Dominica

qua integritas ipſa corporis ⁊ anime fouet̉. ꝯſecratur ⁊ꝯſeruat̉ ipſi creatori. Item non ſolum ſufficit virginibꝰꝙ induant veſtem brunaticam pudicicie ⁊ taciturnitatis vel portent ramum cedri corꝑalis ⁊ mentalis v̓ginitatis. ſꝫ etiam neceſſe eſt vt geſtent florem que dr̄ violavere humilitatis. valde em̄ timēda eſt ſuꝑbia a v̓ginibꝰQuia dicit Aug. li. de virginitate. Non ſolum p̄dicanda eſt v̓ginitas vt amet̉. verūetiam monenda eſt ne inflet̉. Idem in eodem dic̄. Sic metue tibi vehement̓ vtcum te agnum quocūqꝫ ierit ſecuturū eſſe glorieris. Cūeum p̄ timore ſuꝑbie ſequi ꝑ anguſta nō poſſis. Et iterum. Bonum inqͥt virginitatis qͣntum magnum video tāto ei ne pereat ꝑ fureꝫ ſuꝑbie timeſco. Et Bern̄.ſuꝑ miſſus eſt. Pulcra inqͥt ē ꝑmixtio v̓ginitatis ⁊ humilitatis. Non mediocriter placet illa deo anima in qͣanime humilitas commendat v̓ginitatem. ⁊ v̓ginitasexornat humilitatem. Et ſb̓dit. Pōt placere humilitasque deplorat v̓ginitatem amiſſaꝫ. Sine humilitate audeo dicere nec virginitas Marie deo placuiſſet. vndeMaria ſe v̓ginem oblita gloriat̉ de humilitate. ⁊ tu negligendo humilitatem blandiris de v̓ginitate. q. d. inhoc male facis. Et be. Aug. li. de v̓ginitate laudat ꝯiugatos homines vltra ſuꝑbas v̓gines cum dic̄. Faciliꝰſequunt̉ agnum. ⁊ ſi non quocunqꝫ potuerint ꝯiugatihomines plus ꝙͣ ſuꝑbientes v̓gines. Idcirco neceſſe ēvt cum ramo cedrino virginitatis portent ſecum florem violaticum humilitatis. Si volunt xp̄o hodie ornate obuiare ⁊ cum pueris hebreoꝝ gaudent̓ collaudaY. re. Quarto vidue ſi volunt xp̄o occurrere dn̄t veſtemflaueam ꝯtinentie ⁊ ſobrietatis induere. ſignificat em̄veſtis flauea ſtabilitatem. qꝛ vidua dꝫ ſtabilis in caſtitate poſt mortem viri ſui viuere. ⁊ ad hoc dꝫ eam incitare vnitas carnalis ⁊ mentalis q̄ fuit inter eam ⁊ ſuumcomꝑarem dum viuerent. Nam fuerūt duo in carnevna Gen̄. ij. ⁊ Math̓. xix. Et ſb̓dit. Itaqꝫ iam nō ſuntduo ſꝫ vna caro. Ergo perſona relicta qͣſi ſemi mortua.Unde ſatis rationabile eſt vt nō multū adhereat ſeculo huic. ſꝫ magis cogitet de anima. in quo eſt iam qͣſi dimidia ⁊ breui tota futura. Ꝙ autem vir ⁊ vxor ſuntvna caro ⁊ vna mortua manet alia qͣſi dimidia ꝓbat inſimili ſan. Aug. li. ꝯfeſ. loquens de amico ſuo qͦdam defuncto. Un̄ dixit de illo qͥdem dimidium anime. Naꝫego ſenſi animam meam ⁊ animam illiꝰ vnam fuiſſe induobꝰ corꝑibꝰ. ⁊ ideo horror mihi vita qͣſi nolebam dimidius viuere. Et idem probat Bern̄. loq̄ns de fratreſuo Geraldo defuncto dic̄. Cum eſſemꝰ cor vnum ⁊ aīavna hanc meā parit̓ ⁊ ipſiꝰ aīam ꝑtrāſiuit gladiꝰ. ⁊ ſcindens mediam ꝑtem locauit in celo. aliaꝫ v̓o ꝑtem in ſceno deſeruit. Et ex illa portio miſera in luto iacens trūcata ꝑte ſui ⁊ ꝑte potiori. hec Bern̄. Si gͦ ſic eſt int̓ bonosſocios ⁊ frēs. multomagis hoc dꝫ eſſe int̓ viros ⁊ vxores. vt vicꝫ mortuo viro vxor qͣſi ſemidimidia relicta vteriꝰ qͣſi potiori ꝑte mortua manet. Sunt ⁊ alia incitamenta ꝯtinētie vidualis. Primum eſt opp̄ſſio liberoꝝquam ſolent facere vt freq̄nter ſecūdi mariti filijs qͥ fuerunt a pͥmo marito. Scd̓m eſt tribulatio exꝑta quamhn̄t qͥ ſunt in ꝯiugio de qͦ. j. Chor̄. vij. Tribulatōꝫ carnis hn̄t hmōi. glo. ꝓ rebꝰ neceſſarijs acqͥrendis ac ꝓuidendis ſibi ⁊ filijs. Tercium eſt impedimētum deo adẜuiēdum. Iō dic̄ apl̓s vbi sͣ. hoc ad vtilitatem vr̄aꝫ dico vobis. q. d. On̄do vobis illud qd̓ meliꝰ ē ⁊ magis elegibile potentibꝰ ꝯtinere nō vt laq̄os vobis immittam.q. d. Non dico hoc tanꝙͣ neceſſariū ad ſalutem. qꝛ hoceſſet illaq̄are infirmos qͥ non pn̄t ꝯtinere. ſꝫ ad aliud qd̓honeſtum eſt ꝓuoco. q. d. qꝛ ꝯtinētia eſt honeſtiſſima. ⁊ꝙ facultatem p̄beat ſine impedimēto dn̄o ꝯſecͣndo .i. ſacre ẜuiendo. Quam facultatem p̄bet ꝯtinentia auferēsimpedimēta deo libere ẜuiendi. Et nota ꝙ vidua quevult manere caſta dꝫ eſſe ſobria. qꝛ ſobrietas carni ꝯcupiſcenti aduerſus ſpm̄ victualia aufert ⁊ igni ꝯcupīaꝝ

ligna ſubtrahit. Ideo dicit Apl̓us Thimo. v. Uiduaque in delicijs eſt viuens mortua eſt. Item vidue dn̄tgeſtare in mauibꝰ palmaruꝫ ramos. Primo ad on̄dendum humilitatē. qꝛ dixit be. Fulgētiꝰ ad Gallam. Habitꝰ tuus talis ſit qͥ non ad laſciuiam excitet. ſꝫ ad ꝯtinētiaꝫ ꝓuocet. Et infra. Proſit tibi vilitas veſtium. ⁊ parce veſtiat̉ nuditas paupeꝝ. Scd̓o ad demonſtrādumcaſtitatem. qꝛ ſicut palma habet viroris ꝑpetuitatem.qꝛ diuturnis veſtit̉ folijs ſine vlla ſuppreſſione tꝑis eaꝯſeruans temꝑe hyemis ⁊ eſtatis. ſic etiam vidua debꝫẜuare ſibi ꝑpetuam caſtitatem diutiꝰ quo pōt. ꝓpter qd̓dicit idem Fulgentius. Poſt obitum temꝑalis maritiomnes de corde tuo debent reliquie cogitatōnis mundane extingui. nec queras vt placeas oculis hominū. ſꝫvt xp̄i non offendas aſpectum ille in te qd̓ diligat .ſ. caſtitatem videat. qd̓ dederit inueniat. quo delectet̉ agnoſcat. Tercio ad denotandum operum multiplicitatemSicut enim palma multiplices fert fructus ⁊ ſuaues ⁊qͣnto ꝯiuncti immediatiꝰ ſoli. tantomagis ſunt ſuaues⁊ ſapidi. Sic vidua debet ferre fructus bonoꝝ operuꝫ.vt videlicet ſit crebra in or̄one. ſancta in cogitatiōe ⁊ cōtinua in oꝑatione vt dicit ibidem Fulgentiꝰ. Item vidua debet portare florem qui dr̄ ſolſequium vel ſponſaſolis. De quo dicit Yſid̓. li. xvij. Cum ſol occubuerit ſerecludit. ⁊ qn̄ iteꝝ orit̉ ſe aperit. Hic ꝑ ſolem moraliterintellige maritum. qͥ ſi eſt prudens ⁊ bonus eſt qͣi ſol indomo ſua. lumen bonoꝝ exemploꝝ vxori ⁊ pueris ceteriqꝫ familie adminiſtrans. Quia familia debet ꝑ dn̄domus a malo cohiberi. ⁊ ad bonum incitari. Ut diAmb̓. di. xlvij. ſicut hi. Iſte igit̉ ſi ꝑ mortem occubueritdꝫ ammodo vidua ad ſimilitudinem floris ſolſequij ſein domo ſua recludere. ⁊ nō ad publica ſpectacula currere. exemplo Iudith que poſt mortem viri in ſuꝑioribꝰdomus ſue fecit ſibi ſecretum cubiculum in qͦ cum puellis ſuis morabat̉ Iudith. viij. Sꝫ ꝙ flos ille ſole oriēteſe aꝑit. ī hoc figurat̉ qͥ orto vero ſole xp̄o in corde viduedebet ſe ad xp̄m vertere ⁊ ad omnia opera bona aperire exemplo Anne vidue que nō diſcedebat de temploieiunijs. obſecrationibꝰ ẜuiens deo Lu. ij. Quinto cōiugati debent occurrere Xp̄o in veſte rubea amicicie ⁊charitatis. vt videlicet amice ⁊ charitatiue ſecum commorent̉. ⁊ hoc pͥmo anulus demonſtrat quem ex vnaparte vir tribuit vxori. ⁊ ex alia parte vxor viro. Iſte qͥdem anulus nec digitum excedit nec excedit̉. ſed ei adequat̉. ꝑ quod intelligit̉ ꝙ amore carnali debet vir vxori adherere ⁊ vxor ſimiliter viro. Et ſicut anulus aliumdigitum ꝑ hunc in quo poſitus eſt capere non pōt. ſicamor viri ad aliam mulierem diuidi non debet. nec ecouerſo vt dicit Hiero. Anulus ponit̉ in illo digito in qͣeſt vena que vſqꝫ ad cor ꝓtendit̉. qꝛ coniuges ex cordedebent amare ſeinuicem. nō ſolum ſignis exterioribꝰ. ſꝫetiam interioribꝰ. vt. xxx. q. v. femine. Dicit̉ igit̉ anulusquarto digito appenſus ſponſe. vt ſicut vena ab illo digito tranſiens cordi eoniungit̉ ſic etiam eoꝝ corda perdilectionem ꝯiungant̉. Secundo qꝛ vir ⁊ vxor ſunt taꝙͣ vna arbor ſicut planta ⁊ ramus inſertus vnam arborem efficiunt ⁊ vnum fructum ferunt. ⁊ neutrum illorum ſufficiens eſt ad ferendum illum fructum. Sic vir⁊ mulier ſufficiens eſt ad generandum ꝓlem. Ideo debent amore inuicem adherere ſicut ramus inſitus adheret plante. Item ꝯiugati occurrendo xp̄o debent habere in manibꝰ ramos oliuaꝝ miſericordie ⁊ pietatis. ⁊hoc ideo. quia ſicut de ramis oliuaꝝ exprimit̉ oleum eteffundit̉. ſic dent ipſi ꝯiugati effundere ⁊ exprimere deſe oleum miſericordie .ſ. el̓yne ⁊ pietatis. Quia dicit Sluſtius in tugurtino. Nulla certior cuſtodia thezaurorum ꝙͣ dum datis el̓ynis recondimur ſub cuſtodia miſeroꝝ. Et dicit Pli. in ſpec. na. Ꝙ oleum de ramis oliuaꝝ meliꝰ in torculari eliquat̉ ſi oliua pͥus aqua calidaperfundat̉. Quid eſt aqua calida niſi cordis compaſſio