Dominica.

tm̄ vnam naturam habuiſſe .ſ. diuinam. Contra quosdicit̉. Deꝰ eſt ex ſubſtantia patris ante ſecula genitus ethomo ex ſubſtātia matris in ſeculo natus. Quarto peccant qͥ dicunt xp̄m diſſimilem patri. ſpūmſanctum diſſimilē filio. exquo vnus iſtoꝝ eſt quaſi ab alio ⁊ nō econuerſo. Cōtra quos Athanaſius vbi ſupra. Equalis patri ẜm diuinitatem minor patre ẜm humanitatē. Ter.Sciū aīal a quo denominat̉ terciū ſignū celeſte gemini vocat̉. ⁊ ſignificat Iacobum maiorem qͥ geminā dilectionem dei vicꝫ et ꝓximi dr̄ habuiſſe. ⁊ ꝯpoſuit terciū articulū. Qui ꝯceptus eſt de ſpūſancto natꝰ ex Maria virgine. Et dicit notanter xp̄m dei filiū de ſpūſancto cōceptum ꝓpter maximam charitatē ex qͣ incarnatio chriſtiracta eſt exquo ſpūſſanctus eſt amor patris ⁊ filij. Heceſt ſnīa btī Aug. in enchiri. Spūſſanctus eſt charitas ⁊donū dei patris ⁊ filij. Et quia ineffabili charitate verbum dei eſt caro factū et ineffabili dono dei filiꝰ ſibi vniuit formā ſerui ⁊ ideo ꝙͣuis ſit totius trinitatis opus incarnatio chriſti. tamen ex ratione charitatis illa attribuitur ſpirituiſancto ⁊ appropriatur. Contra hunc articulum peccant primo illi qui dicunt xp̄m non verumcorpus ſed fantaſticū vel celeſte aſſumpſiſſe. ⁊ ſic in vterum virginis deſcendiſſe. et eā tanꝙͣ habitaculū ⁊ nonmatrem eius fuiſſe. Et huius erroris initiuꝫ fuit hereticus manicheus. ſimiliter Valentinus dixit chriſtū nullum corpus de virgine recepiſſe ſed ꝑ eam tanꝙͣ ꝑ fiſtulam tranſiſſe. Contra quos dicit ſacra ꝯſtitutio de ſumma trini. et fide catho. c. firmiter. Ex Maria ſemꝑ virgine ſpūſſancti cooꝑatione verus homo factus. Secūdo peccant ꝯtra hunc articulū qui chriſtum dicunt tm̄carnem ⁊ nō aīam aſſumpſiſſe. ſed loco anime eſſe verbum increatū. Huius em̄ erroris origo fuit enomiusContra quē dicit ſacra ꝯſtitutio vbi s. ex anima ratōnali ⁊ humana carne compoſitus. et magiſter in li. iij. diſt.v. c. ij. determinat ꝙ dei filius aſſumpſit carnē ⁊ aīam. ſꝫcarnē mediante anima. Tercio peccant ꝯtra hunc articulū qui dicūt ꝙ natura humana tranſiſſet in diuinaꝫ.et chriſtum ſolū in vna natura .ſ. diuina exiſtere. Et huius erroris initiū fuit Eutices. Contra quos dicit ſacraconſtitutio. vna in duabꝰ naturis ꝑſona viā vite manfeſtius demonſtrat. ꝑ hoc damnans errorem Neſtorijheretici ep̄i conſtantinopolitani ⁊ euticis iā dicti heretici. Neſtoriꝰ em̄ ẜm duas in chriſto naturas poſuit duas in chriſto ꝑſonas. Contra quem fecit Boetius librūde duabꝰ naturis. ⁊ vna ꝑſona xp̄i. Et dicit Boetiꝰ ꝙip̄e Neſtorius in hoc deceptꝰ fuit. qꝛ credidit idē eē naturā et ꝑſonā. Ex hoc deuio venit error euticij. Qui cuꝫaudiuit vnam ꝑſonam in chriſto eſtimauit tm̄ vnā naturam eſſe in chriſto. Quarto peccant ꝯtra hunc articulum illi qui dicunt xp̄m natum ex Maria virgine ꝑ flatū dei. itaqꝫ dicūt ipſum in virginē flaſſe. ⁊ de illo flatucōcepiſſe nō intelligentes ſpūm dei eſſe terciā ꝑſonaꝫ indiuinis. et hunc errorē inuenerūt ſaraceni. Cōtra quosIoh̓. xiiij. Spūs deus eſt. Quarto peccāt ꝯͣ hūc articulū qͥ dicūt xp̄m nuptiali coitu in Maria ꝑ Ioſeph cōceptū. ſic̄ dixerūt ebionite. Et finalit̓ dixit neſtoriꝰ Mariānullo mō dei genitricē appellādā. ad deſignandū ꝙ hominē ⁊ nō deū ꝯcepiſſet. vt dic̄ Damaſce. li. iij. c. xij. Cōtra ebionitas habemꝰ. Gabrielē archangelū credimꝰ diuinitꝰ te eſſe affatū. vterū tuū de ſpūſancto credimꝰ impregnatū. Erubeſcat iudeꝰ infelix qͥ dicit xp̄m ex ioſephſemine eſſe natū. Sed ꝯͣ neſtoriū. Uirgo deū et hoīengenuiſti. ⁊ poſt partum virgo inuiolata ꝑmanſiſti. Qr̄tū aīal a qͦ denoīat̉ quartū celeſte ſignū ē cancer. ⁊ ſignificat be. Ioh̓. euāgeliſtā. qͥ volēs nubere ⁊ vitā ſcl̓are elgere. vocatꝰ tn̄ a dn̄o in modū cancri retroceſſit ad vitꝫſpūalē ⁊ ꝑmanſit in ea vt dicit Hiero. in ꝓlogo ſuꝑhan. Hic poſuit qͣrtū articulū. Paſſus ſub poncio ꝑlato crucifixus mortuus ⁊ ſepultus. Cōtra hūc articulū peccāt pͥmo illi qͥ dicūt xp̄m nō vere paſſum ſꝫ fuiſſe

impaſſibilem ſicut fuit impeccabilis in hūana natura.Contra qͦs dicit xp̄s Math̓. xxvj. Triſtis ē aīa mea vſqꝫ ad mortē. Et. j. Pe. ij. Xp̄s paſſus ē ꝓ nobis factusobediens vſqꝫ ad morteꝫ. Et ſacra ꝯſtitutio de ſum. tri.Que etiam inqͥt ꝓ ſalute generis hūani in ligno crucispaſſus ē ⁊ mortuꝰ. Scd̓o peccāt qͥ dicūt xp̄m eſſe īmortaleꝫ: ſic̄ dicūt iudei. Si xp̄s fuit. mori nō potuit. qꝛ nosex lege audiuimꝰ ꝙ xp̄s manet ineternū Io. xij. Sed ꝯͣillos dicit Eſa. liij. Oblatus eſt qꝛ ip̄e voluit. Et idē. Sꝫcut ouis ad occiſionem ductꝰ eſt. Et Dan̄. ix. Poſt hebdomadas. lxxij. occidet̉ xp̄s .ſ. qͦ ad carnē. qꝛ caro deitati vnita mortua. ſꝫ inqͣtū deus mortē non ſenſit. Recedente em̄ aīa a carne mortua ē xp̄i caro. Et qꝛ caro mortua ē mortuꝰ ē xp̄s. et ita ꝓpt̓ carnē vnitaꝫ v̓bo mortuaeſt caro. iō dr̄ mortuꝰ ē xp̄s. dr̄ ⁊ hō mortuꝰ ē. īmo ⁊ deꝰdr̄ mortuꝰ: qꝛ xp̄s ē verꝰ deꝰ. Et hec ē ſnīa mgr̄i li. iij. diſ.xxj. c. iiij. ꝑ to. Diuītas tn̄ cū ip̄a ſit vere vita. mortua nōeſt dicēte be. Aug. cōtra felicianū. Abſit ꝙ xp̄s ita mortem ſenſit vt inquātū in ſe vita eſt vitā vnꝙͣ ꝑdiderit. ſiem̄ hoc ita eſſet fons vite aruiſſet. Si gͦ ẜm vnam naturam .ſ. humanā patiebat̉. ⁊ ẜm aliā .ſ. diuinam nō patiebat̉. ita ẜm vnā moriebat̉. ⁊ ẜm aliā nō moriebat̉: ꝓpterqd̓ mgr̄ vbi sͣ. dicit. ſane poſſe dici ꝙ mortuus eſt deuset nō mortuus. paſſus ē dei filius ⁊ nō paſſus eſt. Tercio peccāt ꝯͣ hūc articulū qͥ dicūt xp̄m nō ſolū ꝓpter homines ſꝫ etiā ꝓpter demones redimēdos paſſum. Et h̓error aſcribit̉ Orige. Contra qͦs dicit̉ Eſa. ix. Puer natus eſt nobis .ſ. hominibꝰ. Et apl̓s ad Ro. iiij. Traditꝰeſt ꝓpter delicta noſtra. ⁊ Eſa. iiij. Propter ſcelus populi mei ꝑcuſſi eum. Et ibidem. Ipſe vulneratus ē ꝓpt̓ iniquitates noſtras. Quintū aīal a qͦ denoīat̉ qͥntū ſignūceleſte eſt leo. et ſignificat philippū. qͥ quaſi leo audax fiit in ſua paſſione. ⁊ h̓ adiuxit qͣntū articulū. Deſcenditad inferna. Cui cōcordat ſacra cōſtitutio. deſcendit adinferos. hoc intelligēdū eſt qͦ ad aīaꝫ iuxta illud psͣ. x.Qm̄ nō derelinques aīam meā in inferno. Quod v̓bitractat be. Aug. ſuꝑ Ioh. ſic. Quis nō eſt derelictus ininferno. chriſtus .ſ. in aīa ſola. Quis iacuit in ſepulcro .ſ.in carne ſua. Anima ergo chriſti ad infernuꝫ deſcendit.Caro aūt in ſepulcro reqͥeuit. Contra hunc articulumpeccant primo illi qͥ dicūt impios nō in ꝑpetuū detineri in inferno ſicut dicit Orige. Quia deus ꝓpter ſuā magnam miſcd̓iam nō poſſet ſuſtinere ꝙ creatura ſua quānō odit ſꝫ diligit eternaliter ſit in pena ꝑmanſura. Contra quos dicit dn̄s Math̓. xxv. Ibunt hi in ſuppliciuꝫeternū. Secūdo peccāt ꝯtra hunc articuluꝫ illi qͥ negātpurgatorium. dicunt em̄ ꝙ aīe aut ſtatim vadūt ad celū aūt in infernū. Sꝫ ꝯtra hos dicit dominꝰ Mat. xij.Qui dixerit verbū ꝯtra ſpūmſanctum non remittet̉ einec in hoc ſeculo neqꝫ in futuro. Quod exponit Greg.in dyalogo. Hic dat̉ intelligi quaſdaꝫ culpas que in ſeculum ſeculi ſunt. quaſdam v̓o in futuro poſſe relaxari.Sed qd̓ poteſt relaxari eſt veniale. ⁊ hoc in futuro nonerit alibi niſi in purgatorio. Tercio peccāt ꝯͣ hunc articulum qͥ dicūt xp̄m ad infernū nō deſcendiſſe. nec indeanimas liberaſſe. et hunc errorē inuenerūt quidaꝫ dictiSperoniſte. cōtra qͦs dicit hic fides. ⁊ ſil̓r apl̓s. Epheẜ.iiij. Deſcendit ad inferiores ꝑtes terre. Et Act̉. ij. ꝙus eum ſuſcitauit ſolutis doloribꝰ inferni. ꝑ hoc voaliqui doctores ꝙ etiā xp̄s ꝑ deſcenſum ſuū aīmas depurgatorio liberauit. qꝛ hoc verbum nō poteſt intelligide lymbo patꝝ. qꝛ ibi nō fuit dolor ſed pena damni tm̄igit̉ de purgatorio intelligit̉. de quo vt dicit ſanctꝰ Thomas circa. iij. ſen. di. xxij. ꝓpter redēptoris pnīam poterāt liberari. Recte ſic̄ ꝓmiſſus fuit ⁊ datꝰ latroni ītroitus ꝑadiſi Luc. xxiij. Sextū aīal qd̓ denoīat ſextū ſignudr̄ virgo ſignificās. b. Tho. qͥ ẜm aliqͦs poſuit ſextū articulū .ſ. Tercia die reſurrexit a mortuis. qꝛ ē pͥmogenſtus ex mortuis vt dicit apl̓s ad Coll̓. j. id ē pͥmꝰ ad mortuoꝝ ad īmortalitatē refgēs vt vicꝫ ī capite xp̄o inchoDerſe Ilini pe