In Palmis.C C.

feruida. vt dicit Anẜ. li. iij. c. xxxix. Quaꝫ quidem paſſionem ſi habuerint erga pauꝑes citius effundit̉ oleuꝫel̓ene ⁊ miſcd̓ie ab eiſdem. ſicut dicit Iob. qui fuit pius⁊ miſericors ꝯiugatus. Quia dicit cap. xxxj. Si negauiqd̓ volebant pauperes ⁊ oculos vidue expectare feciQui comedi buccellaꝫ ſolus. Et ſubdit rōem. Quia abinfancia creuit mecum miſeratio. Et ponit̉ ibi ſi ꝓ nō.Item bonus ꝯiugatus erat Thobias qͥ dixit filio ſuo.Hade ⁊ adduc aliqͦs de tribū nr̄a vt epulent̉ nobiſcūThob̓. ij. Item boni ꝯiugati erant parentes Marie.de quibꝰ ſcribit Hiero. ꝙ ſubſtantiam ſuam triphariediuidebant. vnam ꝑtem templo ⁊ eius ẜuitoribꝰ impēdebant. Aliam ꝑtem ꝑegrinis ⁊ pauꝑibꝰ erogabant. ſꝫterciam ſibi ⁊ familie vſibꝰ reſeruabant. Ecce qͣliter illiramos oliuaꝝ in manu portabant miſcd̓ie ⁊ pietatis.Item dn̄t in manibꝰ portare flores amigdali vere fidelitatis. Sicut enim flores amigdaloꝝ p̄ alijs floribꝰ arboꝝ citius apparēt. ſic debet fidelitas ꝯiugatoꝝ p̄ alijsA vtūtibꝰ florere ⁊ apparere. Quid auteꝫ ſit fidelitas autfides docet Aug. ſuꝑ Gen̄. li. ix. c. ix. In fide inquit attendit̉ vt poſt vinculum ꝯiugale cum alio vel cum alianon coeat̉. Propter qd̓ dicit mgr̄ li. iiij. diſt. xxxj. Deeſtem̄ fides vbi vir cum alia vel mulier cum alio coit. Sexto ⁊ vltimo dn̄t omnes pctōres occurrere xp̄o in veſtecilicia pnīe ⁊ auſteritatis. Ipſi em̄ pctōres debēt agereauſteram pnīam ꝓpter quatuor incitamenta que ponitRober. hol. lectōe. cxliiij. Primum eſt amor xp̄i quemoffendimus. Ipſe em̄ ab eterno dilexit nos. Iere. xxxj.In charitate ꝑpetua dilexi te. Et Apoc̄. j. dicit Iohan.Dilexit nos ⁊ lauit nos in ſanguine ſuo a peccatis nr̄is⁊ fecit nos regnum .i. ꝯſcribinos in gaudium regni celeſtis. Ecce qͣntam dilectionem nobis pctōribꝰ on̄dit. ⁊certe maiorem on̄dere non potuit. niſi cū ꝓ nobis mortuus fuit. Iuxͣ illud Ioh̓. xv. Maiorem hac dilectionēnemo hꝫ ꝙ vt animam ſuam qͥs ponat ꝓ amicis ſuis.Et vere ſi talia beneficia cogitemus ⁊ pctōꝝ nr̄oꝝ manitudinem ponderemꝰ. nō eſt dubium quin ſi vſumrōnis habemꝰ occaſionem penitētie ſentiemꝰ. Quia dicit Aug. Penitentiam certam nō facit niſi odium peccati ⁊ amor dei. Scribit Pli. in ſpe. naͣ. ⁊ alij naturales.Arpea eſt auis a remotis mūdi ꝑtibꝰ habitans iuxͣ mare. inſatiabilis eſt ⁊ crudelis habens qͣi faciem homīs ſꝫin ſe nihil habet humanum. primum hominem quemin deſerto inuenerit occidit. Cum autem caſu fortuitoin aquam ꝓſpexerit faciemqꝫ ſuam contemplata fueritmox ſimilem hominem ſe occidiſſe ꝓſpicit. tuncqꝫ tanto dolore patit̉ ⁊ triſtat̉ ꝙ exinde qn̄qꝫ morit̉. Moralit̓autem ꝑ hanc auem quilibet pctōr mortalis intelligit̉.Primo ſicut auis illa eſt in remotis mūdi ꝑtibꝰ. ſic perctm̄ peccator ſe a deo elongat. Sicut figuratū eſt Lu.xv. de filio ꝓdigo qͥ petijt ſubſtantiam ſuaꝫ a patre ſuoabijt in regionem longinquam. Sic etiam bea. Aug.nte ſuam ꝯuerſionem inuenit ſe longe eſſe a deo in reione diſſimilitudinis. Iō dixit psͣ. cxviij. Longe a pectoribꝰ ſalus. Et Prouer. xv. Longe eſt dominus abip̄ijs. Secūdo ſicut auis illa eſt inſatiabilis. ſic ⁊ pectores peccatis nō ſatiant̉. qꝛ dr̄ Sap̄. xxxj. Tria ſunt qiſatiabilia. ⁊ quartum nunꝙͣ dicit ſufficit. Et illud qͣrim eſt ignis auaricie in auaro. luxuria in luxurioſo. etiꝑbia in ſuꝑbo. Tercio ſicut hec auis habet faciem qͣſiominis. nihil tamen habet de homine. Sic etiam pector licet ẜm exteriorem faciem appareat homo. nō taie in anima que eſt facies interior que ꝑ peccatum dermat̉. vt dicit ꝓpheta Yſa. c. iij. Facies combuſte vulus eoꝝ. Et Naum. ij. Et facies eoꝝ ſicut nigredo olledeo dicit b. Aug. li. xiiij. de ciui. dei. c. xiiij. Homo adnaginem dei factus. quanto plus ſe auertit a deo pereccatum. tantomagis eius imago deformat̉. Nos igiur peccatores ꝑ hanc auem deſignati xp̄m veꝝ hominem ꝓpter peccata nr̄a occidimꝰ in deſerto huiꝰ mūdi.

Iuxta illud Act. iij. quod dicit Petrus. Auctorem vite interfeciſtis. Et Act. v. legit̉. De Ih̓u quem inqͥt occiderant ſuſpendentes in ligno. Si autem homo nonpeccaſſet mortem xp̄c non ſuſtinuiſſet. Ideo pōt dicerehomo cum bea. Bern̄. Peccator ego ꝑditus tibi mitisagne fui cauſa penitus confuſionis magne. Sed quidfaciendum eſt peccatoribꝰ. Debent em̄ inſpicere aquaꝫſacre ſcripture. ⁊ tunc vidēt ꝙ ſibi ſimilē occidūt .ſ. xp̄mhominem qͥ habitu inuentus eſt vt homo ad Phil̓. ij.Et tūc debe̓t flere ⁊ penitere. Iuxͣ illud Act. iij. Penitemini ⁊ reuertimini. vt deleant̉ peccata vr̄a. Et Mar. j.Penitemini ⁊ credite euangelio. Secūdum incitamētum eſt dolor ꝓ gratia quam amiſimꝰ. magnam enimgrām dedit nobis deus ꝑ quam poſſumus filij dei fieri Ioh̓ .j. Dedit inqͥt eis poteſtatem filios dei fieri. Sedamiſſa hac gratia ꝑ culpam. de filijs dei filij dyaboli. defiliabꝰ ⁊ amicis xp̄i. hoſtes ꝓditores ⁊ emuli. ⁊ de regniceleſtis heredibꝰ efficimur ⁊ ſumus exules ⁊ proſcripti.Unde Richardus de ſan. victore. Propter pctm̄ ho­ Vmo obligat̉ ad duo. Ad culpam vicꝫ ⁊ ad penam. In Vvno obligat̉ vinculo captiuitatis. In altero v̓o debitodamnationis. Et qꝛ anima ꝑ culpam captiua tenet̉ etdamnationem incurrit. ideo plangere debet ⁊ penitereLegit̉ enim in li. de natu. reꝝ. ꝙ ſit quedam auis q̄ vocat̉ auis paradiſi. que ꝓpter inſignem pulcritudinē itavocat̉. Eſt enim adeo pulcra ⁊ mirabilis ꝙ nullus ei color deeſſe credat̉. Uox eſt ita dulcꝭ ⁊ pia. ꝙ poſſit in homine deuotionem ⁊ gaudium excitare. Hec auis ſi capta fuerit ⁊ illaqueata irremediabiliter plangit ⁊ gemitnec vnꝙͣ plangere deſit. donec reddita fuerit libertati.Moraliter iſta anis eſt exemplum ⁊ figura anime xp̄iane. Hec qm̄ eſt auis ⁊ pulcerrima. qꝛ in ea relucet imago trinitatis. qꝛ ad imaginem dei factus eſt homo. Iuxta illud Gen̄. j. Faciamus hominem ad imaginem etſimilitudinem nr̄aꝫ. Naturaliter habet anima ſibi impreſſam imaginem trinitatis que eſt decorata v̓tutibꝰ⁊ gr̄a vt nihil ſibi deſit qͥn ſit filia dei ⁊ patrie celeſtis incola gͣtioſa. Iſta igit̉ illaqueat̉ ⁊ captiuat̉ in laqueo demonis qn̄ peccat. Quid ergo reſtat ei facere. niſi plangere ⁊ plorare. dolere ⁊ inceſſanter penitere. dum ꝑ grāmreconciliationis in ſtatum priſtinum reducat̉. ⁊ de bufone dyaboli: fiat denuo auis paradiſi. Ad qd̓ hortaturſponſus Canti. vj. Reuertere reuertere ſunamitis ⁊cͣ.Quod ſic exponit Rich̓. O ſunamitis .i. anima captiua quam dyabolus ꝓpter malicias mūdi captiuam trahit. reuertere a peccato praue cogitationis. reuertere apeccato locutionis. reuertere a peccato praue ꝯſuetudinis. vel ſic. Reuertere ꝑ cordis ꝯtritionem. reuertere ꝑoris confeſſionem. reuertere ꝑ operis ſatiſfactionem. reuertere ꝑ bone vite ꝯtinuatōem. vt intueamur te. i. vtſic in te videre poſſimꝰ imaginem dei ⁊ ſimilitudinē deiquam feruenti deſiderio optamus. Hanc igit̉ vocemſponſi vel etiam p̄dicatoꝝ debet audire captiua animaque adhuc tenet̉ funibꝰ demonum alligata. ⁊ debet reuerti ꝑ gemitum ⁊ planctum quouſqꝫ introducat̉ in celeſtem paradiſum. Sic fleuit ⁊ planxit ſanctus Latroiuxta xp̄m ſuſpenſus. donec audire meruit. Hodie mecum eris in paradiſo Luce. xxiij. Tercium incitamen. B.tum penitentie eſt horror pene quam incurrimꝰ. Iſtuꝫenim horrorem ſatis ſibi impreſſerat Iob quādo dixit.ca. x. Dimitte ergo me vt plangam paululum doloremmeum anteꝙͣ vadam ⁊ non reuertar ad terram tenebroſam et opertam mortis caligine terram miſerie ⁊ tenebraꝝ vbi vmbra mortꝭ ⁊ nullꝰ ordo ſꝫ ſempit̓nꝰ horroīhabitat. Et Apl̓s ad Heb̓. x. Horrendū eſt inciderein manus dei viuentis. Et beatus Grego. li. ix. moral̓.Horrendo modo fit miſeris. mors ſine morte. finis ſine fine. defectus ſine defectu. ⁊ mors ſemꝑ viuit. ⁊ finisſemꝑ incipit. ⁊ deficere defectus neſcit. mors punit ⁊ nō