Dominica

quo mūtes. ſed magis aꝑtes. Sicut manus eadem eſt.⁊ cum in palmam extendit̉. ⁊ cum in pugnam reſtringitur. hec ille. Ita aquā ſalutaris ſapientie tradit̉ in ſcriptura ſacra de petra altiſſima videlicet xp̄o de quo emanauit. quia xp̄c cum moribꝰ bonoꝝ ſe ꝯformauit. Et ſicut dicit Auicenna. Aqua que deſcendit ab alto melioreſt ceteris paribꝰ. Ita ſapiētia ⁊ diſcretio deriuata a xp̄omelior eſt nobis doctrina. Quia dicit̉ Sap̄. j. Fons ſapientie verbum dei in excelſis. Quarto ꝓpter eius naturalem humectationem. Dicit enim Ambro. in hexa. deopere tercij diei. Ꝙ aqua eſt alitrix omnium virgultorum. diuerſos ſingulis vſus miniſtrans. Iſto modo ſapientie ⁊ doctrine ſacre ſcripture dant ſingulis alimentum iuxta ſue conditionis neceſſitatem. Quod figuratum eſt Gen̄. xxiiij. Cum ſeruꝰ Abrahe veniſſet in domum bathuelis dedit paleas ⁊ fenum camelis. Panisautem oblatus eſt ſeruo. Bathuel enim interpretaturcaſtus deo. ⁊ ſignificat prelatum vel p̄dicatorem cui cōpetit caſtitas. vt ſupͣ ẜmone p̄cedenti. X. Y. Hic debꝫapponere iumentis .i. rudibꝰ fenum ⁊ paleas .i. expoſitiones eoꝝ capacitati cognitas. groſſaqꝫ documenta q̄capere poſſunt. Sed ſeruus dei debet intelligētibꝰ ſb̓tilia predicare. ẜm illud Apoſtoli. j. Chor̄. ij. Sapientiaꝫloquimur inter ꝑfectos. Et ibidem. c. iij. Tanꝙͣ paruūlis in xp̄o lac potum dedi vobis. Non em̄ poteratis .ſ.intelligere altiora. Ex his patet ꝙ ſacra ſcriptura ⁊ ſalutaris ſapientia dat ſingulis ꝓut capere poſſunt alimētum vt faciant fructum opeꝝ temꝑe oportuno. Iuxtaillud psͣ. j. Erit tanꝙͣ lignum qd̓ plantatum eſt ⁊cͣ. Etnota ꝙ aqua pluuialis valet omnibꝰ piſcibꝰ ⁊ plantisterre plus ꝙͣ aqua fluuialis vel fontis. ⁊ plus per illamcreſcunt arbores. ⁊ nihil bene creſcit niſi bene imbibat̉aqua. Moraliter aqua pluuialis que de celo deſcendit.eſt doctrina moralis ſacre ſcripture de qua Deūt̓. xxxij.Concreſcat vt pluuia doctrina mea ⁊c̄. Iſta plus confert piſcibꝰ ⁊ plantis .i. hominibꝰ in mūdo habitantibꝰꝯuerſantibꝰ ⁊ creſcentibꝰ ꝙͣ quecunqꝫ doctrina ꝙͣtum/cunqꝫ moralis a ph̓is adinuenta. De hac dicit psͣ. Super aquaꝫ refec. educ. me. Naꝫ aque ſacre ſcripture nōſolum potant bibentes ſꝫ etiam reficiunt. Ideo int̓ religioſos in refectorio legi ſolet. vt non ſolum ventres cibo. ſꝫ etiam reficiant mentes dei verbo. Iſta aqua mutat̉ in vinum .i. p̄ces Marie. qꝛ niſi ipſa grām docendiimpetrare dignaret̉ inſipidum apparebit quicquid abhomine ꝓfert̉. In cuiꝰ figura nō niſi adMarie inſtantiam xp̄c in nuptijs aquam in vinum ꝯmutauit Ioh̓ij. Tercio ꝓpter eius figuralem rep̄ſentationem.em̄ clara ⁊ nō turbida. ſꝫ quieta ſpecies reꝝ abiecteparet ſicut ꝓbat Boe. li. j. metro. vlti. dicens. Si marevoluens. turbidus auſter. miſceat eſtum vitrea dudū.parqꝫ ſerenis. vnda diebꝰ. mox reſoluto. ſordida ſceno.viſibꝰ obſtat. Uult dicere. Sicut aqua maris clara manente ad modum vitri viſus eam pōt penetrare ⁊ videre ea que ſunt ſub aqua. Si turbat̉ ꝑ ventum tūc obſtat viſui diſꝑgendo radios viſuales ne valeant ꝑfectecognoſcere rem ſub aqua. ideo aqua tenet quaſi vicemſpeculi ad viſum pauperum. Iuxra illud Eccͣi .xxvij.In aqua reſplendet vultus ꝓſpicientium. Iſto modoſacra ſcriptura ſeu etiam dei verbum homini oſtenditqualis eſt in moribꝰ. Quia dic̄ Greg. ij. mora. Scriptura mentis oculis quaſi quoddam ſpeculum opponit̉.vt interna nr̄a facies in ipſa nobis videat̉. Ibi etem̄ feda. ⁊ ibi ⁊ pulcra noſtra cognoſcimus. Ibi ſentimꝰ qͣntum ꝓficimus. Iſta igit̉ aqua ſalutaris ſapientie extinguit ſitim ſecularis aſtutie. Qui em̄ ſapiens eſt in xp̄o.non cupit aſtutus apparere mūdo. Quia dicit Augꝰ.Quis eſt in mūdo? ad te venit qui fecit mūdum vt eripiat te de mundo. ſi forte aliqua delectatione te retinetmūdus ſꝑ vis eē in mūdo. Tercia aqua que extinguitſitim eſt aqua lachryme. Unde aqͣ aſſimilat̉ lachrymis

ꝓpter tria. vt dicit Anẜ. li. j. c. xlvj. Primo quia aqua eſtlaſſorum confortatiua. nam vt omnes homines ⁊ omnia iumenta dum calore eſtuant in eſtate. ſi aquam coacte vel ſponte tranſeant mox ſe excutiunt. ⁊ reſumptꝭviribꝰ auidius cibum ſumunt ⁊ fortiora ad opera redeunt. Sic lachryme mirabili mō laſſos ⁊ laborādos cōfortant. ⁊ vires perditas in animas reportant. Et anima quantumcunqꝫ diuerſa miro modo confortat̉ hisaquis balneata. Et dicit̉ notāt̓ lachryme ſpūales. quialachryme a ſpiritu ſancto veniūt. Quia dr̄ Roma. viij.ꝙ ip̄e ſpūs .ſ. ſanctus poſtulat ꝓ nobis .i. poſtulare nosfacit gemitibꝰ inenarrabilibꝰ. Ideo dicit Leo papa inſermone quodā. Ab ipſo ſpiritu ſancto lachryme ſuntpenitentiales. Secundo aqua eſt duroꝝ mollificatiua.Nam panis bis coctus qui eſt natura duriſſimꝰ in aqͣpoſitus mollis efficit̉. Sic anima compūcta in lachrymis poſita dei ſeuitatem emollit ad parcēdum. ⁊ ad miſerēdum flectit. Unde dicit Bern̄. ꝙ lachryma vincitinuincibilem. ⁊ ſuperat omnipotentem. Ideo legit̉. ij.Reg. iij. Ꝙ Abner volens reconciliari Dauid. miſitnuncios vt contraherent cum illo amicitias. Cui Dauid. Non videbis faciem meam niſi adduxeris mihiMicol. hanc figuram exponit moraliter Nico. de lyradicens. Hic abner gerit figuram ⁊ typum peccatorisSed Dauid figuram xp̄i. hic igit̉ immittit nūcios or̄onum ad xp̄m vt amicitias eiꝰ habeat. ſꝫ niſi adduxeritpctō Micol que interp̄tat̉ aqua ex omnibꝰ ⁊ ſignificatlachrymas vere pnīe que de pctīs omībꝰ dꝫ eſſe nō poterit faciem dei videre. Et ſicut Abner gratioſe fuit acceptus qn̄ Micol adduxit ſecum ⁊ magnum ꝯuiuiumei fecit. ſic xp̄c vere lacrimātem ⁊ penitentem ſuſcipit eteum ſacram̄to euchariſtie reficit. iuxͣ illud Lu. xv. Hicpctōres recipit ⁊ manducat cum illis. hic dic̄ Bern̄. Olachryma humilis eſt tua potentia. tuū regnū. ante tribūnal iudicū ſola intrare nō vereris ſꝫ vacua intras. vacua nō redibis. ſꝫ quicqͥd petieris hoc obtinebis. Accuſantibꝰ innotis ſilentium imponis. ⁊ nō eſt qͥ te ꝓhibeat accedere. Tercia aqua eſt caſtroꝝ edificatiua. naꝫ babylonia fortiſſima dr̄ fuiſſe. n̄ tm̄ quia muris altiſſimis⁊ fortiſſimis cingeretur. ſꝫ qꝛ vndiqꝫ fluuijs valleret̉. vtſupͣ dn̄ica inuocauit ẜ. ij. T. D. qꝛ nullus locus pōt eēfortꝭ vbi aquā deficit. ſicut ptꝫ de bethulia Iudith. Siclachryme penitentiū mirabilit̓ ꝓtegunt ꝯͣ impetꝰ tentatōnum .ſ. dyaboli. iuxͣ illud pͣsͣ. Tu ꝯtribulaſti capitadraconū in aqͣs .ſ. lachrymaꝝ. Iſta qͥdem aqͣ lachrymeſpūalis extinguit ſitim luxurie carnalis. ſic̄ patet in hocexemplo in vitaſpa. de qͣdam muliere vaniſſima q̄ cumꝑ ciuitatem nimia ambitde ꝓcederet. qͥdaꝫ ſanctꝰ ep̄useam vidit ⁊ ad terram corruit ⁊ amariſſime flere cepit.Et cum int̓rogaret̉ cur fleret: rn̄dit. Iō fleo ꝙ iſta mulier plus eſt ſollicita placere mundo ꝙ ego deo. Cum gͦep̄us domum redijſſet ꝓ ea orauit. Cuiꝰ p̄ces dn̄s exaudiuit. ⁊ ſeq̄nti nocte viſum eſt ſibi ꝙ q̄dam cornicula veniret ad eū. quam ipſe accipiens in aquam dimerſit. ⁊ mox in columbam candidam v̓ſa fuit. ſeq̄nti gͦ mane illa tota ī lachrymis r̄ſoluta ad pedes ep̄i ꝓcidit. ⁊ q̄pͥꝰ peccando nigerrima poſtea cū lachrymis baptizataeſt candida. Ideo dicit de lachryma Eccͣi. iij. Ignē ardentem extinguit aqͣ .i. ardorem carnalis voluptatis extinguunt lacrime.¶ Dominica in medio quadrageſime.ijce ancillam et filiū eiꝰIta ſcribit̉ originalit̓ Gen̄. xxj. ⁊ trāſſumptiue ad Gall̓. iiij. in epl̓a hodierna. Cōſuetudo eſt in hacdn̄ica pueroꝝ ꝙ mortē expellūt figm̄tū eī mortꝭ de ſtra