Feria

Incenſum em̄ domini ⁊ panes dei ſui offerunt. ⁊ ideoſancti erunt. Et ibidem dr̄. Homo qͥ habuerit maculam nō offerat panes deo ſuo. nec accedat ad miniſterium eiꝰ. vbi dicit glo. Macula valde turpis eſt luxuria.Hāc maculam dedit Salomon in gloriā ſuam. Eccͣixlvij. Item Leui. xxij. Homo qͥ acceſſerit de ſtirpe vr̄aad ea q̄ ſanctificata ſunt ⁊ q̄ obtulerūt filij iſrl̓ dn̄o in qeſt immūdicia ꝑibit coram dn̄o. Quare pͥmo Paralipxv. dr̄. Sanctificati ſunt ſacerdotes ⁊ leuite vt portarētarcham dn̄i. ⁊ Yſa. lij. Mūdamini qui fertis vaſa dn̄i.Sexta qꝛ oportet eos mundare alios. ideo oportet eoseſſe valde mūdos. qꝛ Eccͣi. xxiiij. dr̄. Ab immūdo quidmūdabit̉. q. d. nihil. Idcirco dr̄ Neemie. xij. Mūdatiſunt ſacerdotes ⁊ leuite. ⁊ mūdauerunt ppl̓m. ⁊. ij. Paralip. xxix. dr̄ de leuitꝭ. Sanctificate ⁊ mundamini domum dn̄i. Item .j. Machab̓. iiij. Elegit iudas ſacerdotes ſine macula volūtatem hn̄tes in lege dn̄i ⁊ mūdauerunt ſancta. Septima ꝙ ipſi hn̄t ſponſam nobiliſſimam .ſ. ſapīam. Iuxͣ illud. Hanc amaui ⁊ exqͥſiui a iuuentute mea. ⁊ qͣſiui mihi eam ſponſam acciꝑe. ⁊ amator factus ſum forme illius Sap̄. viij. Et vt faciliꝰ ſpōſa vel ꝯcūbina .ſ. prudentia capi poſſit. Ideo dic̄ Sap̄.ad quemlibet ſacerdotem. Prouer. vij. Prudētiam voca amicam tuam vt te cuſtodiat a muliere extranea. Etbe. Hiero. ad Ruſticum monachum de ꝯſe. di. vlti. c.nunꝙͣ. Ama inqͥt ſcientiam ſcripturaꝝ. ⁊ vicia carnisni ī amabis. Octaua eſt. qꝛ ipſi ſunt miniſtri altiſſimi.Z ideo dn̄t eſſe mundi. iuxͣ illud. psͣ. c. Ambulans in viaīmaculata. hic mihi mīſtrabat. Itē nota ꝯtinentia ſeucaſtitas ſacerdotalis alenorio lapidi p̄cioſo comꝑat̉. vtdicit Holcot ſuꝑ li. Sap̄. lect. clxxxiij. ꝓpter qͣtuor. Prmo qꝛ ille lapis non generat̉ niſi in gallis caſtratis. Secundo extinguit ſitim. Tercio reddit hominem honorabilem. Quarto diſertum ⁊ oratorem. vt dicit Macrobiꝰ de lapidibꝰ. c. iij. Sic caſtitas nō inuenit̉ niſi in hisqͥ ſe refrenant a carnalibꝰ deſiderijs. ꝓpter meritum vite eterne. Iuxͣ illud Math̓. xix. Sunt eunuchi qͥ caſtrauerūt ſeipſos ꝓpter regnum dei. Hec v̓tus extinguit ſitim fornicatōis ⁊ carnis infecte illicitas ꝯcupīas atꝫ cnalis deſiderij. Hec v̓tus facit hoīem honorabilē. Sincōtinentia facit hoīem ꝯfuſibilem Iudith. xiiij. Unanulier fecit ꝯfuſionē ī domo Nabuch. q. d. ẜm Holc.Si ſacerdotes volūt a ppl̓o honorari dn̄t caſtitatē ẜuare. Et addit. hec v̓tus reddit hoīem diſertū .i. acceptuꝫ⁊ eloquentem in loq̄ndo tam in or̄one ꝙͣ in p̄dicationeEt ꝑ oppoſitum ſacerdotes infames de incontinentianō ſunt digni orare vel p̄dicare. Hec ille. Et eſt notandum vlteriꝰ dictum eſt ſupͣ ꝙ ſacerdotes hn̄t angelicūoffm̄ ⁊ ſimiles ſunt angelis. Unde vt dicit Robertusholc. vbi ſupͣ. Angeli hn̄t qͣtuor ꝯditiones in quibꝰ cōuenit eos imitari. Primo angeli ſunt immateriales ſiueſb̓e ſeꝑate. Spūs em̄ ſunt carnem ⁊ oſſa nō hn̄t. ⁊ talesdn̄t eſſe ſacerdotes ꝑ ꝯtinentiam. etiam vt motꝰ paſſionum nō ſequant̉. In cuiꝰ figura dr̄ de Nathan Ecc̄i.xlvij. Et ſurrexit Nathan ꝓph̓a ⁊ qͣſi adep̄s ſeꝑatꝰ eſt acarne. In cuiꝰ etiam figura dictum eſt Petro. Caro etſanguis non reuelabit tibi Math̓. xvj. Et de talibꝰ ꝓbis ſacerdotibꝰ dr̄ in psͣ. ciij. Qui facit angelos ſuos ſpiritus. Scd̓o angeli ſunt intellectuales pleni ſcientia etveritate. ⁊ ſic ſacerdotes dei dn̄t pollere ſciētia ſacre ſcripture. Iō dr̄ exͣ de mgr̄is. c. qm̄ eccl̓a ne aliqͥd exigant ꝓtali dote. Et ꝙ mgr̄ ſemꝑ in metropoli habeat̉ qͥ docetſacerdotes omnes tam cathedralis eccl̓ie ꝙͣ alterius inquibꝰ ſuppetūt facultates doctorem hēant in grāmatica qͥ clericos eccl̓ie gratis inſtruat ⁊ etiam alios iuxͣ poſſe. Hec eſt ſnīa illiꝰ decretalis. Sꝫ in illa .ſ. qꝛ nōnullisdr̄ ꝙ mgr̄i dn̄t inſtruere ꝑ ſingulas eccl̓ias ⁊ dn̄t eis beneficia aſſignari vt pauꝑes gratis doceant ⁊ informēt.Et ideo ſignant̓ dr̄ Aggei. ij. Int̓roga ſacerdotes legē.Suꝑ qd̓ verbum dicit Hiero. Conſidera ſacerdotum

eſſe officium de lege interrogatos rn̄dere. ſi ſacerdos ſciat legem domini. Si ignorat ipſe ſe arguit nō eſſe ſacerdotem domini. Malachie. ij. Labia ſacerdotis cuſtodiunt ſcientiam ⁊ legem de ore eiꝰ reqͥrent. qꝛ angelus domini exercituum eſt. Tercio angeli ſunt motores a qͥbꝰcauſat̉ ⁊ generat̉ quicqͥd int̓ corꝑa ꝓcedit ad eſſe. Sic ſacerdotum offm̄ eſſe deberet mouere nobiles ⁊ potētesquoꝝ v̓tute regunt̉ ſb̓diti ad cultum dei. De hoc hr̄ figura Ioh̓. v. de angelo qͥ deſcendebat ẜm tp̄s in piſcinam. ⁊ mouebat̉ aqua. ⁊ qͥ primus deſcendiſſet in piſcinam poſt aque motionem ſanus fiebat. Paſcina multe aque eſt ꝑſona multe potentie. In hanc deſcendit ſacerdos vel curatus qn̄ eius animam examinat. ⁊ de delicijs mouet aquam qn̄ limitat ſuam potentiam ad regulas iurꝭ diuini. Quarto angeli ſunt r̄ctores hominū⁊ cuſtodes. ⁊ eodem mō ſacerdotes ⁊ curatores qͥ ꝓ ſb̓ditoꝝ anīabꝰ hn̄t coram deo rn̄dere. Quia in psͣ. xc. dr̄.Angelis ſuis mandauit de te vt cuſtodiant te in omnibus vijs tuis. Sed iam prochdolor his diebꝰ verificat̉nimis. dictum be. Iob. Ecce qui ſeruiunt ei .ſ. deo nonſunt ſtabiles. ⁊ in angelis ſuis reperit pͣuitatē. Iob. iiij.Sunt em̄ qͥdam de modernis ſacerdotibꝰ angeli ſathane ꝑ diſcordiam. angeli apoſtate ꝑ ſuꝑbiam. angeli incubi ꝑ luxuriam. angeli abyſſi ꝑ auariciaꝫ. Primi ſuntangeli ſathane ꝑ diſcordiam. Sathan em̄ interpretat̉aduerſarius ⁊ tales de omni iurgio ⁊ aduerſitate ⁊ diſcordia ſe intromittūt. Conſpirant p̄lia. ingrediunt̉ pugnas ⁊ exercitant latrocinia vt vix ſit in nemore comitiua latronum quin habeat ꝯſortium ſacerdotuꝫ. Iſtiſunt ſimiles Baal de quibꝰ. j. Reg. x. dr̄ ꝙ incidebantſe cultris ⁊ lanceolis vſqꝫ ad ꝓtractionem ſanguinis.Domones em̄ multum delectant̉ in effuſione ſanguīshumani quibꝰ talis figurat̉ ꝑ angeluꝫ de quo Prouer.xvj. Semꝑ malus iurgia querit. angelus crudelis mittet̉ ꝯͣ eum. Secundi ſacerdotes ſunt angeli apoſtate ꝑſuꝑbiam. Iuxͣ illud Eccͣi. x. Initium ſuꝑbie hominisapoſtatare a deo. ⁊ hi ſunt ſimiles ſacerdotibꝰ Dagon.de quibꝰ. j. Reg. ij. dr̄. Ꝙ non calcant ſacerdotes. Dagon ⁊ omnes qui ingrediunt̉ templum Dagon ſuꝑ limen templi. limen ſuꝑ qd̓ calcat̉ ꝑfectōem deſignat humiliantis ſuꝑ quod ſtabiliter ſtant viri ſancti. Iſtud limen nō calcant ſacerdotes ambitioſi ⁊ ſuꝑbi qui ad p̄lationes maiores altioreſqꝫ aſpirant ꝯtinue adulant̉ regibꝰ ⁊ pͥncipibꝰ ⁊ eos infatuant ac finaliter decipiunt.Sic deceptus fuit rex Anthiochus. j. Machah. j. Tercij ſacerdotes moderni ſunt angeli incubi ꝑ luxuriam.Incubi vel incubes ẜm Yſid̓. viij. ethimo. c. vl. in fine.a romanis dicunt̉ phauni. Phauni em̄ ſunt vt credit̉demones corꝑa ſibi iungentes. ⁊ ſic mulieribꝰ ꝯmiſcentes. ⁊ ſic demones incubi dicunt̉ nōnunꝙͣ generare ginas. Hi p̄n̄t dici ſacerdotes priapi vel beelphegor. Interp̄tat̉ aut ydolū ignominie ⁊ repn̄tabat priapum quēlatini dicebant deum ortoꝝ. Fuit em̄ iuuenis qͥdaꝫ delapſato ciuitate elepſenti quem ꝓpter magnitudinmembri virilis expulſum de lapſato in numeꝝ deorigreci lubrici tranſtulerunt ẜm Yſid̓. li. viij. c. xj. Huncviliſſimum deum excolūt nunc nr̄i ſacerdotes moderni diſcipuli illius maligni angeli de quo legit̉ Paulus.ij. Chor̄. xij. Datus eſt mihi ſtimulus carnis mee. angelus ſathane vt me colaphizet. Quarti ſacerdotes ſuntangeli abyſſi ꝑ auariciam. Terra nāqꝫ ad abyſſum perauariciam dr̄ ꝑtinere .i. ad infernum. vnde ſacerdotesterrenis dediti. vicꝫ in mercationibꝰ angeli abyſſi dicipn̄t imitatores illius angeli de quo Apoc̄. xix. Locuſteſuꝑ ſe habebant regulum angelum abyſſi. Tales em̄fuerunt ſacerdotes bel. quoꝝ veſtigia nō niſi ꝑ cineresſunt ꝯſpecta. ⁊ ideo iuſte trucidati. Dan̄. xiiij. Sic iſtoꝝfacta poſt mortem corꝑis erūt nota. ⁊ ip̄i ꝓ demeritis