Quinta in Cena domini.C C.

omni peccato nos ſeruat immunes ſicut timor iudicij⁊ timor ſupplicij. Quarto ꝑ motum moderatum. quiadicit metriſta. Et vicium capiunt ni moueant̉ aq̄. Motus moderatus eſt variatio ⁊ ꝯtinuatio ſanctaꝝ occupationum que excludūt ocium qd̓ inducit maxime putredinem libidinis. ſicut patet de zodomitꝭ Ezech̓. xvj.Saturitas panis ⁊ ocium. Ideo dicit Ouidiꝰ in de remedio amoris. Octa ſi tollas ꝑire libidinis arcus. Quīto impedit̉ putrefactio peccati ꝑ magnitudinem rei. qꝛres magna magis reſiſtit putrefactioni ꝙͣ parua. Iſtimodo moraliter magna dignitas gradus ſiue ſtatꝰ ꝑſone dꝫ eum p̄ẜuare a corruptione peccati. qn̄ .ſ. homo recogitat ꝙ ſit p̄latus. ⁊ ꝙ habet curam animaꝝ. recipithonorem a ſubditis ⁊ beneficia quibꝰ omnino eſt indignus niſi bene viuat. Quia dic̄ Ariſt. iiij. Ethico. Prauus non eſt honore dignꝰ. Sicqꝫ ex ipſa ſue dignitatismagnitudine. facit ſibi ſtimulum bone vite. Inter iſtaqͥnqꝫ putrefactionis impedimenta p̄cipuum eſt diſciplina. que vitam gr̄e a putrefactione p̄conẜuat. Iuxtaillud Prouer. vj. Mandatum lucerna ⁊ lex lux ⁊ via vite increpatio diſcipline. Ideo dic̄ hic. Diſciplina pacisſuꝑ eum .ſ. hominem. ⁊ eum a pctō p̄conſeruet.¶ Feria quinta. In cena domini.Ccipite ⁊ comedite hoceſt corpus meum Math̓. xxvj. Ariſt. de regpͥncipum ad Alexan. ſic inquit. Semꝑ reura ſic ponat̉ cibꝰ corꝑis vt appetitus cibi vlterior remaneat aliqualis. Cui ꝯcordat Iohan. meſue in pͥma practica. Eſuriente adhuc ſtomacho ceſſandum eſt a cibo.Et ratio eſt. qꝛ nimiꝰ cibꝰ naturaꝫ grauat. ſtomachuminficit. tortiones generat. malos humores augmentat.vomitum ⁊ faſtidium ꝓuocat. calorem naturalem ſuffocat. oſſium ⁊ neruoꝝ ꝯtractionē cauſat. vlcera ⁊ apoſtemata ꝓcurat ⁊ mortem accelerat. ⁊ ſi tunc homo immoderate manducat nō mortem effugiet. ſꝫ citius moriet̉. Quando econtra cibꝰ eſt nimis paucus naturamdebilitat. viſum ⁊ ſenſum hebetat. fluxū capilloꝝ ⁊ caluiciem generat. tuſſim ⁊ ethicam accelerat ⁊ corpus attenuat. peiores infirmitates ꝙͣ repletio cauſat. Ideo dixit Ypocras in amphoriſmis ꝙ in tenuibꝰ dietis maxime peccant egrotantes. Cibꝰ igit̉ ſi medium inter hecteneat rem ꝑditam reſtaurat. v̓tutem cōẜuat. caloremtemperat. ingenium acuit. vires operandi tribuit. ſanitatem ꝑficit ⁊ cuſtodit. ⁊ ſalubrem ſomnum inducit. vtdicit Anẜ. li. vj. c. xvj. Et hoc fit cū homo tantū comedit ꝙ cum appetitū a cibo ceſſet ⁊ deſiſtit. Spūaliter ꝑibum intellige venerabile xp̄i ſacramentum. De quonit̉. Ecce panis angeloꝝ: factus cibꝰ viatoꝝ: vere pais filioꝝ non mittendus canibꝰ. Iſte cibꝰ ſaluberrimꝰincte euchariſtie ita eſt ſumēdus a qͦlibet xp̄ifideli. vtn̄ eo maneat deſiderium felicitatis ⁊ gaudium interium ⁊ appetitꝰ celeſtis. ẜm illud Caſſiani in colla. pa.reeunte ⁊ ſequente anime deſiderio cibꝰ ſumendus ēchariſtie huiꝰ ſancte. Sicut ſumpſit hūc cibum beaMonica mater beati Aug. de qua legit̉ ꝙ qͣdam dieoſt ſumptionem huiꝰ ſacramenti. tantꝰ appetitꝰ celeſtis in ipſa remanſit ꝙ ad vnum cubitum a terra eleuaa fuit. ⁊ in ſpū rapta clamauit. Volemꝰ ad celum. queoſtea reuerſa ad ſeipſam interrogata ab Auguſtino filo ⁊ alijs qͥ aderant. qͥdnam ei accidit. tacuit. Sed deſium qͣſi compulſa rn̄dit. Cor meum ⁊ caro mea exultauerunt in deum viuum. Ecce cum qͣnto deſiderio accepit. qͣntumqꝫ deſiderium huiꝰ ſalutiferi cibi in ea remanſit. Ita etiam in pͥmitiua eccleſia magna deſideriain ſanctis hominibꝰ remanſerunt qͥ quotidie hūc p̄cordialem cibum ſumebant. Sicut adhuc fuit temꝑe Ca

lixti pape. qͥ fuit qͣrtus poſt be. Petrum. Et dr̄ de ꝯſe.di. ij. c. Peracta inquit conſecratione ꝯmunicent omnes qͥ uoluerint carere eccleſiaſticis liminibꝰ. Sic enimapl̓i docuer̄t. ⁊ ſancta Romana eccl̓ia tenet. Sꝫ poſtea tepeſcente deuotione. qꝛ ex freq̄nti ſumptōe huiꝰ benedicti cibi nullum deſiderium in multis remanebat.Statuit Fabianꝰ papa. vt hr̄ de ꝯſe. di. ij. c. Et ſi nō frequentius ſaltem ter in anno homines ꝯmunicent. Inpaſcha. penthecoſten ⁊ natali dn̄i. vt ſic deſideria vltēriora in hominibꝰ remanerēt. Sic hodie ſb̓ p̄cepto ſtatuit Innocentiꝰ tercius. vt ſemel in anno fideles ꝯmunicarent. vt de peni. ⁊ remiſſio. Omnis vtriuſqꝫ ſexus.Et ad hoc dic̄ hic dn̄s p̄cipiendo. Accipite ⁊ comedite.hoc eſt corpꝰ meū. q̄ ſunt v̓ba thematis p̄aſſumpta Inquibꝰ inquam v̓bis dominꝰ duo pͥncipaliter facit circacorpus ſuum glorioſum. Primo allicit ad accipiendumibi. Accipite ⁊ come. Secundo inducit ad credendumibi. hoc eſt corpus meum De pͥmo eſt notandum. Auicēna li. medicinalium dic̄. Ꝙ non eſt ꝯueniens ambulare in hyeme ieiuno ſtomacho. ſꝫ bonuꝫ eſt pͥus p̄libare triticeum panem aſſatam carnem. ⁊ bonum vinumhauſtare. qꝛ vt dicit auctor ꝓprie. li. ix. In hyeme ē magꝭappetitus cibarioꝝ. Quia ẜm Ypocratem ventres tūcſunt calidiores. ⁊ cum calidum non hꝫ in qd̓ agat agitin ſeip̄m. ⁊ ſic corrumpit ſtomachum. Moralit ꝑ tempus hyemis eſt tempus aduerſitatis vel tribulatōnisdeſignādum quam xp̄c habuit cum ad ſuam paſſionēappropinqͣret. Iō ad lrām voluit p̄libare de pane azimo ⁊ triticeo. ⁊ de carne aſſata agni paſchalis. ⁊ de genimine vitis .i. de vino qd̓ generat̉ de vite. Idcirco dr̄Math̓ .xxvj. Prima die azimoꝝ. q̄ erat qͥnta feria hodierna. in cuiꝰ veſpe agnus paſchalis erat immolādusvt hr̄ Mar. xiiij. Acceſſerūt ad Ih̓m diſcipuli di. Ubivis paremꝰ tibi comedere paſcha .i. agnum paſchalemNam ꝓpriam domum xp̄c non habuit. ſicut ꝯq̄rebat̉Lu. ix. Vulpes foueas hn̄t. ⁊ volucres celi nidos. filiꝰautem hominis nō hꝫ vbi caput ſuum reclinet. Ideodixerunt vbi vis. q. d. Tu es deus cuiꝰ volūtati nemoreſiſtere pōt. vbi vis fiet tibi ibidem. Et dixit Petro etIohanni. Ih̓s Lu. xxij. Ite in ciuitatem .ſ. hirl̓m. ⁊ inuenietꝭ hominem occurrere vobis amphoraꝫ ẜm Lu. ⁊ẜm Mar. xiiij. baiulans lagenam. Quod ꝯcordat Auguſti. in ꝯcor. euangeliſtaꝝ di. Terrea erat lagena ideoamphora vel lagena dici poterat. Amphora erat in materiā: ſꝫ lagena in forma. Hunc igit̉ hominem lagenaꝫportantem ſequimini quocunqꝫ introierit. ⁊ dicite domino domus. Magiſter dicit. Tempus meum .ſ. patiendi .ſ. quod eſt ab eterno a deo ordinatum. in lege p̄figuratum ⁊ a me amore hominum deſideratum ꝓpe eſtvt dicit Math̓. Quia in craſtino. ideo apud te in domo tua faciam paſcha .i. comedam agnum paſchalem.cum diſcipulis meis. Et ip̄e on̄det vobis cenaculumgrande ſtratum .i. magnum ⁊ honorifice preparatum.illic parate nobis. vt dr Mar. xiiij. ⁊ Lu. xxij. Euntesautem diſcipuli .ſ. Petrus ⁊ Iohannes inuenerunt ſic̄dixit illis Ih̓s ⁊ parauerunt paſcha .i. agni paſchalis refectionem. ⁊ dicit Marcus. Veſpere autem .ſ. ferie qͥnte facto venit Ih̓s ⁊ diſcumbebat cum duodecim diſcipulis ſuis ſicut pius pater cum filijs. Et dicit Criſoſt.Mirabile fuit valde ꝙ ille ſuſcepit xp̄m nō ſolum ignorans. ſed quaſi neſciens conſequi ſe inimicicias indeorum. ſed contempſit odium eorum diuinitus inſpiratus. et edentibꝰ illis Math̓. xxvj. dicit glo. ẜm conſuetudinem ⁊ preceptum legis Exodi. xij. vbi dicitur ſic.Comedetis illum .ſ. agnum paſchalem. renes veſtrosaccingetis ⁊cͣ. Et vt infra dicetur. Cum igitur ſic comederent ait illis. Ut dicitur Luce. xxij. Deſiderio deſideraui. id eſt valde deſideraui hoc paſcha manducare vobiſcum anteꝙͣ patiar. Ammodo dico vobis.Non manducabo vobiſcum hoc. ſcilicet paſcha.