p̄dicator lingendo vulnera pctōꝝ ꝑ p̄dicationem ſanat illa. ⁊ fugat fures ⁊ latrones. qꝛ minando penas gehenne pctōribꝰ pellit abeis demones ⁊ eoꝝ tentatōes. Igit̉ canes iſti inſequūt̉vulpem cupidum ⁊ auaꝝ vt reducant eum ad pnīam⁊ caꝑe eum nō valent. qꝛ cum videt̉ aliqn̄ penitere tactus aliquali infirmitate ſtatim de eoꝝ faucibꝰ fugit recepta ſanitate aut recuꝑata. Sed venatores demoneshoc videntes obẜuant vt cadat in foueam aut ſepulcꝝcum credit ſe ſecuriorem eſſe ipſe auarꝰ. ⁊ ſic occidit̉. necpōt ab hac vlla aſtutia liberari. nec ꝓſunt illi diuitie qͥcꝙͣ. Sic ꝯtigit illi diuiti de qͦ Lu. xvj. Mortuꝰ eſt diues⁊ ſepultus eſt in inferno. Quartum pctm̄ eſt ira. ⁊ ſignificat̉ ꝑ qͣrtaꝫ leprā q̄ dr̄ leonina. qꝛ ſic̄ illa ꝓuenit ex corruptōe colere. q̄ ſi nō excedit nō obeſt. Sic ira ex corruptōe tūc ꝓcedit qn̄ relicta correctōe frat̓na nō ad correctōꝫ vicioꝝ. ſꝫ ad correctōꝫ ꝑſonaꝝ anhelat. Contra qd̓dr̄ di. lxxxvj. c. odio. Odio hēant̉ pct̄ā nō hoīes. corripant̉ timidi. tolerēt̉ īfirmi. ⁊ qͥd ſeueriꝰ. caſtigari neceſſe ēnō ſeuientis plectat̉ aīo. ſꝫ medentis. Hec ſunt qͣtuorpctā ſignificata ꝑ qͣtuor lepras iam dictas q̄ omnia curant̉ pnīa. Figura huiꝰ hr̄ in Leui. vbi leproſus mūda18 1is radebat caput. ſuꝑcilia ⁊ barbam. Deinde lotis vehat̉ in caſtra vt offerret ſacrificium7

ponere. que ſignificat̉ ꝑ caput. vl̓ dꝫ deponere hec pͣctamortalia ꝑ ꝯfeſſionem oris. cordis ⁊ oꝑis. ⁊ dꝫ lauari lachrymis ꝯſcientiam ſuam. Ultimo debet offerre ſacrificium ſatiſfactionis. ⁊ ſi hoc pctōr agit ſanitatem integram ꝯſequit̉. qꝛ dicit Augu. li. de pe. Pnīa languoresſanat. leproſos curat. mortuos ſuſcitat. ſanitatē auget.grām ꝯẜuat. ⁊ hoc ad primū. Ꝙͣtum ad ſecūdum ponit euangeliſta ſanitatis petitōnem. ibi. Qui ſteteruntalonge ⁊ leuauer̄t vocem di. Ih̓u p̄ceptor miſerere nr̄i.Pro quo notandum qͥlibet bonus cythariſta preꝑat ⁊moderat cytharam ſuam priuſꝙͣ cytharizat coram magno domino. ⁊ tūc intrat ad pulſandum. Turpem em̄melodiam faceret ⁊ deformē niſi prius cythara eēt moderata. Moral̓r ꝑ cytharaꝫ ſignificat̉ deuotum cor iuxͣillud. Confitemini dn̄o in cythara .i. in recto ⁊ bono corde. De iſto qͥdem ꝓcedit dulcis melodia dum eſt benepreꝑatū ⁊ moderatum vt dicat dominus Can̄. ij. Sonat vox tua ī auribꝰ meis. Uox eī tua dulcꝭ ⁊ facies tuadecora. Sꝫ interdum ꝯtingit ꝙ diſturpat̉ ꝑ pctm̄ ita vtmalum ſonum faciat or̄onis coraꝫ domino. Idcirco qͥlibet homo qͥ ſignificat̉ hic ꝑ cythariſtaꝫ dꝫ preꝑare corſuum ⁊ mundare qui vult coram domino celoꝝ ſuaut̉ter orando cythariſare ſꝫ tunc corſuum ꝓ poſſe preꝑatcum a peccatꝭ mortalibꝰ ceſſat. ⁊ hoc innuit̉ in pn̄ti euāgelio cum dr̄ de his decem leproſis qui ſteterunt. ꝑ qd̓moraliter ſignificat̉ ꝙ ille qͥ vult ſalutem anime ſue impetrare or̄onibꝰ dꝫ a peccatis ceſſare. Quia ſcimꝰ ꝙ deꝰpctōres inqͣntum pctōres nō exaudit Ioh̓. ix. Eſt ergopͥmum qd̓ requirit̉ ad ſalutis impetratōꝫ a pctīs ceſſatio. ⁊ tangit̉ ibi. ſteterunt. Nam pctōr dꝫ ſtare .i. a peccatꝭ ceſſare. Iō dn̄s dixit paralytico. Noli peccare Io.v. Et. c. ix. dixit adultere. Uade ⁊ iam noli peccare .ſ. vtpoſſim te ſaluare. Perſona em̄ ꝯſueta bona ſocietate ⁊fideli dum tranſit ꝑ loca ꝑiculoſa nunꝙͣ dꝫ ſe elongarea ſocijs. latent em̄ int̓dum latrūculi in nemoribꝰ qͥ neqͣꝙͣ inuadere audent multos ſimul. ſꝫ ſi ſolum a ſocietatediſtātem reꝑiūt illum capiūt. expoliant ⁊ aliqn̄ occidūtMoral̓r bona ſocietas eſt fideliū ꝯgregatō a qͥbꝰ nō dꝫhomo ſeꝑari ꝑ recidiuū peccati. qꝛ demones latēt in itinere mūdi. qꝛ ẜm Greg. in omel̓. Quaſi latrunculi iternr̄m obſident. ⁊ ſi videant quēpiam a ſocietate xp̄i ⁊ ſuoꝝ fidelium ꝑ pctm̄ ſeꝑatum ſpoliant ip̄m oībꝰ bonisſpūalibꝰ. Et hoc figuratum eſt Gen̄. xxxiiij. Ꝙ Iacobcū Lya. ⁊ eius familia fugiebat de meſopotamīa fugiens a ꝯſortio Laban qͥ volebat eiꝰ familiam captiuamdetinere. Cūqꝫ Iacob tranſiret in ſychen vrbem ſychomoꝝ q̄ eſt in terra chanaan Dyna filia Lye relictis ꝑentibꝰ ⁊ fratribꝰ ſola deſcēdit vt videret mulieres regiōisvt ſibi emeret iocalia more puellaꝝ. ⁊ capta a ſychen rete violata eſt ab eo. ⁊ paſſa ſtupꝝ omni tꝑe ꝯfuſa fuit.Spūaliter Iacob interp̄tat̉ ſupplantator ⁊ ſignificatxp̄m qͥ in humanitate oīa vicia ſupplantauit. qꝛ pctm̄nō fecit Yſa. liij. Sꝫ Lya interp̄tat̉ laborioſa. ⁊ ſignificat eccl̓iam xp̄ifidelium q̄ ſꝑ eſt labore bono ꝓ vita eterna acqͥrenda. Per Dynam aūt intellige animam quaꝫverus Iacob Xp̄c ducit de meſopotamia q̄ interp̄tat̉eleuatio cuiuſdam vocationis. ⁊ ſignificat mundum.videlicet vt mundum ſpernat ⁊ eius peccata. ⁊ vt ſeqͣtur ipſum in terram natiuitatis .i. ad celum. Si autemilla reliquerit xp̄m ⁊ ꝯgregationem fidelium ⁊ vadit videre iocalia .i. delectationes pctōꝝ. rapit̉ a ſychen qͥ eſtebrius ⁊ ſignificat dyabolum qͥ eſt violator. quia pudiciciam quam xp̄m ſequendo acquiſierat dyabolus conculcat ⁊ remanet abiecta ⁊ expoliata gratijs ⁊ vulnerata peccatis. Et hoc tangit dictum Auguſtini in libroſolil̓. qui loquit̉ de demonibꝰ. Ipſi domine obẜuauer̄tme ⁊ videntes me ſine te deſpererunt iniſerunt ſibiveſtimenta mea quibus o2

.6.