Sexta

angelum ad ſui ꝓfectum atqꝫ cuſtodiam ſpecialiter deK putatum. Sed ꝑ torcular quod fodit in eccleſia eſt accipiendo vno modo generatio maloꝝ qui torquent ꝑſecutionibꝰ ſuis bonos. ſicut dicitur. iij. q. j. c. nulli dubiūqꝛ boni a malis ſemꝑ ꝑſequunt̉ ⁊ tribulant̉. ꝓpter quodoportet nos humiliari ſub potenti manu dei vt liberetnos in tempore tribulationis. Ideo dicit beatus Aug.Hoīes mali quaſi torcularia ſunt: ſicut em̄ torcularibꝰua premitur ⁊ oliua vt vinum ⁊ oleum reponat̉. Itamaliciam hominum maloꝝ boni multis tribulatonius fatigant̉ vt anime eoꝝ tanꝙͣ oleum et vinum recōli in eterna beatitudine mereant̉. Hec augꝰ. Nonne⁊cularia bonoꝝ fuer̄t iſti de quibꝰ habes s. dn̄ica. iiij.ī aduentu. ſer. j. K. S. Nero. Adrianus. Maximiais ⁊ Dyoclecianus et ſic de alijs. ibidem vide de ip̄is.lio modo ꝑ torcular ſignificatur ſancta crux in qͣ xj̄manibꝰ iudeoꝝ ⁊ gentiliū fuit cōculcatus ⁊ compre.s. ꝙ totus ſanguis a toto corpore eius exiuit. Xp̄s igiir figuratus eſt ꝑ botrum quem duo viri portabāt inecte de terra ꝓmiſſionis Nume. xiij. Ipſe etiam fuitia illa benedicta de vite virginea nata. qui dicit Ecc̄iiiij. Ego quaſi vitis. Iſta quidē vua primū alba ſinenni peccato nata fuit et concepta. Sꝫ poſtea in cruceta fuit rubea ꝓpter ſanguinis ſui precioſi effuſionemcce iſte botrus et vua preſſus eſt in crucis torculari qꝛbeum vinū ſanguinis ſacri de ſe fudit. ⁊ veſtimentuꝫū rubricauit. Propter quod querebant angeli Eſaie.iiij. Quare rubeū eſt veſtimentum tuū? ℟ndit. Torilar calcaui ſolus. de gentibꝰ nō eſt vir mecū. Sed perirrim huius vinee intelligit̉ ip̄a fides q̄ eſt quaſi turꝫ fortitudinis a facie inimici. Eſt aūt triplex inimicusos impugnās. vt dicit Hug. de ſanc. vict. Tres ſuntui mouent contra nos bellum dyabolus. caro ⁊ munus. Dyabolus ducit contra nos agmina viciorum.aro malorum deſideriorum. mundus proſpera et aderſa. Contra hos omnes eſt prima virtus pugnans fi.s. Iuxta illud dictū Prudētij. Prima petit campuꝫubia ſub ſorte duellū. Pugnatura fides. Uel dic̄ ꝙ feles xp̄iani impugnant̉ aliquando ꝑ aduerſa interdiꝓſpera. Per ꝓſpera impugnant̉ a carne. dyabolo eiundo. Caro nitit̉ trahere ad delectabilia ⁊ varias cōīpiſcentias. Sicut figuratū eſt Gen̄. j. vbi dicit domi1ꝰ. Producat terra quadrupedia. reptilia ⁊ beſtias ẜmenus ſuus. Sed tamen talia ſub hominis imperio cōtituit dicens. Preſit piſcibꝰ maris. volatilibꝰ celi et beijs terre. Per terrā intellige carnē primoꝝ parētū pecato infectam. Talis em̄ producit ex ſua corruptione cōupiſcētias fedas. Sed in poteſtate hoīs eſt illa reſpuee ⁊ ſuꝑ illa dominari. qꝛ dicit Ariſto. in Ethicꝭ. Nosumꝰ dn̄i noſtraꝝ operationū a principio vſqꝫ ad fineꝫDebet enim fidelis dominari carni ꝑ ſuip̄ius macerationem. ſicut apl̓s fecit. j. Coꝝ. ix. Caſtigo corpus meum⁊ ad ſeruitutem redigo. Mundus v̓o nitit̉ trahere adterrenas diuitias. Sed dyabolus ad honores. Sed fides pugnat contra diuitias ꝑ voluntariam pauꝑtateꝫet contra honores ꝑ humilitatem. Sicut patet de moyſe de quo Heb̓. xj. Fide Moyſes grandis factus negauit ſe filium filie pharaonis. Et ſic negauit honores etdiuitias: magis eligens affligi cum populo dei ꝙ temporalis peccati habere iocūditatē .i. ꝓſperitatē egyptiorum maiores diuitias eſtimans theſauro egyptiorumimproperium .i. pauꝑtatem ⁊ vituꝑiuꝫ ꝓ fide xp̄i venturi ſuſtinere. ¶ De iſta etiam turri fidei chriſtiani defendūt ſe ꝯͣ aduerſa a deo ſiue a dyabolo. immiſſa a mūdo ſiue carne: dicit̉ .n. Math̓ .vij. Omīs qͥ audit verbamea ⁊ facit ea. aſſil̓at̉ viro ſapiēti. qͥ edificauit domū ſuāſupra firmam petram. Deſcēdūt flumīa ⁊ flauerūt venti. et irruerūt in domū illam et non cecidit. fundata em̄erat ſupra firmam petram. Illud fundamentum petroſum eſt fides chriſti. ẜm illud. j. Coꝝ. iij. Fundamentuꝫ

.X.aliud nemo poteſt ponere preter id quod poſitum ē qd̓eſt ſolus chriſtus Ieſus vel fides ipſius. Et qui ſuperhoc fundamento ſe fundat non timet pluuiam aduerſitatis nec flumina ꝑſecutionis tyrannoꝝ. nec ventumtentationis demonum. ſicut beatus Martinus qui occurrente ſibi demone dixit. Dominus mihi adiutor: nōtimebo quid faciet mihi homo. ¶ Tercio exponit̉ moraliter. vt ꝑ patrem familias deus intelligat̉. qui triplicem familiam habere dinoſcitur. ¶ Prima ē oīm electorum adhuc in mundo militantium. Exquo ꝙ militiaeſt vita hominis ſuꝑ terram Iob. vij. ¶ Secunda ē omnium purgandoꝝ in penis degentium. ¶ Tercia ē cūctoꝝ beatoꝝ in celo iam triumphantium. Hec Hugoin ſuo compendio li. vj. c. xiij. Hanc triplicem familiaꝫdeſignat ſacerdos in miſſa qn̄ hoſtiam principaliter iduas ꝑtes diuidit ꝓpter duplicem ſtatum p̄deſtinatoſcꝫ eterne glorie. et tꝑalis miſerie. Sed vnam ꝑticulampoſtea ſubdiuidit que remanet in ſiniſtra. qꝛ alij p̄deſtinati purgant̉ in igne purgatorij. alij v̓o pugnāt adhucin mundo inſtabili. medietas in dextera manens ponitur ſuꝑ patenaꝫ. que ſignificat bonos in patria. ⁊ tenētillam claritatem et eternalitatem cui nulla impuritas.nulla falſitas. nulla inſtabilitas poteſt admiſceri. ⁊ quiavniformem ſtatum tenent mente. affectu et deſiderio ⁊vna beatitudine ꝑfruunt̉ ideo illa pars non diuiditur.Alij v̓o duo ſtatus diuiduntur ꝑ certum et dubiū. Certi nanqꝫ hi ſunt in purgatorio exiſtentes de beatitudine ſua ſed valde puniti ſunt ⁊ afflicti. qꝛ ſpes que differtur affligit aīam. ꝓuerb̓. xiij. Ubi dicit Glo. ordinaria.Nimirum ꝙͣdiu differtur ſpes eternorum affligunturanime fidelium. vel pro dilatione bonorum vel illatione maloꝝ. ⁊ vbi venerint ad aliud quod deſiderabant.facile obliuiſcunt̉ quod ſuſtinuerūt. Sed hi qui in mūdo ſunt valde dubij ſunt. quia neſciūt an odio vel amore digni ſint Ecc̄i. ix. Et ideo ꝑtes in ſubdiuiſione ſuntquarum vna remanet in ſiniſtra. et ponit̉ ad primā medietatem hoſtie ſupra patenam ꝓpter certitudinē quaꝫhabent illi in purgatorio. vt cuꝫ purgati fuerint ſtatimbeatis coniunguntur. Alia v̓o in dextra retinetur. ⁊ ſuper eam fit ter ſignū crucis. ſuꝑ os calicis ⁊ ſanguinē dicitur. Pax domini ſit ſemꝑ vobiſcuꝫ. et ſic in ſanguinēmittit̉. quod ſignificat exiſtentes in vita preſenti. qͥ adhuc egent gratia ⁊ merito paſſionis chriſti que ꝓceſſerunt ex effuſione ſanguinis chriſti immaculati. Iuxta illud ad hebre. ix. Sanguis chriſti qͥ ꝑ ſpūmſanctum ſeipſū obtulit hoſtiā īmaculatā deo viuenti emēdabit cōſcientiam noſtram ab operibꝰ mortuis. id eſt a peccatisque mortificant aīam. ſcilicet morte culpe ⁊ gehenne adſeruiendum deo viuenti. de iaꝫ dictis ſunt hec. Mediaꝓ viuis offertur. altera ꝓ ſanctis. tercia ꝓ redimendis.hec ſimiliter beatus Tho. ꝑte. iij. q. lxxxiij. ar. v. Idē dicit be. Aug. Ꝙ pars in calice miſſa ſignificat illos in p̄ſenti vita q̄ adhuc ſanguine inuoluunt̉ peccatoꝝ. et dicūt cū ꝓph̓a psͣ. l. Libera me de ſanguinibꝰ deꝰ deꝰ ſalutis mee. Ꝙͣuis alij dicāt ꝙ ꝑs quā ſacerdos in calicemabſcondit. ⁊ in vino ꝯſecrato immergit. ſignificat illampartem que eſt in celis que ab omnibus penalitatibꝰ ēlibera. et torrente diuine voluptatis inebriat̉. Iuxta ild psͣ. xxxv. Inebriabunt̉ ab vbertate domus tue. et Zrrente voluptatis potabis eos. Sic habes de triplicifamilia huius patriſfamilias. qui inꝙͣ plantauit vineāper quam ad preſens intellige quamlibet fidelē animā.Quia ẜm Criſoſto. ſuꝑ Math̓. de vinea naſcunt̉ gemme. vulgariter knoſpen. de gemmis flores. de floribusvue: de vuis vinum elicit̉. Sic primo de anima hominis iuſti naſcuntur bone cogitationes tāꝙͣ gemine. Sicut em̄ gēme ſunt principia omniū fructuū. ſic cogitatōnes bone ſunt pͥncipia oīm fructuū bonoꝝ operū. Priuſꝙͣ em̄ aliquid boni facit homo illud cogitando ꝑtractat. Sed tn̄ illud principiū a nobis habere n̄ poſſumꝰ