.XLIIII.Sermo.

.XISIO.

rant ad ꝑficiendum opera iuſticie. Sic patet de fornicatore vel fure qui maioribꝰ laboribꝰ ⁊ periculis ſe exponunt vt habeant intentū. licet frequenter deficiant ꝙͣiuſtꝰ religioſus ad matutinū ſurgendo. deoqꝫ ꝓ futuragloria ſeruiendo. ⁊ quia hic .ſ. laſſant̉ ſolummodo ꝓ inani gloria ⁊ terrenis. ideo laborabūt ⁊ laſſant̉ ibi in ſuꝑplicijs eternis. qꝛ de quolibet tali dicit psͣ. xlviij. Labora rabit in eternum ⁊ viuet adhuc in finem. Sexta paſſioeſt egritudo. nec iſtam Adam in ſtatu innocētie ſenſit.nec ſi in ea manſiſſet. Quia dicit Augu. in li. de queſtionibꝰ veteris ⁊ noui teſtamenti. Ꝙ arbor vite omninoomnem corruptionē ꝓhibebat ⁊ valebat vſqꝫ ad determinatum tempus. quo finito erat homo tranſlatꝰ adſpūalem vitam. vel iteꝝ indiguiſſet ſumere de ligno vite. hec ille. Sꝫ poſt peccatum corrupta eſt adeo humana natura. ꝙ multis ſubiacet infirmitatibꝰ. quia dicitInnocen. de vi. hu. condi. li. j. c. xxvij. Subito cum nōſuſpicat̉ infortunium. calamitas irruit. accidit morbꝰ.inuadit mors. Attamen egritudo ꝙͣuis irritari nō poſſit ſi hanc qͥs patient̓ tulit. vitā eternaꝫ mereri poterit.qꝛ infirmitas grauis ſobriam facit animam Eccͣi. xxxj.Ideo legit̉ ꝙ quidaꝫ miles rogauit ſanctum virum vteum a morbo liberaret. Sꝫ audito ab eo ꝙ melior eſſetin egritudine ꝙͣ in ſanitate. Dixit vir ſanctus. ora deūvt ẜuet te in ſtatu in quo magis humiliares. Sꝫ hancegritudinem quaſi vinculum ſalubre rumpunt qͥdamꝑ medicinam. vt dicit dominus per psͣ. cxv. Dirupiſtivincula mea ti. ⁊cͣ. Septima paſſio eſt mors que omnium terribilium eſt terribiliſſima. iij. Ethi. Hec etiaminflicta eſt ꝓ peccatis primoꝝ parentum. vt dixi ſupͣferia ſecūda paſche. ẜmone. ij. iiij. N. Ideo dicit Innocen. vbi ſupͣ. c. xx. Morimur cum viuimus ⁊ tunc deſideramus mori cum deſinimus viuere. Et iteꝝ. morsinquit inſtanter occurrit ⁊ impediri non valet. Sed tn̄nota. ſi mors licet timoroſa equanimiter fert̉ homo peream purgat̉. Sicut ꝓbat Grego. iij. dyalogoꝝ. de quodaꝫ viro ſancto qui mirabiliter timuit in morte. poſteaapparuit cuidam in ſplendida veſte dicens ſe illo timore purgatum. he ſunt ſeptem paſſiones innate neceſſe que iam vitari non poſſunt. quod patet ex verbismagiſtri li. ij. diſt. xxxij. vbi dicit. Illud autem non immerito queri poteſt. vtrum peccatum originale debeatdici voluntarium vel neceſſarium? Et rn̄det ⁊ neceſſarium poteſt dici. qꝛ vitari non pōt. Unde ꝓpheta dicitDe neceſſitatibꝰ meis erue me. Et voluntarium nō incongrue appellat̉. qꝛ ex voluntate primi homīs ꝓceſſit. Secūdo paſſiones ſunt illate ꝓbatorie. quia ꝑ eas homo cognoſcit̉ ⁊ ꝓbat̉. Unde legit̉ in li. de nugis ph̓oꝝꝙ multis ph̓is congregatis ceperunt conferre inter ſequomodo cognoſceret̉ homo aūt ꝓbaret̉. ⁊ diuerſi diuerſimode rn̄derunt. Unus dixit. homo ꝓbat̉ ad modum vitri. Alius dixit ꝙ ꝓbat̉ ad modum carbunculi. Tercius dixit ꝙ cognoſceret̉ ad ſimilitudinem auri.primus bene dixit. ſecundus melius. ⁊ tercius optime.Primus igit̉ dixit ꝙ ꝓbaret̉ ad modum vitri. quia vitrum pulcrum eſt ⁊ aſpectu ꝑlucidum. ⁊ tn̄ non ꝓbat̉viſu an ſit integrum ſꝫ tactu. quando em̄ tangit̉ tunc ꝑſonum ꝓbat̉. Si em̄ integrum eſt dat ſonum integruꝫ⁊ acutum. Si v̓o eſt fractum reddit ſonum raucum ⁊diſſonātem. ita eſt de homine. Ideo dic̄ Hiero .j. dyalogoꝝ. Qualis vnuſquiſqꝫ intra ſe lateat. illate ꝯtumelie ꝓbant. Nam ſicut ſuꝑbi honoribꝰ. ſic plerūqꝫ humiles ſui deſpectione gratulant̉. Ideo legit̉ de ph̓o Arriſcippo qui fuit diſcipulus Socratis. ⁊ claruit athenisHic cum vituꝑaret̉ verbis a quodam ꝯtumelioſis fugit ab eo. Et cum ille inſequeret̉ eūdem reſponde mihiait ph̓us. tibi data eſt poteſtas maledicēdi. mihi v̓o audiendi. Ille inquit erat vitrum integꝝ ⁊ incorruptum.Sic adhuc reꝑiunt̉ boni homines qui cum maledicūtur ⁊ iniuriant. rn̄dent maledicentibꝰ veꝝ dicis. peior

ſum ꝙͣ dicis. et tales qui ſic ꝓbant̉ ⁊ nō remurmurantdigni ſunt celeſti gloria. Quia dicit Petrus damia.Cum homo facit bona ⁊ mala tolerat tunc ſe ꝓculdubio numerari inter membra Xp̄i deſiderat. Quiſqꝫ em̄recte viuens flagellis atterit̉. Sicut xp̄i nunc in vtroqꝫveſtigia imitat̉. ita poſtmodum eius ꝯſortio nō priuat̉hec ille. Sicut mali homines cum tangunt̉ tribulationibꝰ. frangunt̉ ꝑ impatientiam ⁊ remunerationem. dehis loquit̉ be. Augu. in ẜmonibꝰ ꝯmunibꝰ. ẜmo. xviij.Nimis dolēdum eſt ꝙ cum apl̓i nec horroribꝰ nec tormentis potuerunt a charitate dei ſeꝑari. ⁊ nos int̓dūocioſis fabulis ⁊ ſepe ob paruiſſimum vicium. īmo qn̄qꝫ ꝓpter ſignum ita delinquimus charitatem. vt nō ſolum multis diebꝰ ſꝫ etiaꝫ menſibꝰ. nec loqui poſſumusnec amicitiam habemus nec attendimus. qꝛ dum nosinuicem odio habemus muros ciuitatis ſancte hieruſalem ſic ꝯͣ nos claudimus. vt nullus nobis remaneataditus ꝑ quem intrare poſſumus. Secundus autem.melius dixit. Quia ẜm Yſid̓. li. ethimol̓. Carbunculuslicet in ſe ſit ſplendidus ⁊ clarus ꝓiectus tn̄ in ignemvelut inter mortuos carbones extinguit̉. Sꝫ aqua ꝑfuſus exardeſcit. ſic bonus ⁊ electus cum extat in ſocietate bonoꝝ viroꝝ ꝑ ſanctitatem lucētium. ipſe lucet ſicut ſanctus tn̄ ex humilitate occultat lucem ſue ſanctitatis. Sed cum ꝑfundit̉ aqua tribulatōis. on̄dit ſuamſanctitatem ſe amplius humiliando. ſicut ꝓbat Greg.j. dyalo. de ꝯſtantino monacho qui erat puſillus valde⁊ exili forma ac deſpecta. quem tn̄ multi ꝓpter eius ſanctitatem videre de multis ꝓuincijs anxie ſitiebant. qͣdam v̓o die ex longinquo loco ad vidēdum eum qͥdaꝫruſticus venit. cunqꝫ ꝓ viro dei inqͥreret. quiſnam eētille. tūc hora eadem ſtetit in ligneis gradibꝰ reficiēdiſqꝫlamꝑadibꝰ deẜuiens. hi autem qui eum nouerant qͥseſſet. ruſtico demonſtrabant. Sꝫ ſicut ſtulte mētes hominū meritum ex qualitate corꝑis metiunt̉. eum paruulum atꝫ deſpectum videns hunc eſſe cepit omninonō credere in mente ruſtica inter hec que audiebat ⁊ videbat. Cui ip̄m eſſe dum a pluribꝰ fuiſſet atteſtatū deſpexit ⁊ deriſit di. Ego hunc grandē hominem credidiIſte aūt de homine nihil habet. ꝙ vir dei ꝯſtantinusaudiuit lampades quas reficiebat ꝓtinus relinquens.concito letuſqꝫ deſcēdit atꝫ in eiuſdem ruſtici amplexꝰruit. eumqꝫ ex nimio amore ꝯſtringere cepit. ⁊ oſcularimagiſqꝫ grās agere ꝙ de ſe talia iudicaſſet di. Tu ſolusoculus aꝑtos ſuꝑ me habuiſti. Ecce qualit̓ iſte ſanctusvir ꝓfuſus aqua deſpectōis ⁊ irriſionis luxit eum irridentem ſe amplexās ſincere dilexit. Tercius optime dixit. qꝛ aurum in igne nō minuit̉ aut ꝯſumit̉ aut fumatſed ſplendidius efficit̉. Sic bonus homo ſub igne tribulatōis ⁊ paſſionis nō minuit̉ in bonis virtutibꝰ deficiendo. nec ꝯſumit̉ impatientie verba dicēdo. nec ſumat verba blaſphemie euomēdo. ſꝫ ſplendidior efficit̉.Si qͥd hꝫ peccati expurgādo. Sicut patet de viro ſancto in vitaſpa. qui dum iniuſte damnatus eēt ad mortem fuſtigaret̉ dixit. ꝑcutite bene hanc paleam vt granum puꝝ inde exeat. Ideo dixit ſap̄. Salomon Sap̄.iij. Tanꝙͣ aurum in fornace ꝓbauit illos .ſ. electos ⁊ qͣiholocauſti hoſtiam accepit illos. Quanto em̄ auꝝ frequētius liquefit ⁊ tranſit ꝑ ignem. tanto purius charius ⁊ acceptabiliꝰ. Tribulatio em̄ ⁊ paſſio vita pn̄tis eſtſicut fornax. vl̓ caminꝰ in quo hoīes depurant̉. ⁊ qͣntomagis in illa fornace ponūt̉. tantopuriꝰ efficiunt̉ vt adfuturā gl̓iaꝫ recipiant̉. qꝛ dr̄ Eccͣi. ij. In igne ꝓbat̉ auꝝ⁊ argentum. hoīes v̓o receptibiles in camino humiliatōis. Ergo iuſti qͣntomagis ꝓ xp̄o tribulant̉ ⁊ patiūt̉.tanto ſunt magis p̄cioſi ⁊ acceptibiles. Tercie paſſiōesſunt aſſumpte volūtarie. vt ſūt vigilie. ieiunia. ⁊ orōes⁊ alie corꝑis caſtigationes. de vigilijs dicit be. Ambro.ſuꝑ beati immaculati. ſuꝑ illo verbo. memor fui noctenominis tui domine. Si ſtudentes doctrinis ſeculari-

Q