Quarta poſt Palmaꝝ.L C.

quo vulneratus homo ſanaret̉. Ideo iſta ſaluberrimavnguenta p̄cioſi ſanguinis que fluxerunt de toto corSpore xp̄i petit deuota anima dicens. Trahe me poſt te.⁊ curremus in odore vnguentoꝝ tuoꝝ Can̄. j. Terciocorpus xp̄i ſimile eſt ſacco pleno argento. De quo quidem ſacco dr̄ Prouer. vij. Sacculum pecunie ſecum tulit. Et be. Bern̄. Sacculum inquit plenum miſericordia ſua miſit dominus pater in terram. Et quare. quiahomo erat pauper vt qͥlibꝫ dicere poſſet cum psͣ. lxxxv.Quoniam inops ⁊ pauper ſum ego. Et iteꝝ psͣ. lxxxiij.Pauper ſum ego ⁊ in laboribꝰ a iuuētute mea. Voluitigit̉ pater vt ſacculus plenꝰ thezauro ſcinderet̉. vt homo captiuus ⁊ pauper redimeret̉. Ille theſaurꝰ fuit ſanguis xp̄i. De quo. j. Petri .j. Sciētes qm̄ non corruptibili auro vel argento redempti eſtis de vana vr̄a ꝯuerſatione paterne traditionis. ſꝫ p̄cioſo ſanguine agni incontaminati ⁊ immaculati Ih̓u xp̄i. Ideo dicit beatusBern̄. in meditatꝭ. Copioſa redemptio data eſt nobisin vulneribꝰ nr̄i redemptoris. magna multitudo dulcdinis gr̄e ſiue plenitudo ⁊ ꝑfectio virtutum. Et ſubditCum pulſat turpis cogitatio. recurrere ad vulnera x⁊ fugiet a te. Cum me p̄mit caro mea recordor vulnedei mei ⁊ reſurgo. Cum dyabolus parat mihi inſidiasfugio ad vulnera dei mei ⁊ recedit a me. In omnibꝰ aduerſitatibꝰ meis non inuenio tamefficax remedium qͥvulnera xp̄i. Ideo legit̉. Iuuenis quidam ordinem intrauit. qui nutritus in ſeculo delicate fuit. ideo vitamauſteram difficulter ſuſtinere potuit. Panis enim eratniger ⁊ durus. ⁊ vinum acre. ⁊ ideo qͥdem ſibi grauia q̄fuerunt ordinis videbant̉. ſtimulatus enim de exitupetiuit a prelato licentiam recedendi dicens ſe nō poſſeſuſtinere ordinem. Cui prelatus ſicut vir diſcretus aitNon inde licet tibi recedere. quia ꝓfeſſus es in religione. Sed habe confidentiam in deo. quia tentatio eſt. etille acquieuit ad tempus. Sed iteꝝ tentatione inualeſcente habitu mutato iuit ad ſeculum. Eunte autem illi. apparuit xp̄c in ſpecie iuuenis. ſequens eum ꝓbandum viam. Ille autem qͣſi deſperatus feſtinabat. neſciens quo ire debebat. Xp̄c autem clamans poſt eum vtexpectaret ſꝫ ille amplius currebat. Tunc dominusocauit eum nomine ꝓprio dicens. Frater expecta me⁊ ibo tecum. Iratus igit̉ ille quia vocauerat eum ex nomine ⁊ fratrem. fortius currebat. attamen tandem tedio clamantis affectus ⁊ victus: eum expectauit. Cūqꝫp̄c quereret quo nanqꝫ iret. ille rn̄dit. Ego vado viamneam quid ad te. Tandem victus precibꝰ dixit ei ꝙ religionem dimiſerat ⁊ ad ſeculum rediret. Tunc xp̄c eleuans veſtem viditqꝫ ex vulnere quaſi ſanguinem fluere. ⁊ dixit ei. Reuertere in locum tuum. ⁊ qn̄ inueniespanem nimis duꝝ. vel alia tibi grauia. intinge in latusillud ⁊ erit tibi totum ſuaue. Tunc ille redijt. ⁊ deindeſancte vixit. Ecce ꝙ vulnus lateris xp̄i fuit ſibi remedium ſalutare reuertendi. ⁊ in ordine vlterius remanēdi.Quarto corpus xp̄i ſimilat̉ herbis odoriferis. Quia dixit Yſa. xl. Omnis caro fenum. ⁊ omnis gloria eius qͣſflos agri. Sicut em̄ herbe odorifere terunt̉ manibꝰ vtinde fiat emplaſtrum quo apoſtemata ſanant̉. ſic corpꝰxp̄i fuit attritū velut herbe aromatice vt tumor nr̄e ſuꝑbie ſanaret̉. ⁊ homo deo patri ceconciliaret̉. Ideo dicAnẜ. in medita. Iſte formoſiſſimꝰ in ſtola ſua ꝙͣ defomis pre filijs hominum nimium factus. vulneratꝰ eſtꝓpter iniqͥtates. ⁊ attritus eſt ꝓpter ſcelera nr̄a. factꝰ holocauſtum ſuauiſſimum vel arbor in ꝯtinuo vt pat̓ eterne glorie auerteret indignationem ſuam a nobis. ⁊ ꝯſedere nos ſibi faceret in celeſtibꝰ. Quinto corpꝰ xp̄i fuittanꝙͣ columna ⁊ velut aqua p̄clara. Circa qd̓ nota paxolim tribꝰ modis ꝯfirmabat̉. Primo ꝑcuſſione. qꝛ adInuicem manu ꝑcutiebant. Secundo columne erectōeqꝛ aliqui ꝓ columna pilam aut lapidem erigebant in ſignum pacis. De iſtis dn̄obꝰ modis habet̉ Ioſue vlti.

Ubi habetur. ꝙ in ſignum vt Iuda teneret mandatadei. percuſſit Ioſue cum eo fedus. qua percuſſione pacem inter deum ⁊ ipſos confirmabat. Et deinde ſb̓dit̉Tulit lapidem quendaꝫ erigens eum: dixit. Lapis iſteerit nobis in teſtamentum. Tercio ꝑ effuſionem. quiaaquam in conſpectu domini effuderunt. volentes perhoc. ſic̄ de aqͣ effuſa nihil remaneret nec ſapor nec colorSic ſi quis pacem nō ẜuaret ꝙ neqꝫ de illo neqꝫ ad euꝫꝑtinētibꝰ aliquid remaneret. De hoc. j. Reg. vij. Hauſerunt aquam ⁊ effuderunt in ꝯſpectu domini. Ad ꝓpoſitum. Homo deum patreꝫ offenderat. ꝙ pax int̓ ip̄m⁊ hominem nō erat. Propterea dic̄ Yſa. c. xliiij. ⁊. lviij.Non eſt pax impijs dicit dominꝰ. Ut igit̉ xp̄c firmaꝫpacem int̓ deum patrem ⁊ homines ꝯfirmaret. voluitꝑcuti ⁊ diſciplinari. ſicut dicit hic ꝓpheta. Diſciplina pacis nr̄e ſuper eum. Ut enim pacem reformaret. fuit nōſolum in manibꝰ vel in pedibꝰ perforatus. ſed etiam intoto corpore vulneratus ⁊ flagellatus. hoc quo ad primum. Fuit etiam velut columna in teſtamentum pacis erectus. ⁊ in ara crucis mortificatꝰ. De hoc Criſcſt.in ſermone de cena domini. Occiſus prepoſitus xp̄c. ⁊cur occiſus eſt videamus. vt celeſtia pacificaret ⁊ vt interra reconciliaret vniuerſa. vt deniqꝫ hominem amicum cōſtitueret angeloꝝ. ⁊ hoc quo ad ſecundum. Inſuper xp̄c fuit ſicut aqua effuſus ꝙ nihil ſibi remanſitnec ſanguis. nec anima. nec vita. nec veſtis. nec familia.Ideo dixit psͣ. xxj. Sic̄ aqua effuſus ſum ⁊cͣ. Pro mo Hrali doctrina eſt notandum. Exquo xp̄c non peccauit.⁊ tamen diſciplinam patris ſui non ꝓ ſe ſed pro nobisſuſtinuit. vt nos liuore eius ſanaremur. Idcirco nos qͥin multis offendimus. omnes libenter debemus diſciplinam dei ſuſtinere ꝓpter tria que ponit Robertꝰ hol.lectione. cvij. Primo ꝓpter caſtigantis dilectionem. Ille enim qui diſciplinat pater noſter eſt. amicus noſter ⁊redemptor. Ideo dicit Apoſtolus ad Heb̓. xij. Quiseſt filius quem non corrigit pater. q. d. Nullus. loquēdo de filio vero ⁊ dilecto. Et ſubdit. Ꝙ ſi extra diſciplinam eſtis cuius participes facti ſunt omnes. ergo ſicutadulteri ⁊ nō filij eſtis. q. d. Omnes amici dei facti ſuntparticipes diſciplina dei. ſicut in matre ⁊ in apoſtolisſuis patet. ⁊ generaliter in omnibꝰ qui filij dei dicunt̉Non eſſet magnum ſi homo reciꝑet vnum ictum paruum ab aliquo amico qui ꝓ eo fuiſſet acerrime vulneratus. Xp̄c ꝓ nobis non ſolum vulneratus immo crucifixus ⁊ occiſus fuit. Ipſe enim: vt dicunt verba thematis: vulneratus eſt ꝓpter iniquitates noſtras. ergo ⁊nos ꝓ amore ſuo ⁊ ꝓ peccatis noſtris diſciplinari debemus. ẜm illud Hebre. xij. Fili mi noli negligere diſciplinam domini. neqꝫ fatigeris cū ab eo corripueris. DicitMacrobius libro ſuo de lapidibꝰ capi. xix. Si maritusponit magnetem ſub capite mulieris dormientis. experiri poterit an ſit adultera vel fidelis. Quia ſi ſit adultera ſtatim cadit de lecto ac ſi manu hominis fuiſſet depulſa. Si v̓o fidelis ſit marito. conuertet ſe ad ipſumamplexando eum dormiendo. Et hoc comprehendit in his metris. Sam ſi cupit ſcire: an ſit adultera cōiunx. Suppoſitum capiti: lapidem iacentis adaptat.Moxqꝫ caſta monet: petit amplectiqꝫ virum. Non tamen euigilans cadit omnis adultera lecto. Tanꝙͣ pulſa manu ſubito fetore coacta. Quem lapis emittit. celati criminis iudex. Ꝙͣuis iſtud non ſit leuibus ⁊ laſciuis indifferenter communicandum. viris tamen literatis ⁊ eccleſiaſticis poteſt dici. Moraliter. Anima humana coniunx dei. Poteſt dici coniunx per fidem charitate formata. ſcd̓m illud Oſee. iij. Deſponſabo te mihi in fide. Uolens ergo deus experiri an anima chriſtiana ſit vera ſponſa vel adultera ſupponit magnetemque eſt lapis ferrei coloris. ⁊ trahit ad ſe ferrum ꝑ queꝫſignificatur magna tribulatio. qua ferrei homines etperuerſi dure ceruicis. proprie halſꝫſtargk. domātur et