Dominica .ͣ. poſt octauas Paſche

⁊ imꝑfecta libidine vt merito vnicuiqꝫ dicat̉ a Chriſto.Ioh̓. xx. Noli me tāgere. q. d. Noli me tangere celebratione diuinoꝝ. adminiſtratione ſacr̄oꝝ. ꝓpter immūdiciam vite tue. Et Iob. xiij. Manum tuam longe facame. Scd̓o manꝰ dꝫ eē ſuauiſſima qͣ tractari dn̄t vulnera pctōꝝ. d̓ hac manu dr̄. iiij. Reg. v. Putabaꝫ ꝙ egrederet̉ ad me. ⁊ tangeret manu ſua locum lepre. De hacMath̓. viij. Extendēs manum ſuam tetigit leproſumdi. Uolo mūdare. Multi aūt curati ſunt his diebꝰ vtcanes qͥ ſola lingua lingūt vlcera lazari. Sꝫ manu nontāgunt. qꝛ oꝑa miſcd̓ie non impēdunt. nec oꝑbꝰ ꝓprijsexemplum p̄bent ſubditis vel pnīe vel v̓tutis. Iuxͣ illud Math̓. xxiij. Suꝑ cathedram Moyſi ſederūt ſcribe ⁊ phariſei ⁊cͣ. Alligant em̄ onera gͣuia ⁊ importabilia⁊cͣ. Ideo tales ſacerdotes ⁊ p̄latos comꝑat be. Greg. inome. xvij. aque baptiſmatis. q̄ alios mūdat ⁊ ſeip̄aꝫ nōmūdat. dicit ſic. Ingrediunt̉ electi ſacerdotum manibꝰexpiati celeſtem patriam. ⁊ ſacerdotes xp̄i ꝑ vitā reprobam ad inferni ſupplicia feſtināt. Cui rei ſimiles dixerim ſacerdotes malos niſi aqͣ baptiſmatis. q̄ pctā ceteroꝝ deluēs illos ad regnum celeſte mittit. ⁊ ipſa in cloacas deſcendit. Spūalit̓ aūt quilibet homo paſtor ſinH gularis hn̄s vnicā ouiculam .ſ. animam quā deus creādo corpori infudit. ⁊ infundēdo creauit. ẜm Aug. ⁊ nōſol um eam creauit. Sꝫ cum ꝑdita eſſet queſiuit eam. etp̄cioſo ſanguine ſuo in ara crucis redemit. de hoc p̄cioqͦ eum redemit loquit̉ be. Bern̄. in ſuis meditatōibꝰ. c.iij. Sublimiꝰ eſt anime p̄cium q̄ non niſi ſanguine xp̄iredimi potuit. Quam gͦ ꝯmutatōꝫ dabis ꝓ anima tuaqͥ ꝓ nihilo das illam. Nam filiꝰ dei cum eēt in ſinu patris a regalibꝰ ꝓ ea deſcēdit. vt eam a ptāte dyaboli liberaret. Quam cum vidiſſet pctōꝝ funibꝰ irretitam. ⁊ iaꝫdemonibꝰ tradēdaꝫ vt morte ꝑpetua damnaret̉. fleuitſuꝑ illam .ſ. qͥ flere neſciebat. nec ſolum ⁊ fleuit. Sꝫ ⁊ ſeoccidi ꝑmiſit. hec Bern̄. Hec inquam anima eſt oīs illa de qͣ loquit̉ dn̄s Luc̄. xv. Quis ex vobis homo qͥ hꝫcentum oues. ⁊ ſi ꝑdiderit vnam ex illis. nōne dimittitnonagintanouē in deſerto. ⁊ vadit ad illaꝫ q̄ ꝑierat donec inueniat illam. q. d. vtiqꝫ. Et qꝛ deꝰ intantū eam dilexit ꝑditaꝫ queſiuit ⁊ redemit. redemptamqꝫ cuſtodietue o homo tradidit. Et iō ſi velles eam caute cuſtodire debes ſicut bonꝰ paſtor hec ſex hr̄e. Primū panis cōfortans. ⁊ eſt triplex. Primꝰ eſt maͣlis. qͥ datus pauꝑibꝰmultum ꝓdeſt animabꝰ. Iō dicit Augꝰ. li. v. omel̓. iiij.Da pane dum poteris. qꝛ nemo eſuriet in inferno. nonhabebis poſt mortē frumētum illic. nec aliquē mēdicūqꝛ nō erit tempꝰ miſerēdi. Secūdus panis eſt ſpūalis.⁊ hic eſt v̓bum dei. ⁊ hunc panē dꝫ homo ſꝑ ꝯcupiſcereQuia vt dicūt medici. Concupīa nutrimēti eſt ſignumſanitatis ⁊ diſpoſitiōis in corꝑe. Et ꝑ oppoſitū abominatio cibi ⁊ potꝰ ē ſignum grauis infirmitatꝭ. Moral̓rv̓bum dei eſt cibꝰ xp̄iane anime de qͦ Math̓. iiij. Nonin ſolo pane viuit homo. ſꝫ in om̄i v̓bo qd̓ ꝓcedit de oredei. De hoc pane dic̄ be. Amb̓. in qͦdam ẜmōe qͣdrageſimali. Quiſqͥs v̓bis dei paſcit̉. terrenū pabulum nō reqͥrit. nec em̄ pōt ſeculi panē caꝑe qͥ pane reficit̉ ſaluatoris. Negligit fame̓ corꝑis. qͥ pabulo intendit lectionis.nec ventris curam hr̄e poterit qͥ alimētum v̓bi celeſtisacqͥrit. ipſa em̄ eſt refectio. q̄ ſatiat aīaꝫ. q̄ impinguat viſcera. cū de diuinis ſcripturis cibū eloquij ꝑhennis accepimꝰ. hec Amb̓. Qn̄ gͦ ſic eſt ꝙ ꝑſona quecūqꝫ legerevel audire ẜmones deſiderat. ⁊ cū delectatōe ſibi incorporat. Sicut be. Maria magdalena q̄ ſedēs ſecꝰ pedesIh̓u audiebat v̓ba illiꝰ. Et ſicut ille eſt qͥ ait. psͣ. cxviij.Ꝙͣdulcia faucibꝰ meis eloquia tua. Tūc ſignū eſt ſantatis ꝯſcīe vel ſaltem bone diſpoſitōis ad ſanitatē in homine. Et pōt apte dicere cū Iere. xv. Inuēti ſunt ẜmones tui. ⁊ comedi eos. ⁊ factum eſt mihi v̓bum tuuꝫ ingaudiū ⁊ leticiam cordis. Et ꝑ oppoſitū qͥ nullum ſaporem in ẜmonibꝰ diuinis exꝑiunt̉. nec aliquam dulcedi

nem ſentiunt. ſignum eſt ꝙ ſtomachus eoꝝ repletꝰ eſmalis humoribꝰ ⁊ ꝙ grauit infirmant̉. Et tales fuerūthi de quibꝰ dicit̉ psͣ. cvj. Oēm eſcam abominata eſt aīeoꝝ ⁊ appropinquerunt vſqꝫ ad portas mortis. Idcirco Sap̄. vj. hortat̉ nos ſapiens in ꝑſona xp̄i di. Concipiſcite ẜmones meos. ⁊ diligite eos ⁊ hēbitꝭ diſciplinā.diligere em̄ ẜuare eſt. Iuxͣ illud Ioh̓. xiiij. Si qͥs diligutme ẜmonē meum ẜuabit. qꝛ ẜm Greg. in omel̓. ſignudilectiōis exhibitio eſt oꝑis. Nō em̄ ſufficit ẜmōēs xp̄in mēoria portare niſi ſeruent̉ in vita. vn̄ Augꝰ. ſuꝑps.cxviij. In qͦ corrigit adoleſcētior viaꝫ ſuam ⁊c. dic̄. Cuſtoditio ſermonum xp̄i intelligēda eſt oꝑatio p̄ceptoꝝ.Fruſtra em̄ cuſtodiunt̉ in mēoria. ſi nō cuſtodiūt̉ in vita. Nā v̓ba dei tenēdo agunt qͥdaꝫ ne obliuiſcant̉. nōtn̄ agunt viuendo. vt corrigant̉. Terciꝰ panis eſt ſacra ⁊mētalis. de qͦ dicit psͣ. lxxvij. Panē angeloꝝ manducauit homo. De hoc pane dic̄ be. Hiero. vt ſcribit Euſebiꝰ in epl̓a ad Damaſum porten̄. ep̄m. Tu panis angeloꝝ. tua viſione angelos letificas. reficis. ⁊ glorificas mētem nō ventrem. q̄ in te nō impīguat̉. v̓tutibꝰ egeriacet in flagicijs. Tu māducantem vt ꝯdecet in te tranſmutas. vt in ꝑticipatōe efficiat̉ deꝰ. Et. jͣ. ſb̓dit ꝓbādoꝙ anima viuit mediante iſta eſca di. Tu certe vitā es vitalis. dulcis. ⁊ amabilis. atꝫ iocūda. Tu vita es. qͣ viuitomnis creatura. ⁊ ſine qͣ morit̉. Et ptꝰ pauca. Eya inqͥtfidelis anima gaude ⁊ exultare. ne moreris his paſci delicijs. ne pigriteris hoc fruaris ꝯuiuio in qͦ non carnehircoꝝ vt olim in lege. ſꝫ ſaluatoris tui corpus ꝓponit̉.Et infra. Nemo ſine te viuere pōt ad momētum. tu ſolus vitam omnibꝰ creaturis p̄bes. in te ſolum delectatcor meū. In te exultat anima mea tibi ſoli adherere cupit mēs mea. hec ille. Sine iſtis tribꝰ panibꝰ nō pōt ſb̓ſiſtere ouis. nr̄a vicꝫ anima. Quapropter qͥlibet homovt fidelis paſtor paſcat eam pane maͣli el̓ynam tribuendo. pane ſpūali. v̓bum dei audiendo. ⁊ pane ſacͣmentali corpus xp̄i freq̄nt̓ ſumēdo. Et pōt addi qͣrtus panispnīalis. pnīam vicꝫ iniūctam ꝯplendo. De his panibꝰlatius dixi ſupͣ ꝑte pͥma. dn̄ica Letare. ſer. ij. F. G. Secundum ē canis latrās. Habet em̄ anima tua o homotres hoſtes lupis crudeliſſimis ſeuiores. Primꝰ eſt carode quo hoſte ꝯquerit̉ anima ꝑ Aug. in ſoli. c. vlti. Carocum qua habito ſemꝑ me ducere vult ad pctm̄. mecumem̄ vult coronari. ſꝫ nō mecum decertare. nullum peiorem patior hoſtem ꝙͣ corpus in quo habito. Eſt em̄ qͣlleo ſubuerſor in domo mea vndiqꝫ me peſtifero morſudilanians ⁊ ꝯſumens. Scd̓s hoſtis eſt mūdus de quoꝯquerit̉ iteꝝ ꝑ Aug. vbi ſupͣ di. Mundus circūcingit⁊ obſidet vndiqꝫ ⁊ ꝑ quinqꝫ ſenſus corꝑis mei ſagittisſuis me vulnerat. mors ītrat ꝑ feneſtras meas. Terclꝰhoſtis eſt dyabolus. de quo ꝯquerit̉ ꝑ Aug. in ſoli. c. v.Nihil em̄ aliud deſiderat ꝙͣ vt me ꝑdat inimicꝰ. vt occidat ſemꝑ vigilat abſqꝫ ſomno. ⁊ gͦ vt me cuſtodia nolo a ſomno euigilare. Ecce tetendo laqueos ante pedesmeos infinitos. ⁊ om̄es vias meas adimpleuit decipulis ad capiēdum animā meam. hec ille. Iſti tres hoſtesfigurati ſunt ꝑ tres beſtias. leonem. vrſum. ⁊ lupum. ſleonem caro. ꝑ vrſum mūdus. ⁊ ꝑ lupum dyabolus figurat̉. Sꝫ exquo in hoc euāg. eſt mentio de lupo. ideēomiſſis alijs. dic ꝑ lupum dyaboluꝫ figurari. Primo lrōem luctaminis ſiue ludi. qꝛ ẜm Pliniū in ſpe. na. Lūpus valde diligit lude. ⁊ iō ſi pōt raꝑe pueꝝ cum eo iudit. ⁊ poſtea comedit. Sic ⁊ dyabolus ludit cuꝫ pctōre.cum ei pctā leuia dicit. ⁊ deum ꝓpitium. ⁊ tp̄us longuꝫad penitēdum. De quo ludo dicit be. Grego. in paſto.Dyabolus facta alioꝝ mō grauiora. mō quaſi nihil eſſeqd̓ ꝑpetratum eſt. mō deum miſericordem loquit. moadhuc tempus ſufficiens ad pnīam pollicet̉. vt dum ꝑhoc mens decepta ducit̉. ab intētione pnīe ſuſpendat̉.Ideo dicit ſapiēs Prouer. xiiij. Stultos illudit pct̄m̄. l.dyabolus qui eſt cauſa peccati. Poſtꝙͣ aūt cum pctōr-