In paſſioneZ.

ſanctarum cogitationum ⁊ inclinarium ad te ꝑtinentiam Canti. v. Tercio ſanguis chriſti viuificatos ⁊ illuminatos pulcros efficit ad ſponſum amplexādū. qd̓ innenitur in hoc verbo emundauit conſcientiam noſtrā.dicit em̄ Iſido. li. xvij. c. vij. de cedro que reſinam quandaꝫ habet que cedria dicit̉ q̄ in obſeruandis libris adeoeſt vtilis vt ꝑliniti ex ea nec tineas patiant̉ nec temporeſeneſcant. Cedrus ad litteram fuit pes crucis. et ſic ꝑ ſynodochenponitur ꝓ cruce in qua quidem cruce fluxitde corpore chriſti reſina veri ſanguinis. que libros ꝯſcintie conſeruat a vermibus .i. a peccatoꝝ remorſibus ſiut hic apoſtolus dicit. Sanguis chriſti emundauit cōientiam noſtram ab operibꝰ mortuis. Eſt ſcienduꝫ ꝙuma peccatrix eſt quaſi carbonibꝰ denigrata ⁊ om̄ibꝰnembris viciata .i. in lutum penitus cōculcata. et ꝑ cōquens corona ꝓprij honoris priuata. Quod bene ſenerat Hiere. qui dicebat Trenoꝝ vltimo. Denigrata ēꝑ carbones facies eoꝝ. ⁊ n̄ ſunt cogniti in plateis eoꝝt infra. De nobis quia peccauimus. ideo obtenebraſunt oculi noſtri meſtum eſt cor noſtrum. et cecidit cona capitis noſtri. Sed hanc difformitatem tulit̓ ⁊ tolchriſtus precioſo ſanguine ſuo. Sicut etiam atteſtat̉atus Iohannes Apoca .j. Dilexit nos ⁊ lauit nos inanguine ſuo a peccatis noſtris. De hoc etiam pulcre louitur Hugo in ſolilo. de arra anime. vbi dicit aīe ſue.ulcra facta es munere. feda facta es iniquitate. Et iteum. Mundata et formoſa facta es eius pietate. operāte tamen vbiqꝫ charitate qua vt eſſes dilexi te cū nō eſes. Cum feda eſſes dilexit te vt pulcram faceret. vt on̄deret tibi qͣntū te diligēt. Nō em̄ moriēdo de morte teiberare voluit vt tantū pietatis impenderet beneficiū.verumētiā charitatis monſtraret effectum. hec HugoIdcirco iuxta crucifixum a dextris pulcra depingit̉ pulla ſtans. ⁊ calice ſanguineꝫ chriſti ſuſcipiens. Hec puella ſignificat eccleſiaꝫ vel deuotā aīam que cor mundūvulneribꝰ chriſti applicans ſanguinem eius cum omnideuotione aſſumit. ⁊ pulcritudinē ſpūalem inducit. vtſic dicat̉ de ipſa. Tota pulcra es amica mea. ⁊ macula n̄eſt in te Cantꝭ. iiij. Et ſi ita pulcra. tunc vtiqꝫ de gratiadei digna eſt amplexū ſponſi. ⁊ deoſculabit̉ eū. Quod ⁊petit deuota anima Canticꝭ. viij. Quis mihi det vt tefratrē meū. Glo. ẜm carnem. inueniam foris .ſ. archanūtue diuinitatis et deoſculer te ⁊ amplectar te. qꝛ ad hocmanus extendiſti in cruce ⁊ caput inclinaſti. teſte beatoAuguſtino. libro de cōtemplatione Iheſu xp̄i. c. x. Extendit inqͥt Ieſus brachia ſua in cruce. extenditqꝫ manus ſuas paratus in amplexum peccatoꝝ. Hinc ꝑ brachia ſaluatoris mei ⁊ viuere volo et mori cupio. ⁊ tibi ſecurꝰ decantabo. exultabo te dn̄e qm̄ ſuſcepiſti me. Saluator caput ſuū inclinauit in cruce vt oſcula daret dilectis ſuis. Totiens deū oſculamur. quotiēs in morte eiꝰpungimur.¶ De eadem dominica ſcꝫ Iudica.Uis ex vobis arguetme de pctō. ſi veritatē dico vobis cur nō creditis mihi. Qui ex deo ē verba dei audit Ioviij. Dicūt naturales. Ambro. in hexame. ⁊ Areſt. AqͥT la ore ſuo aut roſto vel etiam vnguibus pullos ſuos verſus ſolem eleuat. vt radios ſolis inſpiciant. ⁊ qui directa acie ſolis radiū aſpicit ip̄m tanꝙͣ in natura ſimilemdiligit ⁊ nutrit. Cuius aūt oculi ad aſpectū ſolis lachrymant̉ illum tanꝙͣ degenerem int̓ficit aūt a nido abijcitvel ꝯtemnit. Spūaliter ꝑ aquilam xp̄s intelligit̉. Naꝫaquila eſt ab acumine viſus dicta. tanti em̄ et tamlimpdi viſus eſſe dicit̉ vt paruam feſtucam elenatam a terrain aerem videre poſſit. et ꝙ minimū piſciculuꝫ in tranquillo mari videat vel intuet̉. Sic chriſtꝰ adeo acuti lu-

minis eſt vt omnia videat: ſicut atteſtat̉ ſapiens Ecc̄i.xxiij. Oculi domini magis lucidiores ſunt ſuꝑ ſolem circumſpicientes omnes vias hominū. ⁊ ꝓfundū abyſſi.⁊ hoīm corda intuens ⁊ abſconditas ꝑtes. Iſta quideꝫaquila chriſtus habet os ꝑ qd̓ intelligit quilibet p̄dicator. de quo Hiere. xv. Si ſeꝑaueris precioſum a vili qͣſios meum eris. q. d. Si tu predicator precioſitatē virtutū oſtendis ⁊ tꝑaliū vilitateꝫ ⁊ animū hominū ab amore tꝑalium ſeiungis ⁊ ad amorem virtutū inducis. tūcquaſi os meū eris. Iſto ore .i. predicatore eleuat pullosſuos .ſ. chriſtianos. quoꝝ eſt pater creatiōe. Deutrono.xxxij. Nūqͥd nō ipſe eſt pater tuus qͥ creauit te. q. d. ſic.Et ad hoc quidē eleuat vt cognoſcant ⁊ intueant̉. oculoſqꝫ ab amore temporalium oīno remoueāt. et qͥ acuteſolem ſue diuinitatis inſpiciūt. ⁊ libenter verbū dei audiunt hos diligit. et corporis ſui cibo nutrit. ſicut patetde apoſtolis qͥ libenter xp̄i verbum audiuerūt qͦs in finem dilexit Ioh̓. xiij. et vltimo corpore ſuo ⁊ ſanguinenutriuit. Math̓ .xxvj. Qui aūt auertunt oculos ſuos aſole veritatis ⁊ verbo dei. hos a ſe abijcit et contemnit.ſtis qꝛ ex deo nō eſtis. In quo etiam principaliter duotangunt̉. Primo chriſti innocentia. ibi. Quis ex vo. ar.Secūdo iudeoꝝ malicia. ibi. Tulerūt ergo lapides. Deprimo eſt notandum. Conſuetudo eſt in ſtudijs priuilegiatis cuꝫ magiſter aliqͥs ſubtilis illuc venerit ꝓponitdoctrinas ſuas ⁊ ponit in lucem ſubtiles qōnes. Cōtraquē interdū alij magiſtri arguūt ad exꝑiendū ipſiꝰ ſubtilitates. Si tamen magiſter ille vult ꝓuidus eſſe ī nullo poſſunt ꝯtra eum preualere. Sed cū intendit ab eisrecedere confert ſe omnibus in generali arguēdum vtquiſquis dicat intentionē ⁊ mēte ſuā ſi in auquo fuit reprehenſibilis aut culpandus. Spiritualiter chriſtꝰ dominus noſter eſt magiſter oīm magiſtroꝝ. qͥ dicit Ioh̓.xiij. Uos vocatis me magiſter ⁊ dn̄e. ⁊ bene dicitis. ſuꝫetenim. Eſt inquā magiſter ſubtilis ⁊ ſapiens. qꝛ in ipſount theſauri omnis ſcie ⁊ ſapīe abſconditi ad Coll̓. ij.Propter quod dicit̉ vere fons ſapientie. vt de verboꝝſignificatōe. in clement̓. Exiui de ꝑadiſo. Iſte inꝙͣ magiſter ſubtilis et ſapiens exiens de ſchola celeſti venit incollegiū huius mundi. iuxta illud Ioh̓. xvj. Exiui a patre ⁊ veni in mūdū. In qͦ quideꝫ ꝓpoſuit doctrinas ſuas. Quia anno ſue etatis duodecimo inuentus eſt ī medio doctoꝝ cū audiebat ⁊ interrogabat illos Luc. ij. ſiceiuſdē. iiij. dicit̉. ꝙ ipſe docebat in ſynagogis eoꝝ ⁊ magnificabat̉ ab omnibꝰ. Audiētes aut doctores collegijhuius mundi .ſ. phariſei eius doctrinas ſubtiles ⁊ ſapientes multis modis tentabant contra eū arguere ⁊ vincere. ſicut patet Math̓. xxij. cum tentatione dicebant.Magiſter ſcimus quia verax es ⁊ in veritate viam deidoces. Dic ergo nobis qͥd tibi videtur. licet cenſum dare ceſari an no? Per hanc queſtionem voluerūt eum inſermone capere. ſed certe ipſe ſoluit ſapienter queſtionēhanc dicens. Reddite ceſari q̄ ſunt ceſaris: et deo q̄ ſūtdei. Illi ergo audientes eius ſubtilem ſolutionē ammirati ſunt ⁊ relicto eo abierūt. Eodem modo legit̉ ꝙ poſuit ſilentium ſaduceis ⁊ nemo inter phariſeos poteratei reſpondere verbū. neqꝫ auſus fuit quiſꝙͣ ex illa die eūampliꝰ interrogare. In quo maxima ſua ſubtilitas innuit̉ magiſtralis. Cum autem vellet in proximo de collegio huius mūdi recedere ꝑ ſuam amaram paſſionē ꝓpoſuit queſtionē hodierni euangelij. d. Quis ex. vobisarguet me de peccatis. q. d. nullus. quia ego ſuꝫ candorlucis eterne ⁊ ſpeculū ſine macula. Sapientie. vij. Mūdum eſt cor meum. purus ſum a peccato. Et eſt notandum ꝙ chriſtus peccare non potuit ꝓpter duo. Primoꝓpter gratie immenſitudinem. Ipſe enim fuit plenusgratia ⁊ immenſus ab ipſa conceptione. ſicut ꝓbat magiſter libro. iij. diſt. xiij. c. j. allegans auctoritatem Hie-