Dominica

charitatē aūt nō habuero nihil ſum. Ex qua auctoritate ſatis patꝫ. ꝙ donū ꝓphetie haberi nō poteſt ſine charitate. Ideo dicendū eſt ad queſtionē negatiue. ꝙ nonſolum amicis dei ꝯfertur donū ꝓphetie. Cuius ratio ē.quia donū ꝓphetie ꝯcedit̉ alicui ad vtilitatē eccleſie cōmuniter: ⁊ nō ad vtilitatē ipſius p̄ciſe cui dat̉. ẜm illudj. Chorin. xij. Unicuiqꝫ dat̉ manifeſtatio ſpūs ad vtilitatem .ſ. eccleſie ad honorem dei. ꝙ habeat etiam teſtīoniū a malis aliquādo. Et ideo legimus multos malosꝓphetaſſe. Unde notandū licet ꝓphetia compatit̉ ſecūmaliciam moꝝ. nō tamen indifferenter admittit maliciam vicioꝝ. Quia em̄ ꝓphetia eſt quedā ſpiritualis p̄cognitio futuroꝝ ad quā requiritur elenatio mentis ꝑcontemplationē. Ideo ꝓphetie vel ſpūali cognitioni repugnāt ⁊ ꝯtrariantur vicia carnalia que habent vehementes paſſiones ⁊ occupatōes terrenas. ſimiliter quementis eleuationem impediunt ꝓphetie repugnant. vtdicit Holcot lectione. ciij. Ex his patet ꝙ ꝓphetie ſecreta etiam reuelant̉ malis ⁊ inimicis. ſed cū dicebatur ꝙſolum ſunt reuelanda amicis. Dicit Holcot ꝙ ſecretanō ſunt reuelando ꝓpter ſe. ſed ꝓpter vtilitatem amicorū maxime vbi noticia non ꝓdeſt inimico vt indigeatoccultatione ſed publicatione. Tunc em̄ ad honoremdn̄i eſt cū ſecretū illud quod eſt ꝯͣriū inimico p inimicipotius diuulgatur. Quando auteꝫ dicit̉ Iohis. xv. ꝙideo diſcipulos ſuos xp̄s dixit amicos. quia om̄ia notafecit eis. Exponit Greg. ꝙ notitia illa quā eis notificauit: fuit noticia cum amore. Talis aūt ꝓphetia nō om̄ibus cōmunicat̉. Ꝙͣtum ad quartū eſt notandum vbiponitur ꝯſiliati approbatio cum dicit̉. Ab illo ergo die⁊cͣ. Approbāt ergo phariſei ⁊ ſcribe ꝯſiliatum Cayphe⁊ ſnīam iniuſtam ꝯtra xp̄m tulerūt. Primo igitur iniuſta eoꝝ ententia fuit. qꝛ ex inuidia ꝓlata. quia Math̓.xxvij. Sciebat aūt pylatus ꝙ ꝑ inuidiā tradidiſſent eūCōtra illud. xj. q. iij. c. opus. vbi dicit̉. Iudex nō debetiudicare p̄cio veī etiam nec odio vel inuidia vel fauoreSecundo iniuſta fuit ex cauſa. quia nullam habuerūtcauſam ꝙ eū ad mortē ſententiauerūt. teſtante Pylatoqui ait Luc̄. xxiij. Ecce ego eū coram vobis interrogāsnullam cauſam inuenio in hoīe iſto ex his in quibꝰ euꝫaccuſatis. Sed neqꝫ Herodes. Ideo dicit̉ de regu. iuris lib̓. vj. c. ſine culpa. Niſi ſubſit cauſa nō eſt aliqͥs puniendus. Ubi dicit glo. Ubi nō eſt delictum ibi nō debet qͥs puniri niſi qudāo cauſa rationabilis ſubeſt. Sꝫquia xp̄us nullum delictuꝫ fecit. j. Pet̓. ij. Qui paccatum nō fecit. Ideo puniri nō debuit. Quia vbi nō reꝑitur culpa ibi non debet imponi pena. Tercio fuit iniuſta ex ordine. quia ordo iuris exigit. vt iudex contra reūaduocet teſtes veraces ⁊ nō falſos. Qui enim ꝯuincit̉:neceſſe eſt ꝙ ipſe de crimine cōfiteatur. quia dicit̉ extrade accu. li. vj. Si legitimus nō fuerit accuſator: nō fatigetur accuſatus. Sed ẜm glo. repellatur accuſator. id ēabſoluat̉ reus de obſeruatiōe iudicij. vj. q. vlti. c. vltīo.Sed quia nullum habuerūt veracem teſtem ꝯtra xp̄mlicet adeſſent falſi quoꝝ teſtimoniū erat inconueniensMarci. xiiij. Ideo Pylatus debuiſſet ipſum abſoluiſſe⁊ nōͣ ad mortē ꝑ ſententiam ꝯdemnaſſe. Ideo dicit̉ deſen. ⁊ re iudi. lib̓. vj. Cum eterni tribunal iudicis illumreum nō habeat quem iniuſte iudex ꝯdemnat. teſte ꝓpheta. nec damnabit eū cum iudicabit̉ illi. Caueant eccleſiaſtici iudices ⁊ prudenter attendant vt in cauſaruꝫꝓceſſibus nihil vendicet odium vel fauor vſurpet. timor exulet. Premiū aut expectatio premij iuſticiam nōeuertat. ſed ſtateram in manibꝰ geſtent. lances appendant equo libramine. vt in omnibꝰ que in cauſis agenda fuerint: preſertim in ꝯcipiendis ſententijs ⁊ feredishabeāt pre oculis ſolum deū illius imitantes exemplū:qui querelas populi tabernaculū ingreſſus ad dn̄m referebat. vt ẜm eius imperium iudicaret. per Innocen.iiij. concil̓. Lugd̓.

¶ Dn̄ica in palmis Sermo primus.Oc ſentite ī vobis quod⁊ in xp̄o Ieſu. ad Phil̓. ij. Quādo reges ter. G.reni volunt bella aduerſus inimicos ſubintrare. veſtes regias ſolent deponere. ne ab hoſtibus cognoſcant̉. ⁊ p̄ alijs occidant̉. quia vita regū ⁊ principūpre om̄ibꝰ primo querit̉ vt occiſis illis: populus illoruꝫdiſpergat̉ ⁊ fuget̉. Quia legit̉. iiij. Re. ij. ⁊ Hiere. xxxixCum rex Sedechias fuit captus ꝑ caldeos om̄s bellatores eius qui erant cū eo ſunt diſperſi. in ſignum cumreges capiunt̉ ⁊ occidunt̉: eius ſubditi diſpergūt̉. Qd̓aut reges intrando hellum deponūt ⁊ mutant habitū.habetur figuratū. iij. Regū. xxij. ꝙ rex Iſrael vadensad p̄lium contra Syrios mutauit habitū deponēs. videlicet regale ornamentū aſcendens currū. ⁊ ꝑcuſſus ēſagitta inter ſtomachū ⁊ pulmonē ⁊ mortuus eſt veſpere. Serui aūt ſui reuerſi ſunt in domū ſuam. Ordinauerunt em̄ Syri vt ſolum regem Hierl̓m interficerent. qͦfacto p̄lium fuit terminatū. Ad idem habes figuraꝫ deCodro rege. de quo ſupͣ feria quarta Iudica. ſermoneij. A A. U. Spiritualiter dn̄s noſter Ieſus xp̄s eſt rexregū ⁊ princeps regū terre. vt habet̉ Apoc̄. j. Hic cumvellet pugnam ingredi cū hoſte generis humani depoſuit veſtes regias ſue clariſſime deitatis. ⁊ induit veſtesviles miſerrime humanitatis. quia ꝓphetatū fuit a deopatre p̄ordinatum ꝙ electi de genere humano aliter liberari nō poſſent. niſi dei filius qui erat ⁊ eſt ab eternopatri coequalis ſe exinaniret. ⁊ formā ſerui acciperet. etſe vſqꝫ ad mortem crucis humiliaret. Quia dicit beatꝰAug. libro. xiij. de trinitate. ⁊ allegatur a magiſtro. lib̓.iij. ſenten. diſ. xx. ca. j. Dicimus deum alium modū potuiſſe habere ad nos redimendum: exquo cuncta ſubiacent ſue poteſtati. noſtre tamen miſerie ſanande ꝯuenientiorem alium modū nō fuiſſe. Et ſubdit. Quid enimmentes noſtras tantū erigit. ⁊ ab īmortalitatis deſperatione liberat ꝙͣ ꝙ tanti nos deus reputauit. vt ſi dei filius īmutabiliter bonus in ſe manens quod erat. ⁊ a nobis accipiens quod nō erat. ⁊ dignatus noſtrum inireꝯſortiū mala noſtra moriendo perferret. q. d. certe nihilEt addit magiſter. Eſt ⁊ alia ratio quare iſto potius ꝙͣalio modo liberare voluit. quia ſic ⁊ iuſticia. quaſi diceret nō potētia ſuperatur dyabolus. ⁊ de hoc modo preſens tradit epiſtola: que dicit de xp̄o. qui cum in formadei eſſet non rapinam ⁊cͣ. In quo dūo tangunt̉ principaliter ꝓ inſtructione. Primo ꝯtumelia paſſionis doloroſe. ibi. Hoc ſentite. Secundo gl̓ia exultationis gadioſe. ibi. ꝓpter quod. Primo dico ꝙ in hac epl̓a: cotumelia paſſionis: tangitur doloroſe cum dicit. hoc ſentite in vobis quod ⁊ in Ieſu xp̄o. q. d. Sentite in vobiscompaſſionem quam pati debetis cum xp̄o in ſua acerbiſſima ⁊ doloroſa paſſione. Un̄ dicit Temiſcius. Proprium eſt delicati ⁊ puri corporis valde pati a ſupereminente labore ⁊ dolore. Chriſtus em̄ puriſſimuꝫ atqꝫ delicatiſſimū habuit corpus eo ꝙ naturaliſſimū nulla carnis vomite inqͥnatū. ꝓpterea amariſſime ſuſtinuit paſſionē. Et iō dicit Remig. om̄s penas collectas inſimulcorꝑales adhuc excellit ⁊ ſuꝑgredit̉ pena xp̄i. Circa qd̓ Hvlterius notādū. Paſſio xp̄i fuit penalis ⁊ doloroſa. icurialis ⁊ ignominioſa. p̄iudicialis ⁊ iniurioſa. vt dicitHolc. lec. xxviij. pͥmo igit̉ fuit penalis ⁊ doloroſa. tū qꝛpaſſio eiꝰ fuit ꝑ totū corpus extenſa. tū qꝛ ad mortē termīata. Iō dixerūt impij Sap̄. ij. Morte turpiſſimadēnemus eū. Fuit em̄ iſtud genus mortꝭ longū ⁊ dolroſum nimis. iuxͣ illud Aug. de tri. Lōga em̄ morte cruciabet̉ ligno ſuſpēſi. de iſtiꝰ dolorꝭ magnitudīe exclamauit xp̄s ꝑ ꝓph̓aꝫ Tre j. O vos oēs qͥ trāſitꝭ ꝑ viā attēdite ⁊ videte ſi ē dolor ſic̄ dolor meꝰ. Fuit ⁊ paſſio eiꝰ. iō doloroſa. qꝛ ad mortē termīata. d̓ qͣ morte dic̄ bern̄. in qͥdāſermonē. O bone Ieſu quicqͥd tibi ⁊ morti nos delinq