Feria

uinitatis nullatenus ſenſit leſionem. Sicut figuratumfuit Gen̄. xxij. vbi dominus p̄cepit Abrahe vt immolaret filium in vno monte qui dicebat̉ morion. Sed tn̄non Yſaac ſꝫ aries qui inuentus fuit eſt immolatus ꝓYſaac qui interpretat̉ riſus ⁊ gaudium. ſignificat deitatem a qua electi in patria habent omne gaudium. Sꝑ arietem humanitas que fuit in cruce immolata ⁊ vulnerata deitate illeſa permanente. Et hoc commemoratvna Glo. ſuꝑ ca. firmit̉. ſuꝑ hoc v̓bo impoſſibil̓: dicēs.Nihil yſaac patit̉. aries fit victima xp̄c. Nec deitas patit̉ cum moriat̉ homo. Et eſt notandum ẜm magr̄m li.xvij. ꝓprie. Eſtiuo temꝑe leuiter incidunt̉ rami eius cūcultello oſſeo non nimis acuto ne lignum ledat̉. qꝛ tūcperiret. Sed ſub cortice ſic inciſo vitree ampulle ponūtur in quibꝰ gutte ſtillantes colligunt̉. Moralit̓ vitreeampulle ſunt anime aut mentes pure aut humiles. Etꝓpter quatuor rōnes anima vitro ſimilat̉. Ut dicit̉ feria quarta poſt Iudica ẜmo. ij. AA. X. Et dicunt̉ etiāvitree ampulle. qꝛ ſunt vacue ꝑ humilitatem ⁊ vitree ꝑpuritatem. ⁊ debent colligere in ſe commemorando etcompatiendo guttas ſanguinis xp̄i ⁊ penas corꝑis eiꝰQuia dicit Grego. in regiſtro. Paſſio xp̄i mentis oculis ſeruata omnem virtutem in pn̄ti ⁊ in futuro cauſatefficitqꝫ omnem ſalutem. Et Sedulius in carmine pa­ A ſeculo migranti veram confeſſionem ſuoꝝ peccatoriſchali. Cunqꝫ paſſionis xp̄i aſſumuntur inſignia moxcuncta fugant̉ demonia. ⁊ vniuerſa alleuiant̉ ſuppliciaQuarto ſanguis xp̄i qui de ipſiꝰ effluxit vulneribꝰ aſſimilat̉ balſamo ratione odoris. Quia ẜm Plinium eiꝰodor omnibꝰ odoribꝰ prefert̉. ẜm ꝙ illud balſamum eſtoptimum quod eſt odorifeꝝ ponderoſum ſemine maximum mordēs guſtum. in ore feruidum. in colore ruffum. Moraliter omnia predicta conueniunt ſanguinixp̄i qui de vulneribꝰ eius effluxit aut paſſioni eius. Eſtenim odoriferus per attractōis ſuauitatem. Ideo ipſedicit Ioh̓. ij. Ego ſi exaltatus fuero a terra omnia traham ad meipſum. Item fuit ponderoſiſſimꝰ .i. grauiſſimus ꝑ doloris immenſitatem. Quia ſanguis non ede corpore ſine magno dolore. Item dixit TrenorUidete ſi eſt dolor ſicut dolor meus. Item ſemine maximus ꝑ ꝓpagationis multiplicitatem. quia multi filijdei ex ſanguine xp̄i tanꝙͣ fruges ex quodam ſemine interra ſemꝑ ſpargendi ſunt. ꝓpter quod xp̄c aſſimilat ſegrano frumenti in terram cadenti ⁊ morienti qd̓ multum fructum affert Ioh̓. xij. Niſi granum frumēti cadens in terram mortuum fuerit ipſum ſolum manetItem debet mordere guſtum anime ꝑ paſſionis dolorem. ⁊ debet feruere in ore ꝑ p̄dicationem. ſic vt freq̄nter ⁊ feruenter xp̄i paſſio predicet̉. Iuxta illud. j. Chor.j. Nos .ſ. xp̄iani predicamus xp̄m crucifixum. iudeis qͥdem ſcandalum. gentibꝰ autem ſtulticiam. q. d. Iudeiex hac p̄dicatione capiunt occaſionem ruine. non ex natura rei p̄dicate. ſed ex cecitate eoꝝ qua xp̄m adhuc expectant futurum. Sed gentibꝰ eſt talis p̄dicatio ſtulticia. Stultum enim videbat̉ eis mortuum fuiſſe deum.quia neſciebant vtranqꝫ naturam in vno ſuppoſito cōſiderare. quod tamen credunt ipſi xp̄iani ⁊ confitent̉.Ut dicit Lyra. Item ſanguis xp̄i eſt colore ruffus. qꝛcharitatis ardore ⁊ cruciatus dolore eſt vehementer eotritus. Sic dicit̉ hic attritus eſt ꝓpter ſcelera nr̄a. Et eſtvalde notabile ꝙ balſamum licet ſit ruffum. veſtem tn̄mundam quaꝫ tangit nō polluit. Ut dicit Yſi. li. xvij.Sic multomagis eſt mirabile ꝙ ſanguis xp̄i ſit rubeusnon ſolum mundas non polluit. immo etiam immundas abluit. Iuxͣ illud ad Hebre. ix. Si ſanguis hircoꝝaut thauroꝝ .ſ. qd̓ fiebat in feſto expiationis ⁊ cinis vitule aſperſus inquinatos ſanctificauit ad emundationem carnis. Quia dicit̉ Nume. xix. In aqua luſtrationis qua debebant immundi aſpergi ponebant̉ cineresvitule combuſte. ⁊ ſi hoc fecit ad emundationis ſanctificationem. quantomagis inquit Apoſtolus ſanguis

Chriſti qui per ſpiritum ſemetipſum obtulit immaculatum deo viuenti emundauit conſcientiam nr̄am aboperibꝰ mortuis .i. peccatis mortalibꝰ que mortificantanimam morte culpe ⁊ gehenne. Et Apoc̄. j. Lauit nosa peccatis nr̄is in ſanguine ſuo. Quinto rōne valoris.Ualet enim balſamum ad multa. Nam fetum mortu. Fum adducit. ⁊ hoc ſignat ꝙ ſanguis Xp̄i ⁊ paſſio eiusbenedicta mediante penitentia peccatum mortale euellit de conſcientia. Ut patuit ex verbis Apl̓i. Nam penitentia ⁊ cetera ſacramenta in virtute paſſionis Xp̄ioperant̉ ⁊ ſunt inſtituta. vt teſtat̉ Hugo lib̓. de ſacramentis. Omnia inquit ſacramenta in virtute paſſiōisdominice nouimꝰ inſtituta. Item balſamum mortuacorpora incorrupta cuſtodit. quia quantuꝫ diſſoluiturtantum conſumit. Similiter paſſio ⁊ ſanguis xp̄i carnalem .i. carnalia vicia mortificat. Sꝫ mortificatos carne a peccatorum corruptōne cuſtodit. Item balſamusmorſibꝰ venenoſis reſiſtit. Quia paſſio xp̄i ⁊ ſanguis eꝰprecioſus tentationi demonum obſiſtit. Sicut patꝫ inhoc exemplo. Quidam enim erat conſuetus quotienslectum intrabat. ⁊ quotiens de eo ſurgebat ſemper memoriam paſſionis xp̄i habebat. deprecanſqꝫ inſuꝑ ꝙ ille qui eſt rex iudeoꝝ .i. confitentium daret ſibi de hͦ⁊ vt on̄deret ꝙ memoriam paſſionis xp̄i ageret ſemꝑdicebat illum titulum. Hieſu nazarene rex iudeorummiſerere mei. ⁊ crucem imprimendo cum pollice ſuꝑ caput ſuum ⁊ ſuꝑ faciem eius. ⁊ ſuꝑ pectus ⁊ totiens p̄dicta verba humiliter repetebat. ⁊ ſemꝑ in fine. In noīepatris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti: concludebat. Contigit auteꝫdeo ꝑmittente vt ſubita morte p̄occupatus eſſet. ⁊ demones vellent eum reciꝑe. vir lucidus ab eo fugit. ⁊ cūducerent eum per medias tenebras ſubito diſparuit. ⁊vbi ſignum crucis imprimere conſueuerat ſplendor nimius egrediebat̉. qui eum in medijs tenebris illuminauit. Cum autem demones de abyſſo aſcēderēt eum raꝑe volentes ſplendor eos ita terrebat. ꝙ nullus ei manum imponere audebat. Tunc p̄dictꝰ vir lucidus ſb̓ito alonge apparuit. ⁊ ecce accedēs: dixitqꝫ ei: ꝙ ſummꝰiudex licet eſſet ꝯdemnādus ẜm exigentiam pctōꝝ ſuorum. tn̄ ꝓpter deuotionem quam habuit circa paſſionēeius. ⁊ nominis triumphalis tituli inuocationem ⁊ crucis imp̄ſſionem parceret ei. volēs vt iret ad vitam pͥſtinam ⁊ pctā ꝯfiteret̉. ⁊ vitaꝫ in meliꝰ ꝯmutaret aut emēdaret. ⁊ ſic factum eſt. laudabilit̓qꝫ poſtmodum vixit ⁊in dn̄o qͥeuit. Ecce ꝙ paſſio xp̄i p̄cioſiſſima. ip̄m a tentatione demonum liberauit. Ex iam dictis patꝫ ꝙ corpus xp̄i eſt velut p̄cioſa arbor balſamꝰ de qͣ effluxit ſanguis ſanctiſſimꝰ ad inſtar nob iliſſimi balſami ad multavtiliſſimꝰ. vtꝫ ex p̄dictis. Scd̓o corpꝰ xp̄i ſimile eſt alabaſtro pleno nobili vnguēto. Eſt em̄ alabaſtrꝰ vt dicitYſi. li. xvij. c. v. lapis candidus ⁊ intrinſecꝰ varijs coloribꝰ. ⁊ vnguēta poptima cuſtodit incorrupta. Et ſpūalit̓ ſignificat corpus xp̄i qͥ dr̄ lapis exciſus de mōte ſinemanibꝰ Dan̄. ij. Et de hoc lapide dic̄ psͣ. cxvij. Lapidēquem reprobrauerūt edificātes. h̓ factꝰ eſt in caput anguli. Eſt em̄ candidus ꝓpter innocentie puritatem ꝓpt̓qd̓ dicit ſponſa Can̄. v. Dilectus meꝰ candidus ⁊ rubicudus electꝰ ex milibꝰ. Et eſt intinctꝰ varijs v̓tutum coloribꝰ. vt nigro hūilitatꝭ. rubro charitatꝭ. albo caſtitatꝭ.⁊ flaueo ſtabilitatis. Quia vſqꝫ ad mortem fuit ſtabilisin ſua paſſione. Ex illo ſpūali alabaſtro. vicꝫ corꝑe xp̄ifecit deus pr̄ vaſculū. ⁊ infudit vnguētum optimumplenitudinis .ſ. grāꝝ Ioh̓ .j. Uidimꝰ gloriam eius gl̓aꝫquaſi vnigeniti a pr̄e. plenum gr̄e ⁊ veritatis. Sed homo erat vulneratus. Quia vt dr̄ Lu. x. Ipſe cecidit int̓latrones qui vulnerauerunt eum. ⁊ ſemiuiuo eo relicto abierunt. Ideo voluit deus pater vt illud alabaſtrum videlicet corpus Chriſti multis vulneribꝰ frangeret̉ ꝙ inde exiret vnguentum ſui ſanguinis p̄cioſum