Quarta poſt Letare

horum. Reuera multi clerici qui ſucceſſerunt in locumipſoꝝ poſſunt reſpondere. Non mors non gladiusſperuerſę voluptuoſe cogitationes ſeparant nos a deoSap̄. j. Non autem ſic vos fratres chariſſimi. ſed iuxͣꝯſilium Iere. ij. Reuertat̉ vnuſquiſqꝫ a via ſua mala ⁊a peſſimis cogitatōnibꝰ vr̄is.¶ De eadem feria quarta poſt Letare.Reteriens hieſus vidithominem cecum a natiuitate Iohā. ix. Solnaturalis ꝙͣnis ẜm Ambro. in hexame. Eſtoculus mundi ⁊ iocūditas diei. tamen alique ſunt auesque in ipſius lumine excecant̉. vt ſunt noctue. nicticoraces ⁊ bubones. Sed aliquas aues ſol illuminat ⁊ ſuoortu letificat. vt eſt aquila. ⁊ ſic de alijs. Spūaliter xp̄cſt ſol ſpiritualis. quia dicit̉ in hodierno euāgelio. Ꝙͣdiuſum in mundo lux ſum mundo. Ex illius luminisclaritate excecati ſunt iudei. non ꝙ xp̄c eos excecaſſet. ſꝫſoꝝ inuidia ⁊ malicia eos excecauit. Iuxta illud Saien .j. Excecauit eos malicia eoꝝ. Ideo de ipſis intellie hoc dictum Boetij libro. iiij. proſa. iiij. Nequeuntculos aſſuetos tenebris ad lucem ꝑſpicue veritatis atllere. ſimiles auibꝰ quoꝝ intuitum nox illuminat. div̓o excecat. Nam quem Yſaias ante multa milia vitannos ⁊ cognouit abſentem. ipſi noluerunt videreſentem. ſꝫ blaſphemauerūt eum dicentes eum obſeſin Luc̄. xj. Et potatorem Math̓. xiiij. Et heri peccarem cum dixerunt. Scimꝰ ꝙ hic homo peccator eſt.ſed idem ſol̓ iuſticie xp̄c deus noſter in ſuo claro lumiilluminauit alios multos ⁊ eos letificauit. Sicut pat ſpiritualiter ⁊ corporaliter. Spūaliter illuminauitetrum qui verum ſolem Xp̄m clare inſpexit dicensDath̓. xvj. Tu es Xp̄c filius dei viui. Et ſimilit̓ Maram que ait Iohannis. xj. Tu es Xp̄c filius dei viuiin hunc mūdum veniſti. Sed corporaliter illuminathunc cecum de quo dicit euangelium hodiernum.irca qd̓ notandum Robertus holcot. ſuper libro Saentie lectione. xxix. dicit. Omne peccatum eſt natumpernaturaliter ex cecitate. Et declarat hoc ꝑ dictumhete Sophonie. j. Ambulauerunt vt ceci. quia dorino peccauerunt. Et ſb̓dit. Septem vicia capitalia ſetem inferunt cecitates mentales. quibꝰ correſpondētptem corꝑales cecitates. que in ſacra ſcriptura notanur. Prima em̄ membra excecauit ſuꝑbia pre ſua nimialaritate. Iuxta illud Eccͣi. xliiij. Sol ſuis radijs efſulens excecauit oculos. Sol eſt gloria pompe mundiais. que multos hactenꝰ excecauit. ſicut de hoc ponamiliqua exempla. Primum eſt de angelis cadentibꝰ. qux ſuperbia voluerunt ſe parificare deo. Ut dicit męli. ij. diſ. v. ca. j. Quia dicit glo. ibidē. Lucifer igit̉ ſic̄ vdit deo alia ſubiecta. ſic ⁊ ipſe habere cupiuit alios angelos ſibi ſubiectos. Ideo dicit magiſter. Iſti v̓o ſunt excecati non immiſſione malicie ſed defectione gratie deſerti ſunt. Quia ẜm gloſam. deus nō concreauit ſeu cōdonauit eis maliciam. Et quia ex ſuperbia ſunt excecati. ideo ceciderunt vt ceteri Yſa. xiiij. Quomō cecidiſtilucifer qui mane oriebaris. Et Luce. x. Uidi ſathanamvt fulgur de celo cadentem. Secūdum exemplum eſtde Adam ⁊ Eua qui ex quadam elatione adeo excecati fuerūt: cum dixit dyabolus Gen̄. iij. Eritis ſicut dij:ꝙ verbum domini nō viderūt quando dixit eis. Quacunqꝫ hora comederitis morte moriemini. ſed de fructucomederunt. ⁊ velut ceci a voluptatis loco errauerūt.Sic adhuc multi errāt ex ſuperbia tanꝙͣ ceci. vt locumameniſſimum celeſtis paradiſi amittant vl̓ ſalutem nōinueniant. De quibꝰ pōt exponi illud psͣ. cvj. Errauerunt in ſolitudine viam ciuitatis .ſ. celeſtis habitaculinon inuenerūt. Tercium exemplum eſt de Nabucho

donoſor quem ſua ſuperbia excecauit. Danielis .i.ſe tanꝙͣ bouem eſtimaret. ⁊ cum bobꝰ fenum comederet. cum tamen in veritate bos non eſſet. Ut ſupra dixidominica. iij. in aduentu. ẜmone. j. F. A. Quartum exemplum eſt de Nichanore. ij. Machab̓. xv. Qui excecatus per ſuperbiam potentiam ſuaꝫ potentie dei qd̓ammodo adequauit. Nam cum iudei dicerent ei. Deus potens eſt in celo qui iuſſit diem ſeptimum celebrare reſpondit. Et ego potens ſum in terra qui iubeo arma ſumi. cum tamen potentiam ſuam non habuit a ſeſed a deo. Iuxta illud ad Roma. xiij. Nō eſt poteſtasniſi a deo. Sed hoc cognoſcere ꝓpter obſtaculum ſuꝑbie non potuit. Quia dicit Gregorius. Tumor mētiseſt obſtaculum charitatis. Hec quidem cecitas figuratur per Pauli cecitatem. de qua Act. ix. Circumfulſiteum lux de celo. ⁊ cadens in terram nihil videbat. Dehac cecitate exponi poteſt illud Roma. xj. Cecitas exparte contingit in Iſrahel. Iſrahel interpretat̉ vir vdens deum. ⁊ ſignificat hominem donis nature ⁊ fome preuentum vt ſunt homines ingenioſi. ſpecioſi. fortes ⁊ diuites. Hec enim omnia ſuperbie ſunt materiaQuia dicit Auguſtinꝰ in quadam epiſtola. Cetera vicia in peccatis. ſuperbia v̓o in rectis factis timenda eſtne illa que laudabiliter facta ſunt in ipſius laudis cupiditate amittant̉. Scribit Seneca in epiſtola. lxxxviij.ad Lucillum ꝙ vxor ſua quandam famulam habuit q̄ſubito facta ceca videre deſijt. Incredibilē rem tibi narro. ſi veram neſcit ſe eſſe cecam. ſed ſemper rogat pedagogum ſuum vt recedat de domo in qua eſt. Dixit em̄domum tenebroſam eſſe. Et ſubdit Seneca. Hoc nūquid quod in illa videmꝰ nobis accidit. Nemo ſe auarum intelligit. nemo cupidum. ceci ducem querūt. nosſine duce erramus ⁊ dicimꝰ. Non ego ambitioſus ſumſed vrbs ipſa magnas exigit expenſas. non eſt meum vicium ꝙ iracundus ſum. nondum conſtitui rectum genus vite adoleſcentie. quid noſipſos decipimus? nonne extrinſecus malum noſtrum intra nos eſt. ⁊ in viſceribꝰ ſedet. Sic ideo difficulter ad ſalutem peruenimꝰ.quia nos egrotare neſcimus. hec Seneca. Hec eſt etiam iniquitas Loadicie epiſcopi. Cui dicitur Apocali.iij. Dicis quia diues ſum ⁊ locupletatus. ⁊ nulliꝰ egeo.⁊ neſcis quia tu miſer es ⁊ miſerabilis. pauper. cecus ⁊nudus. Sed contra hanc cecitatem ſuperbie fecit deꝰbonum collirium quando ex ſaliua vel ſputo terra liniuit ceci oculos. ⁊ fecerat eum ſanum. Qui ergo voluerit ſpiritualem euadere cecitatem ſuperbie. ſumat ſaliuam ⁊ terram. Saliua eſt dulcis ⁊ ſignificat dulce verbum. Uenite benedicti patris mei percipite regnum.Math̓. xxv. Quod Xp̄c dic et humilibꝰ. Terra autemeſt amara ſignificans amarum verbum. Ite maledictiin ignem eternum. quod ip̄e dicet ſuperbis. Ex his duobus faciet ſibi collirium ponendo ſuper ſuperbie oculum. ⁊ tunc cecitas expelletur. quia ſuperbꝰ humilieturIuxta illud Yſa. ij. Dies domini ſuper omnem ſuperbum ⁊ excelſum ⁊ ſuper arrogantem ⁊ humiliabitur.Secunda cecitas eſt inuidia. que ſignat̉ per cecitatemHely. De quo. j. Reg. ij. Caligauerunt oculi eius ⁊ videre non poterat lucernam domini anteꝙͣ extingueretur. Forte ſine leſione oculoꝝ ſuoꝝ non poterat viderelucernam ardentem. Ad preſens igit̉ Hely interpretatur vicinitas mea eſt. ⁊ ſignificat ſynagogam iudeoruꝫqui fuerunt vicini Xp̄o non ſolum per generationem.quia de ipſis fuit natus. ſed etiam per miſſionem. quiaeis miſſus fuit. Mathei. xv. Non ſum miſſus niſi adoues que perierunt domus Iſrahel. Iſti igit̉ iudei adinſtar Belynon poterant videre lucernam domini.Lucerna inquam domini ſunt eiꝰ opera clara cū mortuos ſuſcitauit. leproſos mūdauit. ⁊ cecos illuminauit.Hec igit̉ opera videre nō poterant. ſicut patet in euāgelio hodierno de phariſeis qͥ interrogauerunt cecum