Dominica Tercia.X.

trahit. Sed generalis agricola eſt quilibet p̄dicator velprelatus quibus dominus tradidit hanc vineā humane aīe ad cuſtodiendū ⁊ colendū. Debet gͦ quilibet curatus plebanꝰ aut ſacerdos videre ne viena anime ſibi cōmiſſa degneret in labruſcas. id eſt faciat iniquitates manifeſtas de quibꝰ iudicat eccleſia quod ſibi videt̉. Debꝫigit̉ prelatus putare aīas ſibi commiſſas ꝑ cultellū aſpere correctionis. Quia dicit Auguſti. ad Uincentiū donatiſtam. et ponit̉. v. q. v. c. Non omnis. Meliora ſuntvulnera amici .ſ. corrigentis. ꝙͣ voluntaria oſcula inimici .ſ. corrigere negligentis. Et ſubdit. Melius eſt cum ſeueritate diligere ꝙͣ cū leuitate decipere. Et certe niſi corrigant ſubditos ipſi damnantur. teſte Iſidoro libro. iijde ſum. bo. Sacerdotes propter iniquitatem populoꝝdamnant̉. ſi .ſ. ignorantes non erudiant. aut peccantesion arguant. Primus igit̉ agricola .ſ. homo quilibꝫ adfodiendum vineam anime ſue debet conducere quatuor foſſores. Primus eſt pudor. qui terram duraꝫ cordismollificat ad penitentiam. debet tamen primo peccatūodire. vt deinde poſſit illud erubeſcere. Quia dicit Richar. de ſancto vict. Diſce primū peccatū odire. et tunincipies illud veraciter erubeſcere. Ille pudor verus eēgnoſcit̉ quē vicioꝝ odiū p̄cedit. alioquin ſi in peccatoprehenderis nō te credo erubeſcere culpam ſed infamiā. Non enim deſcendit verecundia talis taꝫ ab ip̄oeccato ꝙͣ diffamie detrimento. hec ille. ¶ Secundusſſor eſt dolor .ſ. ꝙ doleat ſe tantū bonū .ſ. deū offendiſe. qꝛ talis dolor cor mollificatū ſcindit vomere contritinis. Iuxta illud Iohel̓. ij. Scindite corda veſtra ⁊ nōeſtimenta. Et maxime habet iſte foſſor effectum ſuuꝫn̄ contritione. Quia vt dicit Petrus lombar. in. iiij. di.vij. Contritio ſic diffinit̉. eſt dolor voluntarie aſſumtus pro peccatis cum ꝓpoſito confitendi et ſatiſfacieri. De hoc ſupra infra octauaꝫ eph̓ie. ſermone. iij. L. &Sed diceres. Nunquid dolor debet eſſe ſenſibilis?icit magiſter in. iiij. di. xvij. ſicut dicit Criſoſt. Unūuodqꝫ ꝑ quaſcūqꝫ cauſas naſcit̉ ꝑ eaſdem diſſoluit̉. vtxtra de reg. iur. Cū igit̉ peccatū ſufficienter ꝑ actū vointatis poſſit naſci. ſufficienter etiā ꝑ ſolum actum vointatis .ſ. ꝑ diſplicentiā ⁊ doloreꝫ quantū eſt ex ꝑte noa poteſt tolli. Et cum huiuſmodi dolorē habere ſit ināte noſtra nō aūt habere dolorē ſenſibilē. ideo deꝰ nōqͥrit dolorem ſenſibilem de ꝯtritionis neceſſitate: ſede eius ꝑfectione. Ideo dicit Hoſti. ⁊ idē Petrꝰ in. iiij..i. vbi ſupra. De pctīs in cōmuni inꝙͣtum ſunt offenſaei debet eſſe maior dolor de maiori peccato habitualier non actualiter. Sicut etiam in ſpeciali debet eſſe maor dolor de maiori peccato eo ꝙ habetꝭ maiorem ratioiem doloris. Dolor quidem ſenſibilis. ſcilicet penalitais conueniens eſt vt ſit maior quia maiori offenſe maor pena debetur. Concordat ⁊ Thomas ibidē. ¶ Tertius foſſor eſt timor qui omnes lapides .i. omnia peccaa que in corde per contritionem ſciſſo inuenit extra ꝓcit ⁊ expellit. Ecc̄i. j. Timor domini .ſ. initialis et filias expellit peccatum .ſ. tanꝙͣ ſibi contrarium. eo ꝙ aniexus eſt charitati. Et ſubdit ſapiens. Nam qui ſine tinore eſt. ſcilicet dei non poterit iuſtificari. qꝛ dicit Glo.Primū qd̓ ꝑtinet ad iuſtificationeꝫ ſiue ad iuſticiam eſtſſe ſubditum deo ſicut ſuo ſuꝑiori. quod facit timor.¶ Quartus foſſor eſt amor dei. qui om̄es palmites infructuoſos ad radicem vitis ſubortos eradicat ⁊ euellitEtiam intellige ꝑ palmites infructuoſos amores murdanos qͥ ſunt infructuoſi quos amor dei totaliter eradicat a corde humano. Iuxta illud Augu. Qui biberit defluuio paradiſi cuius vna gutta maior eſt occeano. reſtat vt in eo ſitis mundi penitus extinguetur.¶ Dominica tercia quadrageſime.

Stote imitatores dei ſicut filij chariſſimi. ⁊ ambulate in dilectōne ſicut ⁊ xp̄s dilexit vos ad Ephe. v. Dicit Are/ Nſto. li. ix. animaliū. ⁊ Gre. Ꝙ aquila irreuerberataʳ acieſolis inſpicit claritatē vt nec oculi eius lachrymentur. ⁊idē docet filios ſuos ducendo eos verſus radios ſolis.vt ſolem diſcant clarius intueri. Moraliter ꝑ aquilā adpreſens intelligo Paulum apoſtolum. quia ſicut aquila inſpicit claritatem ſolis corporalis ita beatus Paulꝰadhuc exiſtens mortalis vidit claritatem ſolis ſpūalis.Quia dicit beatus Auguſtinus de vidēdo deū ꝙ paulus in raptu vidit diuinā eſſentiam. de quo raptū etiaꝫipſe dicit. ij. Coꝝ. xij. Scio hominē in chriſto annos anquatuordecim ſiue in corꝑe ſiue extra corpus neſcio. deus ſcit raptum hmōi vſqꝫ ad tercium celum .ſ. empyreūEt audiuit. glo. i. vidit. qꝛ ponit̉ auditus ꝓ viſu. viditſtrum intuitus eſt. ⁊ in tota vita ſua eſt ip̄m imitatus.Ideo vult vt filij ſui ſpūales quos in fide genuit ſimilefaciant .ſ. chriſtum verum deum in ſuis exemplis inſpiciendo cum dicit. Eſtote imitatores dei ſicut filij chariſſimi. Et. q. d. exquo eſtis filij chariſſimi dei ꝓpter imaginē glorificationis ad quā finaliter obtinēdā facti eſtis.Et qꝛ ſic eſt. qui patrem multū diligit ip̄m etiam imitat̉in omni ꝯuerſatione moꝝ in leuitate mentis atqꝫ honeſtate vite. Ideo imitatores dei eſtote q̄ fuerūt verba p̄ſentis epl̓e veſtre p̄poſita charitati. In qͥbꝰ qͥdē verbisprincipaliter ad duo nos exhortat̉. Primo ad dilectōeꝫdei ⁊ ꝓximoꝝ. ibi. ambulate. Scd̓o ad declinationē vicioꝝ. ibi. Fornicatio. Primo igit̉ hortat̉ ad dilectionemdei ⁊ ꝓximoꝝ: cū dicit. Ambulate in dilectiōe. Ubi nota. Dilectio aſſimilat̉ calci viue ꝓpter tria. Primo ꝓpterigneitatē. qꝛ dicit mgr̄ li. xvj. ꝓpri. lꝫ calx vel cementumactu eſt frigidū. intus tn̄ feruorē habet in occulto. iō aqͣꝑfuſa ſtatim ignis erumpet latēs. Et dicit Auguſ. li. detrini. ꝙ hoc valde mirabile accidit ꝙ calx ex aqͣ accendit̉ex qua omnis ignis extinguit̉. Oleo v̓o calx extinguit̉:quo oīs ignis nutrit̉. Moraliter exponēdo hoc dicēdūSic eſt de dilectione vera. hec quidē licet ab exteriori videt̉ eſſe frigida. eo ꝙ ſignis exterioribꝰ non oſtendit̉. qͥainterdū non eſt neceſſe. tn̄ habet viui amoris ignē in intimis cordis. qꝛ dicit ſapiēs Prouer. xvij. Omni tꝑe diligit tam aduerſitatis ꝙ ꝓſꝑitatis qͥ amicꝰ eſt. Glo. ordinaria dic̄ Qui deū vere amat oī tꝑe cuſtodit eiꝰ amorem. nec in anguſtia paſſiōis deſerit quē in pacis trāqͥllitate ꝯfeſſus eſt. hec glo. Naꝫ ſicut calce aqua ꝑfuſa ſtatim ignis erumpit latens. ſic ſuꝑueniente aqͣ alicuiꝰ tribulatiōis vel anguſtie aut neceſſitatis. tūc ſtatim ignisinterior veri amoris erūpit. ⁊ exteriꝰ in oꝑe ſe on̄dit. qͥaSapiēs dicit. Frat̓nitas in anguſtia ꝓbat̉ ꝓuerb̓. xvij.Quia ignis vere dilectiōis ⁊ aduerſitatis magis accendit̉. Iuxta illud qd̓ dic̄ Ualer̄. maximꝰ ī policrate. Sincere fidei amoris amici p̄cipue in aduerſis cognoſcunt̉.De hoc ponit exemplū valde notabile Guilh. in apiario. Quidam iuuenis ſagax ingenio diues valde nūcios ſuos ꝑ diuerſas mundi ꝑtes deſtinauit. Quidā aūtex eis in ꝑtibus orientis reꝑierūt gentilē quēdā in oībꝰrebꝰ ditiſſimū ⁊ fidelē. Nuciant illi ſe talē habere dn̄miuuenē. Uadunt itaqꝫ ⁊ redeūt munera ex ꝑte gentilisdn̄o ſuo deferūt. Referuntqꝫ maiora iuueni xp̄iano. ſicꝙ exinde intātū in dilectione accendit̉ ꝙ ꝓperat cū magno comitatu videre gentilem. Ueniens itaqꝫ gentiliseū cū magna gloria ſuſcepit ⁊ eū nō ꝑuo tꝑe tenuit ī expenſis. Qui cū ad patriā deliberaret redire eū ad incōꝑabiles theſauros introducit. d̓ quibꝰ cū nihil reciperevellet: tandē on̄dit illi. vij. puellas v̓gines in cōclaui nobiliſſimas genere ⁊ pulcerrimas quas ẜm ritū ſuū ducere ꝓponebat tꝑe oportuno: et dixit ei. Ex his tibi vnāq iij