Indie

tis habitu oſtenderet corporis. Hic implet̉ figura primo Reg. xviij. ꝙ Helyas aſcendit in montem carmeli ⁊ pronus in terrā poſuit faciem ſuaꝫ inter genua ſua Vorans pro pluuia. Helyas interpretat̉ robuſtus dn̄ator et ſignificat xp̄m qui figuratus eſt ꝑ Helyam. quiaſicut ꝑ orationē Helye nubes dedit pluuiā ſic ad orationem chriſti caro dedit ſudoris affluentiā. Et ſicut helyas orauit in monte carmeli. ita xp̄s in monte oliueti.ſicut heri cantatum eſt. et ſunt verba chriſti. In monteoliuēti oraui patrem. Pater ſi fieri poteſt ⁊cͣ. Ideo dic̄Marc̄. xiiij. ꝙ orabat di. Abba pater: tibi poſſibilia ſūtomnia. Et ẜm Math̓. orabat. Mi pater ſi poſſibile eſt.glo. Si genꝰ humanū aliter redimere poſſum ꝙͣ ꝙ egomoriar: trāſfer calicem hunc .ſ. amare paſſionis a me. q.d. Fac vt me nō moriēte mors moriat̉. homo redimat̉.⁊ celum aꝑiatur. Sed nota ꝙ hec eſt petitio ſenſualis timentis mortem naturaliter ⁊ mouentis rōnem ad petendum: ideo format petitionē. et eſt ſenſus. Tranſeatcalix a me .i. maneat in me. Sed cito tranſeat dolor mortis in gaudiū reſurrectionis. vel tranſeat a me. i. a mem 4 triſticiā. et qͦ ad hoc dicit mgr̄ li. iij. di. xv. habuit chrbris meis .ſ. diſcipulis ⁊ eoꝝ ſequacibꝰ vt nō timeāt. ſedaudacter ⁊ letanter ſuſtineant Hic incidentalit̓ oriuntur queſtiones. Exquo .n. dicit xp̄s. Si poſſibile eſt .ſ. ſiſit alius modꝰ redimendi hoīem ꝙͣ ꝙ ego patiar ⁊ moriar. Ideo querit̉ an ad ſaluandū genus humanū fueritpoſſibilis. vel magis cōueniens modus alius ꝙͣ paſſio⁊ mors. Et videt̉ ꝙ nō fuit poſſibilis alius modus redemptionis. Quia ſuꝑ iſto verbo apl̓i ad Heb̓. ij. Dicebat .n. eū ꝑ paſſionem ꝯſummari. dicit glo. Niſi xp̄spateret̉ nō hō redimeret̉. Et Anſel. in li. Cur deus homo dicit de xp̄o. Nō potuit tranſire calix niſi biberet.nō qꝛ mortē vitare nequiuerat. ſꝫ qꝛ aliter mūdus ſaluari nō poſſet. Ex quibꝰ videt̉ ꝙ alius modus ſaluādi genus humanū nō fuit poſſibilis. Sed in cōtrariū eſt be.Grego. .xxvj. moral̓. qͥ dicit. Qui fecit nos de nihilo etam ſine morte ⁊ ſua paſſione potuit nos redimere. Equibus videtur ꝙ alius modus fuiſſet conuenientior. Et ꝓbat̉. dyabolus em̄ nos oīno iniuſte ꝑ vim detinebat. Sed nihil cōueniētius videt̉ ꝙͣ ꝙ vis vi repellatur. vt hr̄ de ſen. excō. dilecto filio. li. vj. Om̄ia iura vimvi repellere: cūctiſqꝫ ſeſe defendere ꝑ̄mittūt. gͦ vr̄ ꝙ ꝯuenientiꝰ fuiſſet ꝙ nos ꝑ pnīam eripuiſſet ⁊ potētiā. Adhanc queſtione dicūt doctores quātū eſt ex ꝑte dn̄i fuitalius modꝰ poſſibilis nr̄e liberationis. qꝛ eiꝰ potentia limitata nō eſt quēadmodū ſi deus aliud elegiſſet ꝯueni F ꝯqͣſſationē. cui .ſ. mr̄i dn̄s ꝯpatiebat̉ maxime. Quarteentius fuiſſet. nō tn̄ habuiſſet rōnē redemptōnis q̄ includit ſatiſfactionē .ſ. liberationis terminū. qꝛ liberationō fuiſſet facta ꝑ p̄cij ſolutionē. Ex ꝑte aūt hoīs nō fuit alius modus poſſibilis niſi qd̓ deꝰ ei dedit. qꝛ hō ꝑ ſeſatiſfacere nō potuit. ſꝫ diuino munere ꝑ viſcera miſericordie dei xp̄s nos viſitauit oriens ex alto. Et ita fecitredēptionē plebis ſue Luc̄. j. Sed ſil̓ ex ꝑte dei et ex ꝑtenoſtri poſſibilis qͥdē fuit alius modus. ſꝫ tn̄ nullus itadicēs. Hec eſt ſnīa be. Aug. qꝛ Augꝰ. li. xiij. de ciui. deidicit. Sanande nr̄e miſerie nullū ꝯuenientiorē moduꝫfuiſſe. Idē Anẜ. in li. Cur deꝰ hō. Et. b. Bern̄. in. li. xjſuꝑ Can̄. di. Quis digne expͥmet qͣnte fuit māſuetudinis ⁊ hūilitatis. ⁊ dignatiōis dn̄m maieſtatis carne indui ⁊ mortali morte turpari. Ad obiectionē pͥmā dicūtdoctores ꝙ ẜm potentiā ordinatā dei loqͥtur glo. ſuperepl̓am ad Heb̓. Un̄ recte dic̄. Niſi xp̄s pateret̉ ⁊cͣ. qͥaredemptio ſatiſfactionē includit. nihilominꝰ homo alit̓nō potuiſſet liberari. Ad ſcd̓m dicūt ꝙ anẜ. loqͥt̉ qͣntūeſt ex ꝑte nr̄a. dei tn̄ ordinatiōe p̄ſuppoſita. Sed ad obiectionē ꝓpoſitam de mō ꝯueniētiori dicūt. Ꝙͣuis nosdyabolus iniuſte detineret. nos aut iuſte detinebamureius patientes tyrannidē ꝓpter culpā nr̄am voluntariam. Et ideo ex ꝑte nr̄i cōgruū fuit vt nos iuſte ꝑ ſatiſfactionis viā eriperemur. ꝓpter qd̓ ⁊ xp̄s voluntatē ſuaꝫpatris voluntati ꝯformauit cū dixit Mat. xxvj. Ueru

tn̄ nō ſicut ego volo .ſ. ẜm infirme humanitatis affectūſed ſicut tu vis pater .ſ. ẜm tue ordinationis preſuppoſitū. Scd̓a queſtio. quare xp̄s mortē timuit cū tn multiꝰmartyres gaudent̓ ſuſtinuerūt. ſicut btūs Grego. decanit̉ ꝙ letꝰ ſuſtinuit ſuppliciū mortis. Et btā Agathade qͣ legit̉. Agathes letiſſima ⁊ gloriant̓ ibat ad carcerē⁊ qͣſi ad epulas inuitara. ⁊ ſic de alijs. Ad hoc rn̄det̉ odelectatio dulcedinis quā deꝰ tꝑe paſſiōis mētibꝰ martyrū inſtillauit dolorē in eis ⁊ timorē ꝓpter fidei cōfortationē ⁊ exaltationē mitigauit. qꝛ delectatio ẜm curnaturalē minuit mortis dolorē. vt dr̄. vij. Eth̓. Deletioni intellectuali nō ē triſticia admixta. Iſte aūt curnature mirabiliter fuit mutatꝰ in xp̄o tꝑe paſſiōis. naꝫetiā eiꝰ rō hūanitatis cū deitate ſummū habuit gaudum ⁊ exultationē cognoſcēs ex hac paſſiōe redēptionihūano generi euenire. Sed iſta delectatio nō fuit imptita corpori nec rōni aīe inferiori ſꝫ ſenſualitati. gͦ aīa xp̄itꝑe paſſiōis ꝓtūc habuit ſummū gaudiū ⁊ ſummā trſticiā Quare ẜm rōnē hn̄it gaudiū. ⁊ ẜm ſenſualitaveꝝ timorē ⁊ amorē ⁊ triſticiā in natura hoīs. Sꝫ noſic nos qͥ ſumꝰ mēbra eiꝰ. nos .n. cā pctī nr̄i his defectibus necrio ſubiacemꝰ. ⁊ in nobis ſunt iſti defectus ẜnAꝓpaſſionē ⁊ paſſionē. ſꝫ in xp̄o nō niſi ẜm ꝓpaſſionē.ſubdit on̄dēdo qͥd ſit paſſio. ⁊ qͥd ſit ꝓpaſſio di. Afficem̄ qͥs int̓dū in timore vel triſticia ita vt mētis intellectꝰ nō inde moueat̉ a rectitudine vel dei cōtēplatiōe. ettūc ꝓpaſſio eſt. Aliqn̄ v̓o turbat̉ ⁊ mouet̉ intellectus arectitudine ſua. ⁊ tunc paſſio eſt. Xp̄s nō fuit ita turbatus in aīa timore vel triſticia vt a rectitudine vl̓ deitēplatiōe aliqͣtenꝰ declinaret. ẜm quē moduꝫ intellixp̄m timuiſſe vel triſtem fuiſſe. Et allegat mgr̄ hiereexponit illud Math̓. xxvj. Cepit ꝯtriſtari ⁊ meſt̓vt inqͥt veritatē cōprobaret aſſumpti hoīs vere ꝯtus eſt. Sꝫ nō paſſio eiꝰ dn̄at̉ aīe eiꝰ verū ꝓpaſſio eſt. vn̄ait. cepit ꝯtriſtari. Aliud em̄ ē ꝯtriſtari: aliud inciꝑe contriſtari. qd̓ eſt. alit̓ ꝯtriſtat̉ qͥs ꝑ ꝓpaſſionē: alit̓ ꝑ paſſionē. Iō ẜm hanc diſtinctōne aliqn̄ dr̄ xp̄s nō vere timuiſſe. aliqn̄ vere timuiſſe. qꝛ verū timorē habuit ⁊ triſticiāꝓpter ſue paſſionis imaginationē. Iudedanatiōt? dſcipuloꝝ diſꝑſionem. iudeoꝝ excecationē ⁊ eorundē deſtructionē. Et addit Bern̄. Scd̓o ꝓpt̓ mat̓noꝝ viſcerūin hac hora t̓cia dn̄s diſcipl̓os ſuꝑ dormitiōe īcrepauitEt hoc figurat̉. j. Reg. xxvj. vbi legit̉. Dauid qͣdā nocte venit in tentoriū Saul. ⁊ inuenit abner ⁊ ppl̓m dormientē. nō em̄ erat qͥſꝙͣ qͥ vigilaret. ſed oēs dormiebāt.qꝛ ſopor irruit ſuꝑ eos. Cunqꝫ tranſiſſet Dauid ex aduerſo. et ſtetiſſet in vertice montis. clamauit Abner adppl̓m dicens. Non rn̄des Abner nūc nonne tu vir eset qͥs alius tui ſil̓is in iſrael. qͣre nō cuſtodiſti dn̄m tunregē. Ingreſſus eſt em̄ vnus de turba vt interficeret regem dn̄m tuū. nō eſt bonū qd̓ feciſti. Spūalit̓. Dauidinterp̄tat̉ fortis manu. ⁊ ſignificat xp̄m qͥ ſolus ẜm bedam in omel̓. fortē ⁊ ſuꝑbiſſimū Goliā dyaboluꝫ vicit.hic inꝙͣ nocte ſue paſſionis intrauit tentoriū Saul quiinterp̄tat̉ expectans. et ſignificat deū in cuiꝰ tentoriūid ē hortū intrauit. quia dn̄i eſt terra ⁊ plenitudo eiPsͣ. xxiij. Inuenitqꝫ abner ⁊ ppl̓m dormientē. Abnerinterp̄tat̉ lucidus pater. ⁊ ſignificat btm̄ Petꝝ qͥ adeolucidus fuit ꝙ diuinitatē in xp̄o cognouit cū dixit. Tūes xp̄s filius dei viui Math̓. xvj. Is inꝙͣ cū alijs apoſtolis dormiuit. Et hoc eſt qd̓ dicit Lucas. xxij. Cū ſurrexiſſet ab oratiōe ⁊ veniſſet ad diſcipulos inuenit eosdormientes pre triſticia ⁊ ait illis. Surgite ⁊ orate vt n̄intretis in tentationem. Ꝙ aūt Dauid ſolū Abner arguebat. figurabat̉ ꝙ chriſtus Petrū ſingularit̓ ſb̓ dormitione increparet dicens Math̓. xxvj. Non potuiſti