Quatuor tempoꝝ.U.

ex lenitate animi ꝙͣ ex deuotione ⁊ licentia parentumreligionem intrāt ⁊ ꝓfitent̉. ⁊ maxime ſi pueri nōdumſunt doli capaces de quibꝰ manifeſtum eſt ꝙ ex ſola leuitate hoc faciūt. ⁊ iō nō obſtante tali ꝓfeſſione quaminfra ꝑubertatꝭ annos fecer̄t a ꝑētibꝰ repeti pn̄t. Quiacanon dicit. xx. q. ij. c. ſi in qͣlibet ⁊ ſe. Si religionem intrantes pueri ſunt an̄. xiiij. annos maſculi. ⁊ puelle an̄.rij. pn̄t a ꝑentibꝰ reuocari. Quarto fit cā cupiditatis vl̓ambitōis. ⁊ tūc ẜm iura pͥuandus eſt eccl̓ia ſua ꝓpt̓ certas cās. Prima qꝛ eā ſuꝑbe ꝯtempſit. Scd̓a qꝛ eaꝫ amare cupiūit. vt. vij. q. j. c. Si qͥs ep̄us. ⁊ exͣ de cleri. nō reſideū. c. j. Attamen eccl̓ia pͥma pōt eum repetere. vt. vq. j. c. ſi qͥs de ordine. Et talis ꝯuerſio eſt hypocritaꝝq̄ ꝓpter cupiditatem terreni lucri. vel ꝓpt̓ ambitōꝫ honoris ꝯuertunt̉. qͥ duplici bono pͥuant̉ .ſ. celeſti qd̓ contemnūt. ⁊ int̓dum corꝑali qd̓ amare cupiūt. Et hoc fitduplicit̓. Primo qꝛ ſeipſos aliqn̄ affligūt abſtinentia ⁊nōi. ⁊ ſic pͥuant ſeipſos cōmodo corꝑali. Scd̓o qꝛ dūꝝ hypocriſis apprehēdit̉ ⁊ ꝯfundit̉ vituꝑant̉. ⁊ ſic pͥnant̉ pͥmio eterno. qd̓ ſperauerūt: ⁊ tꝑali qd̓ amauerūtvt dicit Anẜ. li. viij. c. lviij. Quinto fit tranſlatio cā hinilitatis ſiue ſanctitatꝭ. puto cū trāſit ad religionē in qͦcaſu inferioribꝰ ſufficit petere lnīaꝫ ab ep̄is alioqͥn ſi nōpetita lnīa tranſeat. eccl̓ia pōt eū repetere. vt. vij. q. j. c.ſi qͥ v̓o ⁊cͣ. ⁊. c. ſi qͥs p̄ſb̓r. Ipſe aūt ſi ꝓfeſſus eſt non pōtrpetere pͥmaꝫ eccl̓iaꝫ nec redire ad ſeculum. vt. vij. q.j. c. eos. ⁊ exͣ de renū. c. cum dubijs. Huic trāſlationi aſīmilat̉ ꝯuerſio eoꝝ qͥ culpam ſuaꝫ ⁊ miſeriam erubeſcēes humilit̓ ad pnīaꝫ veniūt. int̓dum remorſu ꝯſcīe pūcti ⁊ ſtimulati. ⁊ hi poſtꝙͣ ꝯuerſi ſunt ad pͥſtinam culpāredire nō dn̄t. Quia dicit h̓ apl̓s. Hec eſt volūtas deiſanctificatio vr̄a. qꝛ vult vt ꝑ pnīam humiliter ꝯuertamur ⁊ ſanctificemur vt ad pͥſtinam inordinatam vitaꝫnō reuertamur. Scd̓o valutas dei ꝯſiſtit ī hoc vt hō pͥꝯfeſſionem expurget̉. Quia dicūt iura an̄qͣ qͥs ꝯſecret̉⁊ ordinet̉ dꝫ p̄cedere ꝑ triduum ſcrutiniū examinatōis.ſ. vt incipiat̉ feria qͣrta ſabbatum p̄cedente. Et in hocriduo dꝫ diligent̓ inqͥrere de genere. de patria. de etae. de titulo ad queꝫ ordinat̉. de loco in qͦ ꝯuerſatꝰ ē ⁊cͣ.Sicqꝫ examinati ꝑ triduū qͥ ꝓbati ſunt ep̄o pn̄tant̉. vtxxiiij. di. Sꝫ hoc nūc in certis dyoceſibꝰ ab examinatoibꝰ tāſtricte nō ẜuat̉ de ꝯſuetudine hodie ꝓpt̓ ordinādoꝝ pauꝑtatem. Sic moral̓r penitēs anteꝙͣ ſe ſacerdoti ⁊ ꝯfeſſori repn̄tet. aut beneficium abſolutōis ⁊ ſacramētalis gr̄e ꝯſecratōꝫ recipiat. dꝫ ſeip̄m diligent̓ ꝑſcrutari vt ꝯſcīam ſuam ꝑ triduum .i. diutiꝰ examinare velꝑ triduum .i. triplici tꝑe .ſ. iuuentute. virilitate. ⁊ ſenectute. vel ꝑ triduum .i. triplicit̓ .ſ. de ꝯmiſſis in deum inꝓximum. vel in ſeip̄m. vel ꝑ triduum. qꝛ dꝫ eſſe examinatio ꝯfitentium circa ꝑſonas. circa peccata. ⁊ circa circūſtantias pctōꝝ. dꝫ gͦ fieri examinatio ꝯfitentis de tota vita ſua. ⁊ nō ſolū de actibꝰ. ſꝫ etiam de circūſtantijsſ. de ꝯditiōe ꝑſone. de loco. de facto. de cauſa. de modo.de temꝑe. de auxilijs qͥbꝰ oꝑatus eſt. Un̄ v̓ſus. Quiſjs vbi quibꝰ auxilijs cur quō qn̄. ¶ Et cum penitensſic ſe examinat. dꝫ omnia pct̄a ꝯfiteri ſi vult ep̄o animarum nr̄aꝝ xp̄o in ſabbato eternitatis ⁊ reqͥei repn̄tari.nec dꝫ ꝓpt̓ verecūdiam a ꝯfeſſione elongari. Quia verecūdia ꝯfitendi tenet hoīem in pctō ⁊ facit eum teneri ⁊illaqueari ſicut capit̉ ⁊ tenet̉ ab homine leo. Dicit mgr̄ꝓprie. li. xiij. Ad capiendum leonem fit duplex fouea.vna ꝯtinue iuxͣ aliam. ouis ponit̉ in pͥma ſꝫ q̄dam ciſtaq̄ facilit̓ claudit̉: ponit̉ in ſecūda. veniens gͦ leo ꝓpt̓ ouēſaltat in pͥmaꝫ. ⁊ videns ſe nō poſſe exire erubeſcens ſedeceptum vt lateat intrat in ſecūdaꝫ. ⁊ ſic incidit in decipulam ibi preꝑatam. q̄ poſt eiꝰ introitum ſub ſe claudit̉. ⁊ ip̄m vlteriꝰ exire nō ꝑmittit. Sꝫ in caua fouee trahit̉ ⁊ in illa tenet̉ captꝰ donec domet̉. Hoc naͣle moralizat Anẜ. ſic li. v. c. xxij. Similit̓ eſt duplex fonea ad capiendum pctōrem. Prima eſt qn̄ pctm̄ ꝯmittit̉. Secū-

da eſt qn̄ pctm̄ retinet̉ ſiue ꝯtinuat̉. In prima eſt delectatio beſtialis ꝓpter quam pctōr ſeip̄m p̄cipitat. In ſecūda eſt ciſtula ſe claudens .i. peccati ꝯſuetudo que qͣſiincluſum tenet pctōrem vt vix exire inde poſſit. Et ſicpctōr ex pͥma intrat in ſecūdam ꝓpt̓ verecūdiam vicꝫ vtlateat. Quia poſtꝙͣ homo cecidit in pctm̄ intantū verecūdat̉ ꝯfiteri. ⁊ timet ne ſciat̉ ꝙ potiꝰ ꝑmanet in peccato ipſo. Sic qͥ dum ꝑ vnum pctm̄ retinet̉ trahit̉ in aliud. Iō ex pͥma fouea tranſit in ſecūdam. qꝛ ex oꝑe pctītranſit in ꝯſuetudinem peccandi ꝓpt̓ hoc ꝙ homo fortiter a dyabolo inſtigat̉ vt diutiꝰ detineat̉ ſic ꝙ ab ipſonunꝙͣ dimittet̉ poſtꝙͣ ab eo incluſus eſt ꝑ pͣuam ꝯſuetudinem. Tercio in hoc ꝯſiſtit volūtas dei vt pctm̄ dimittat̉ ⁊ de hac volūtate dicit hic pͥncipalit̓ apl̓s. Heceſt volūtas .i. p̄ceptū dei. ſanctificatio vr̄a. q. d. hoc vultdeus vt pctā dimittatis ⁊ vos bene oꝑando ſanctificetis. Et ponit hic apl̓s plura pcta cum dicit. vt abſtineatis vos a fornicatione. Ubi nota. Multa ſunt ꝓpter q̄homo dꝫ ſe a fornicatione abſtinere. Primum eſt dyaboli placētia multum em̄ placet dyabolo hoc pctm̄. qd̓pōt on̄di. j. Iob. xl. vbi dicit̉ de dyabolo quo ad ſenſuꝫmyſticum. Sub vmbra dormiuit in ſecreto thalami inlocis humentibꝰ. vbi dicit glo. Loca humētia ſunt fornicatores in quibꝰ libent̓ habitant demones. Ideo petebant xp̄m Math̓. viij. Si eijcis nos hic mitte nos ingregem porcoꝝ. vbi ꝑ gregem porcoꝝ intelligit̉ ꝯgregatio fornicatoꝝ. Scd̓o on̄dit̉ ꝑ hoc ꝙ dic̄ glo. ſuꝑ Leui.Cum demones de omni peccato gaudeant p̄cipue tn̄gaudent de fornicatione ⁊ ydolatria que eſt ſpūalis fornicatio. De qua dr̄ Szee .j. Fornicans fornicabit̉ terraa dn̄o. Et tangit glo. cauſam qͣre demones ita gaudeātde fornicatione. qꝛ ibi corpus ⁊ anima maculant̉. Ideolegit̉ in vitaſpa. li. iij. c. lxvj. Quidam monachus intrauit in templum demonioꝝ. ⁊ vidit ſathanam ſedētem⁊ omnem militiam eius aſtantem. ⁊ ecce vnus venit ⁊adorauit eum. Dixitqꝫ ſathan. Vnde venisˡ ⁊ ille. Fuiin illa ꝓuincia. ⁊ ſuſcitaui bella ⁊ effuſiones ſanguinumEt rn̄dit. Quanto tꝑe hoc feciſti? Rn̄dit triginta diebus. Et iuſſit eum flagellari. Et aliꝰ venit dicēs. Quadraginta annos impugnaui quēdaꝫ monachum ⁊ vixiſta nocte p̄ualui: ⁊ feci eum fornicari. Quod ſathan audiens mox ſurrexit. ⁊ oſculatus eſt eum. ⁊ tollens coronam quam habuit impoſuit capiti eius. ⁊ fecit ſibi ꝯſedere. Ecce qͣntum placet fornicatio dyabolo. Tercio ꝑhoc pctm̄ binos ⁊ binos dyabolus lucrat̉ homines. filios ⁊ filias. Quia dr̄ Prouer. vj. Precium ſcorti vix eſtvnius buccella panis. ſic hr̄ ꝙ ſcortum eſt modici p̄cij.qꝛ fruſtum panis eſt modicum panis ⁊ tn̄ accedens adeam ꝑdit maximum. qꝛ mulier fornicaria p̄cioſam virirapit animam ¶ Secūdum ꝓpter quod fornicatio eſtdimittenda eſt erubeſcentia. ⁊ hanc qͥdem on̄dit abſcōſio. qꝛ volentes hūc actum perpetrare ſe in tenebris occultant. Iuxͣ illud Iob. xxiiij. Oculus adulteri obſeruat calginem dicēs. Non videbit me oculus ⁊ aperietvultum ſuum. Sꝫ ꝙͣuis abſcondūt ſe ab hominibꝰ nōtn̄ a deo glorioſo. Quia dicit ſapiens Prouer. j. In omni loco oculi dn̄i ꝯtemplant̉ bonos ⁊ malos. Bonos .ſ.ad p̄miandum. ⁊ malos ad puniendum. Et Boe. li. v.ꝓſa vl. Magna eſt nobis indicta neceſſitas ꝓbitatis.cum ante oculos agit̉ iudicis cuncta cernētis. Terciūeſt infamia. Quia nō eſt pctm̄ quod adeo maculat ⁊ infamat ſic̄ fornicatio. Quia de fornicatoribꝰ exponi pōtillud Prouer vj. Turpitudinem ⁊ ignominiam ꝯgredicit hic apl̓s. Abſtineatis vos a fornicatione. vt ſciatvnuſquiſqꝫ vas ſuum poſſidere in ſanctificatione. Pervas intelligit̉ corpus nr̄m ꝓpriū. Iuxta illud. ij. Chor̄.iiij. Habemus thezauꝝ iſtum .ſ. animam in vaſis fictilibꝰ. quia corpus eſt vas anime. ⁊ hoc debemus ꝑ con-