Dominica. III. poſt Trinita.

nolens eam contriſtari ⁊ a ſe alienatam relinquere. neꝑieret arbitratus eſt illud veniale ⁊ non mortale delictum. vt dicit mgr̄ li. ij. di. xxij. Et ponit ibidē dictumapl̓i. j. Thimo. ij. Adam non eſt ſeductus. Et exponitꝙ vtiqꝫ ita accipi pōt vt intelligat̉ non ē ſeductus priorvicꝫ vel in eo in quo mulier vt .ſ. crederet illud eſſe veꝝeritis ſicut dij. ſꝫ putauit vtrunqꝫ poſſe fieri. vt ⁊ vxorimorē gereret ⁊ ꝑ pnīam veniam hrēt. hec ille. Et qꝛ heccenteſima ouis perijt. idcirco xp̄c reliquit nouem choros angeloꝝ in celo. qd̓ ſignificat̉ ꝑ deẜtum .i. derelictūerat ab angelis apoſtatis. ⁊ venit in mundum ꝑ ſuambenedictam natiuitatem. ⁊ diligenter queſiuit ſua p̄dicatione donec inuenit. quaꝫ cum inueniſſet in humerꝭſuis poſuit gaudēs qn̄ peccata nr̄a in corpore ſuo portauit .j. Pet. ij. Naꝫ ẜm naturam diuinam ⁊ ſimil̓r in naͣtura humana ꝙͣtum ad ꝑtem anime ſuꝑiorem q̄ eſt intellectiua in qua xp̄c ab inſtanti ſue ꝯceptōis fuit comp̄henſor ſummo gaudio fruebat̉. ideo dr̄. Accepit eamin humeris ſuis gaudens. licꝫ ad ꝑtem anime inferiorem que dr̄ ſenſitiua. ⁊ eſt in organo corꝑali in qua fuitviator triſtaret̉. Math̓. xxvj. Triſtis eſt anima mea vſqꝫ ad mortē. Iō Aug. li. v. in ꝑſona xp̄i dicit ꝯͣ hereſes.Te cum eſſes inimicus patri meo r̄conciliaui cum eēslonge ego inueni te vt redimerē te. Cunqꝫ inter mōtes⁊ ſiluas errares. queſiui te. humerꝭ meis portaui te. patri meo reddidi te. laboraui ſudaui caput meum ſpinisappoſui manꝰ meas clauo adieci. lancea latus meū aperui. totis vt ita dicam iniurijs ⁊ aſperitatibꝰ laceratusſum. ſanguinem meum fudi. animam meam poſui vtꝯiungere te mihi. ⁊ tu diuideris a me. Scd̓a ꝑabola eſtqn̄ mulier hn̄s dragmas. x. ⁊cͣ .i. nouem ordines angeloꝝ ⁊ humanam naturam q̄ erat decima dragma. Nādragma ē numus vſualis hn̄s imaginē imꝑatoris. ⁊ ſignificat humanaꝫ naturaꝫ ad imaginē dei factam. iuxͣillud Aug. Feciſti me dn̄e ad imaginē ⁊ ſimilitudinemtuaꝫ. feciſti nos numum tuū. mitte radium ſapīe vt expellat tenebras nr̄as ⁊ effulgeat in nobis imago tua.Hanc etiam dragmam diuina ſapīa ꝑdidit. qn̄ Adaꝫpͥmus parēs de ꝑadiſo expulſus fuit: ſꝫ eum reinuenitcum naturam humanaꝫ aſſumpſit. ⁊ angelicas ptātesD. ad ꝯgͣtulandum ſibi inuitauit. Secūdi angeli ſunt intellectualis mobilitatis. De quibꝰ in psͣ. ciij. Qui facisangelos tuos ſpūs. Quod v̓bum tractans Dama. li.ij. c. iij. Angelus in qͥt eſt ſubſtātia intellectualis ſemꝑmobilis arbitrio. libera incorporea. deo mīſtrans. immortalitatem ſuſcipiens gr̄a non natura. Et hi angeligaudent de pnīa pctōris. ꝓpter tria. Primo qꝛ videntſue cuſtodie tam glorioſum fructum. Nam Origenesſuꝑ li. Nume. tractans illud v̓bum Math̓. xviij. Angeli eoꝝ ſemꝑ vident faciem patris mei qui eſt in celis.Adeſt em̄ vnicuiqꝫ nr̄m ⁊ minimis qͥ ſunt in eccl̓ia deiangelus bonꝰ. angelus dn̄i qͥ regat. qui moueat. qͥ gubernat. qui ꝓ actibꝰ nr̄is corrigendis ⁊ miſeratōibꝰ expoſcendis. qͦtidie videat faciem pr̄is qui in celis eſt. hecOrige. Igit̉ qn̄cunqꝫ homo ꝯuertit̉ ad bonum ⁊ recedit a malo ꝑ pnīam tunc angeli gaudent. Sic etiaꝫ ecōuerſo. qn̄ homo peccat dolent eodem mō quo dolor cadit in angelum. de hoc dicit Orige. ſuꝑ li. Nume. ome.xxiij. Sicut inqͥt boni actus nr̄i ⁊ virtutum ꝓfectꝰ gaudium deo ⁊ angelis gignūt. ita vereor ne mala ꝯuerſatio nr̄a non ſolum terris. ſꝫ ⁊ celo lamentatōes inducat⁊ luctus. Et ad hoc ꝓbandum inducit illud Gen̄. vj.Penitet me feciſſe hominem. Et plura alia ſcpͥture ſacre loca ſubdēs. hec inqͥt omnia in quibꝰ lugere vl̓ gaudere. vel odire. vel letari dr̄ deus tropologice. ⁊ humano more accipienda ſunt. Aliena quippe eſt diuina natura ab omni alienatōꝭ affectu. In illo ſꝑ beatitudinisapice immobilis a inconcuſſa perſeuerans. hec Orige.Quod em̄ ſācti angeli letant̉ de oꝑbꝰ nr̄is bonis. ⁊ triſtant̉ de malis. patuit ſupͣ in arenga. Et in exemplo qd̓

habet̉ in vitaſpa. li. ij. c. xxxij. Fuit quidam magnus deiſtis ſenioribꝰ qͥ talem habuit grāꝫ vt videre poſſet qd̓alij non videbant. vidit em̄ aliqn̄ plures ſedentes frēsſimulqꝫ loquētes de ſcripturis ſanctis q̄ ad ſalutem ꝑtinent animaꝝ. cunqꝫ hoc facerēt ſtabant circa eos ſancti angeli letantes ⁊ delectabant̉ de eloquijs dei. cumaūt v̓ba ocioſa colloq̄rent̉ tunc angeli indignantes recedebant ⁊ veniebant porci ſordidiſſimi voluētes ſe inter eos. Demones em̄ in ſpē porcoꝝ delectabant̉ vaniloquio eoꝝ. Scd̓o gaudent angeli illi de ꝯuerſione peccatoris. eo ꝙ vident ex eoꝝ ꝓfectu adimplere ruinam ꝝ/numeꝝ eoꝝ. qꝛ dicit mgr̄ li. ij. di. ix. ꝙ in homībꝰ reſtanrabit̉ qd̓ in angelis lapſum eſt. Et addit. qꝛ ẜm numerum eoꝝ qͥ ꝑmanſerūt homines ad beatitudinem admittunt̉. qꝛ ſcriptuꝫ eſt Deūt̓. xxxij. Statuit terminosppl̓oꝝ .i. ſaluādoꝝ iuxͣ numeꝝ angeloꝝ dei. vbi trāſlatio nr̄a hꝫ iuxͣ numeꝝ filioꝝ dei .i. angeloꝝ. qꝛ ⁊ angeliſunt filij dei dicti Iob. j. vbi dr̄. Quadam die cum veniſſent filij dei vt ſiſterent coram dn̄o. vbi glo. exponit.i. ſancti angeli miniſtri ad pn̄tandum coram deo merita hominum. id eſt filiorum dei ⁊ angelorum. Et addimgr̄ tn̄ a quibuſdam putat̉ ꝙ homines reꝑant̉ iuxͣ numeꝝ angeloꝝ qͥ cecider̄t. vt illa celeſtis ciuitas nec ſuorum numero ciuium priuet̉. nec maiori copia regnet.Et illius opinionis eſt Aug. in Enche. c. xxiiij. Si ergotot aſcendent de hominibꝰ quot remanſer̄t vel ceciderunt notum eſt ꝙ ruina eoꝝ ꝑ homines reꝑaret̉. ideomultum gaudent. Et hoc gaudium primū manifeſtabant cum in natiuitate xp̄i gaudent̓ cantabant Lu. ij.Gloria in excelſis deo. qꝛ tūc natus erat in terra. ꝑ queeoꝝ ruina reꝑari debebat. Iō dr̄ Apoc̄. xix. ꝙ audita ēvox dicentium. Gandeamus ⁊ exultemus ⁊ reddemꝰgloriaꝫ deo. qꝛ venerunt nuptie agni. He nuptie ſuntꝯiunctio filij dei ⁊ eccl̓ie. vt dicit glo. Harum ſponſaliaſunt ꝯtractata in incarnatione. Sꝫ ſolennitas celebrata eſt in paſſione ꝑ cauſam. In aſcenſione aūt ꝑ effectūDe his nuptijs gaudent angeli. qꝛ ꝑ eas homines ſociant̉ angelis. Tercio gaudent de cōuerſione pctōris. qꝛ)vident in laudando deum ſe hr̄e ꝯſortium. qꝛ ſicut angeli ſemꝑ laudant deum in celis ⁊ nunꝙͣ ceſſant clamare. Sanctus. ſanctus. ſanctus dominus deus ſabaothVſa .vj. Sic ⁊ homines boni de peccatis ꝯuerſi laudātdeum in terris. qꝛ ad hoc creati ſunt tam angeli ꝙͣ homines Iuxͣ illud mgr̄i. li. ij. di. j. Si inquit querit̉ ad qͥdcreata ſit rōnalis creatura? Rn̄det̉ ad laudandum deum. Idcirco ille deuotꝰ Amādus orauit in hora. ſa. li.ij. c. v. Amatiſſima ſapīa bonitas et̓na te dep̄cor vt omni mane diluculo cum ad te ſurrexero ⁊ oculos aperuero ſimulqꝫ cor meū in laude tua aperiat̉. ꝙ hec laus taꝫſuauit̓ ⁊ blande reſonat in corde tuo pat̓no. ſicut ſonare ꝯſueuit ſuo modo omnium citharedoꝝ ⁊ muſicaliūinſtrumentoꝝ ſuauis modulatio. in corde iocundo ſtatu iuuentutis florido. Tercio ſunt angeli ſacerdotalisdignitatꝭ. Naꝫ ſacerdotes ſunt ſimiles angelis in mul Ftis. Primo in eſurientium nutritione. Sicut em̄ anglus dn̄i detulit panē ſubcineritiū aquamqꝫ ad Helyam dormientem ⁊ famelicum di. Surge ⁊ comede gradis tibi reſtat via. iij. Reg. xix. Iſto mō officium ꝓpriūſacerdotum eſt nutrire ⁊ paſcere ppl̓m domini v̓bo ⁊exemplo. ⁊ corporali ſi poſſit cibo. ꝓpter qd̓ dixit dominus Petro pͥmo p̄lato ⁊ principi ſacerdotum ter. Paſce oues meas Ioh̓. xxj. Bis em̄ dictū eſt. paſce agnosmeos. ⁊ ſemel. paſce oues meas. ad innuendum dramint̓ doctrinam neceſſariaꝫ iuuenibꝰ ⁊ ſenibꝰ. Senibusem̄ ſimplex monitō ſufficit. Iuxͣ illud. j. Thimo. v. Siniorem ne increpaueris .ſ. arguendo eum v̓bis duris. ſꝫobſecro vt patrem .ſ. vt caueat ab indecentibꝰ ſue ſenectuti. hoc tn̄ non eſt de illis in malicia obſtinatis. qꝛ tales ſunt dure increpandi. Dan̄. xiij. In iuuenibꝰ v̓o .ſ.opus eſt taꝫ v̓bis ꝙͣ verberibꝰ vt debite doceant̉. Sel