Sermo.IXI.

Orate ꝓ me domine. quia ego ſum adeo mala ⁊ peſſima ⁊ timeo ne deus puniat alios homines ꝓpter delicta mea. Tunc ſacerdos ſicut vir diſcretus voluit experiri an ibi fundamētum vere humilitatis eſſet. alia viceqn̄ iterum illa v̓ba replicauit. ait. Hoc ego ſepius antea a te audiui dicere. Tunc illa ilico ꝯmota dixit. vosmētimini in collum vr̄m. ⁊ quicūqꝫ vobis dixit de metalia ſimilit̓ mētit̉. quia nūqͣ fui ſicut me aſſeritis. Tūcſacerdos humilit̓ rn̄dit. Modo ego intelligo tuam hypocriſim. quia tu loq̄ris hoc de teipſa quod de alijs dedignaris audire. Quia dicit Gregorius in moral̓. Suphire vicium eſt vt quicqͥd de ſe fateri quiſqꝫ quaſi ſpōAte dignat̉ hoc ſibi dici. ab alijs dedignat̉: Vlterius eſtnotandum ꝙ hoc vicium hypocriſis ē fugiēdum. quiaomnis hypocrita caret vita gratie. eſt em̄ ſimilis ydolovt dicit Hol. ſuꝑ li. Sap̄. lect. clxij. Sicut em̄ ydolumexterius habet effigiem hominis viuētis. ſꝫ caret cordeintrinſecus ⁊ omnibꝰ partibꝰ ſpūalibꝰ. Ita hypocritevident̉ viuere vita gratie ⁊ tn̄ interius mortui ſunt ꝑpctm̄ in corde. De tali dicit Hiero. in epl̓a. Intus v̓o⁊ foris totus ambiguus monſtrum velut q̄dam beſtiacompacta q̄ chymera vocat̉. Et quia tales inueniunt̉nōnunꝙͣ in ſtatibꝰ ⁊ dignitatibꝰ eccleſiaſticis. ideo merito conqͣrit̉ dominus ꝑ ꝓph̓aꝫ Iere. xxxj. Poſueruntydola in domo in qua inuocatum eſt nomē meum. vtpolluerent eam. Iō dicit Chryẜ. ſuꝑ Math̓. omel̓. .j.Tolle hoc malum .ſ. hypocriſim a clero vt nō velit hominibꝰ apparere. ⁊ ſine labore omnia vicia reſecant̉. Etpͥncipalit̓ ꝓpter penam hoc vicium eſt dimittēdum. qꝛdicit Amandus in hora. Sap̄. li. j. ca. x. ꝙ ipſe vidit inſpū ꝙ nōnulli qui ſub habitu agnino mētem occultauerunt leoninam qͥ velut canes rabidi ẜuos dei ꝑ maledicta ⁊ obprobria aut ꝑ v̓ba turbatiua moleſtauerāt⁊ ꝯfratres iniqua moleſtatione leſerant. ibidem a canibus infernalibꝰ impijſſimis morſibꝰ corrodebant̉. Iōdixit Iob. xxiij. Non veniet in conſpectu eius omnisEhypocrita. Secundi ſunt falſari lrāꝝ. ⁊ hi ſunt hereticiqui falſificant lrās ſummi regis .ſ. ſacram ſcripturamquam male exponunt. Quia dr̄. xxiiij. q. iij. c. Hereſis.Hereticus eſt quicunqꝫ aliter ſcripturam intelligit ꝙͣſpūſſancti ſenſus flagitat a quo ſcripta eſt. licet ab eccleſia non receſſerit. ⁊ de iſtis p̄dixit Iere. xiiij. Uiſionemmendacem ⁊ fraudulētam ⁊ ſeductōem cordis ſui ꝓphetizant vobis. Sꝫ nota ꝙ iſti falſarij cognoſcunt̉ ex qͥnqꝫ. Primo ex anguloꝝ inquiſitione. Nam cum p̄dicare volunt angulos occultos querūt. qꝛ ſciunt ꝙ ſi publice errorem zizanie ſeminaret. doctores catholici eisrepugnarēt. quare. qꝛ qͥ male agit odit lucem. vt nō manifeſtent̉ oꝑa eius Ioh̓. iij. Sꝫ hoc non fecit xp̄c qui dicit Ioh̓. xviij. Ego palam locutus ſum mundo. ego ſꝑdocui in ſynagoga ⁊ in templo vbi omnes ꝯuenerunt⁊ in occulto locutus ſum nihil. Et ſicut ille publice p̄dicauit ⁊ diſcipulos ad publice p̄dicandum informauitcū dixit Math̓. x. Quod in aure audiſtꝭ p̄dicate ſuꝑ tecta. Secundo cognoſcunt̉ in dominoꝝ adheſione. ꝓpt̓em̄ reſiſtentiam catholicoꝝ dominoꝝ querunt adherētiam dominoꝝ quibꝰ p̄dicant placita ꝯͣ eccl̓ias. ⁊ eccleſiaſticas ꝑſonas dicentes. ꝙ non licet eis hr̄e bona temporalia ⁊ poſſeſſiones. Sed ipſi domini terreſtres taliadebēt poſſidere vel hr̄e. vt licite poſſunt ab eis ꝑ violētiam auferre mentientes. Nam ꝑſone eccleſiaſtice pn̄tlicite temꝑalia poſſidere ẜm Raymū. ⁊ alios doctoresad vſum ſumunt̉. xij. q. j. c. Duo. Ibi dicit̉ in glo. ꝙ capilli qui remanent poſt capitis raſionem deſignant ꝙaliqua retinere debemus ad ſuſtentationem. Et dicitſanctus Tho. ꝙ temꝑalia hr̄e poſſunt nō quidem pͥncipaliter vt ex eis finem ꝯſtituant. ſꝫ vt quedam amminicula quibꝰ adiuuamur ad tendendum ad beatitudinem inquātum ꝑ ea ſuſtentat̉ vita temꝑalis. ⁊ inquantum nobis inſtrumentaliter deſeruiunt ad actus vir-

tutū. Et. xij. q. j. c. Habebat. dicit̉ de xp̄o habebat dominus loculos a fidelibꝰ oblata reſeruans ⁊ neceſſitatibus eoꝝ fidelium ⁊ ſuoꝝ alijſqꝫ indigentibꝰ tribuebat.vt dicit Augu. ⁊ beatus Ambroſius li. ij. de offi. ⁊ allegat̉ a Gratiano in decreto. Qui ſine auro. xij. q. ij. Aurum habet eccleſia non vt ẜuet. ſꝫ vt eroget ⁊ ſubueniat in neceſſitatibꝰ. Ideo mentiunt̉ heretici dicētes. ꝙꝑſone eccleſiaſtice nō debeant poſſeſſiones habere. Similiter in hoc mentiunt̉ cum dicunt. Domini temꝑales poſſunt ꝑ violentiam ab eis tales poſſeſſiones auferre. quia domini ſeculares ẜm canonicas ſanxiones.⁊ imꝑiales inſtitutiōes tenent̉ defendere eccleſias ⁊ eccleſiaſticas ꝑſonas. tam in rebus ꝙͣ in corporibꝰ. vt ꝓbat̉. xj. q. j. xp̄ianꝰ. Et. xxiij. q. j. c. Principes ſeculi deoſe debere reddituros rationem ꝓpter eccleſiam quam axp̄o tuendam ſuſcipiunt. Nam ſiue augeat̉ pax ⁊ diſciplina eccleſie ꝑ fideles principes. ſiue ſoluat̉. ille rationēab eis exigit. qͥ eorum poteſtati ſuam tradidit eccleſiaꝫtuendam. hec ille. Sed quia domini ſeculares inter cetera vicia ſunt auari. diligunt enim munera ⁊ ſequunt̉retributiones Yſa. j. Ideo ꝓpter hereticorum predicationem ſpoliant eccleſias. ⁊ eccleſiaſticas vilipenduntꝑſonas. atqꝫ veritatis p̄dicatores odiunt ⁊ repellunt.⁊ ſuos falſos predicatores fouent ⁊ defendunt. Terciocognoſcūtur heretici in prelatorum detractione detrahunt enim pape. epiſcopis. ſacerdotibus. prelatis. plebanis. religioſis. ⁊ ſic de alijs lrātis. Et hoc ideo faciūtvt laicos poſſint concitare contra clerum. ⁊ hoc faciūtpatrem eorum vicꝫ dyabolum imitando. De quo dicitGregorius. vj. q. j. Sunt plurimi. §. verum. Manifeſtum eſt dyabolum qui tanꝙͣ leo rugiens circumit querens quem deuoret cordibus plebium ſuadere. vt doctoribus atꝫ paſtoribꝰ detractores irrogant. vt plebeslangueſcentes non tenentibꝰ paſtoribꝰ frena eorum laſciuiant atꝫ in ima ruant .ſ. inferni. vt ſaltem ſic periclitari poſſint. Quarto cognoſcunt̉ in mulierum adiunctione aut aſſociatione. Adiungunt ſe nanqꝫ mulieribus ſimplicibus cum quibus loquunt̉ allegantes frequenter doctores ſanctos. Auguſtinum vicꝫ ⁊ Hieronymum ⁊cͣ. Licet etiam ſint ſeculares vt ſic non intelligentes ſeducant ⁊ defraudant. Nam aſſerunt ſimplicem fornicationem non eſſe peccatum mortale. Quoꝝtamē dictum eſt falſum. eo ꝙ talis fornicatio damnat.vt declaratum eſt ſupra. ẜmone. xxxvj. R. ⁊. Y. ⁊ ẜmone. xxxvij. C. Quīto cognoſcunt̉ in oꝑm bonoꝝ on̄ſione. Oſtendunt enim ſicut faciunt libenter opera ꝑ quenotent̉ eſſe ſancti ⁊ boni ⁊ genuflectiones ſedulas orationes ſuas. Quia vnus hereticus quandoqꝫ per treshoras ꝓſtratus orat ſed ſolum facit vt videatur ab hominibꝰ. Math̓. vj. Tercij falſarij ſunt ſigillorum ⁊ ſuntſymoniaci qui falſificant ſigilla eccleſiaſtica ſpūſſanctique ſunt eccleſiaſtica ſacramenta. que ſpūſſanctus ſuagratia confirmat. Unde Gregorius nazanzenus .j. q.jͣ. c. Qui ſtudet. ⁊. q. iij. Si quis obijceret. Symonia eſtſtudioſa voluntas. id eſt ad actum exteriorem ꝓgreſſiua emendi vel vendendi ſpūale. ⁊ ſpūali annexum. Etponit̉ ibi pena vendentium ſpūale dicens. Ꝙ talis ſieſt clericus non debet in ordine remanere. Sꝫ ẜm gloſam eſt a communione remouendus. Et dicit notant̉glo. ad actum exteriorem ꝓgreſſiua. quia ſola voluntate ſymoniacus non eſt excommunicandus. quia in voluntate non ſcandalizat̉ eccleſia vbi voluntas non ꝓdierit in actum. xxiiij. q. iij. Deus qui. Sꝫ diceret quisquid de illis qui dant ſacerdotibus ꝓ triceſimo vel anniuerſario. vel ꝓ celebranda miſſa de ſpūſancto. vel aliarum qui dat denarios clericis ꝓ pſalterijs dicendis?Reſpondet̉ in omnibꝰ talibꝰ caſibus dare vel acciperetemporale ꝓ ſpūali ſymoniacum eſt ſiue detur ꝓ ſacramento ſiue ꝓ officio. ſiue ꝓ labore officij. vel orationisẜm ꝙ hec ꝓpoſitio ꝓ. notat appreciatōem. Et ſi notat

xx ij

G.