PomIAICa.

re ⁊ alia religionis oꝑa agere. niſi mens ab iniquitate reuocet̉. Item dꝫ in pnīa eſſe eſtus ⁊ calor charitatꝭ. nihilem̄ valet peniteti afflictio carnis. niſi ꝓceſſerit ex radicecharitatꝭ. iuxͣ illud. j. Chor̄. xiij. Si tradidero corpꝰ meūita vt ardeam. charitatem aūt non habuero nihil mihiꝓdeſt. Item in pnīa dꝫ aliqn̄ cadere pluuia lacrimatōꝭQuia pnīa eſt p̄terita mala plangere. ⁊ plangēdo iteꝫalia nō ꝯmittere. Ut dicit Amb̓. in qͦdam ẜ. qͣdrageſimali. Et ponit̉ de pe. di. j. §. j. Cui ꝯſonat Greg. quanallegat mgr̄ li. iiij. di. xiiij. Penitere eſt acta peccata deF. flere ⁊ flenda nō ꝯmittere. Nam qͥ ſic alia deplorat vttn̄ ꝯmittat. adhuc pnīaꝫ agere aut ignorat aut diſſimulat. Item in pnīa debet etiam cadere nix ꝯfeſſionis. qꝛſicut nix eſt vtilis ad plura ſic et ꝯfeſſio. Primo nix eſtmalaꝝ herbaꝝ mortificatiua. Quid ſunt male herbe niſi peccata ⁊ culpe q̄ ꝯfeſſio ad inſtar niuis mortificat etextinguit. Iuxͣ illud Origenis ſuꝑ Leuiti. Pronuncians peccatum peccati meret̉ remiſſionem. Secundo ſicut nix eſt fetidoꝝ occultatiua locoꝝ. Sic ꝯfeſſio occultat ⁊ tegit pctm̄ quod fecerūt ꝑ infamiam. qꝛ poſt ꝯfeſ­ Pſionem illud pctm̄ qd̓ fuit mortale fit veniale. vt de pe.di. j. quem penitet. Iō dic̄ psͣ. xxxj. Beati quoꝝ remiſſe ſunt iniqͥtates: ⁊ quoꝝ tecta ſunt pctā. Tercio ſicutnix eſt montium dealbatiua. ſic ꝯfeſſio. Magni em̄ peccatores denigrati ꝑ pctm̄: dealbabunt̉ ꝑ veram pnīam⁊ cōfeſſionem. iuxta illud Yſa. j. Si fuerint pctā vr̄a vtcoccinum. ⁊ Dauid psͣ. l. Lauabis me ⁊ ſuꝑ niuem dealbabor. Item in deſerto pnīe dꝫ etiam cadere ros ꝯſolatōnis diuine. Dicit em̄ doctor qͥdam deuote penitentibꝰ. Incipit nanqꝫ q̄dam extūc familiaritas int̓ deum⁊ int̓ animam fieri. eo ꝙ ſentiat ſe ab eo viſitari. ⁊ ex eiꝰaduentū nō tm̄ ꝯſolari. īmo aliquotiens qͦdam ineffabili gaudio repleri. Sꝫ ad hec qͥs eſt ideneus. ꝓfecto verus penitens ⁊ ꝯfitens. Tercio pnīa deſignat̉ ꝑ deſertum ꝓpter ventoſitatem. Sicut em̄ in deẜto ſunt locaventoſa. ſic tentatio ꝑ ventum ſignificata ē impenitentia. Quia dicit Hyla. ſuꝑ Math̓. Iuſtificatis maximedyaboli tentamenta craſſant̉. Quia victoriam magisexpectat de ſanctis. Quod autem fortiꝰ tentant̉ ⁊ freqntius penitentes ꝙͣ pctōres ꝓbat̉ ꝑ ſimilitudinē venti.Dicit em̄ Sen̄. li. iiij. de naturalibꝰ qōnibꝰ. Ꝙ circa auroram fit ventꝰ. qꝛ tūc vapor ventum faciens eſt collectus. ⁊ radius ſolis appropinqͣns ꝑcutit ſolidū aerem.Sꝫ in pͥma ꝑte noctis raro fit ventus. Sic etiam moralit̓ circa auroram pnīe ⁊ ꝯfeſſionis fit ventus tentatio.nis. qꝛ tunc vapor deuotōis eſt copioſe collectus ꝑ conuerſionem penitentis ꝑ quam nox peccati expellit̉. ⁊ dies gr̄e illuceſcit. Sꝫ exiſtēte homine in tenebris ſeu nocte peccati. raro fit ventꝰ tentatōis. Quia paꝝ dyabolꝰtentat. ſicut teſtat̉ Greg. xxiiij. moral̓. Hoſtis nr̄ qͣntoſibi nos rebellare ꝯſpicit. tanto amplius expugnare cōtendit. Illos em̄ tentare negligit. qͦs quieto iure ſe poſſidere ſentit. Id̓o hortatur nos Sap̄. Fili accedens adẜuitutem dei ſta in iuſticia ⁊ timore. ⁊ preꝑa animaꝫ tuam ad tentationē. Eccͣi. ij. Idcirco dominus etiam ductus eſt in deẜtū vt tentaret̉ a dyabolo. Sic etiam nosducimur in deẜtum pnīe vt tentemur a demone. qꝛ dicit Aug. Quis ꝑtinet ad xp̄m qͥ non varijs tentatōibꝰagitat̉. q. d. nullꝰ ē qͥ ad xp̄m ſpectet quē dyabolꝰ nō tētat. Et nota ſicut dyabolus ad xp̄m venerat nō in ſpecie ꝓpria. ſed in ſpecie hominis honeſti. vt dicit mgr̄ inſco. hyſto. ⁊ ẜm aliquos in ſpē mgr̄ali. Sic etiam occulta tentione conat̉ penitētes defrandare. Quod figuratum eſt. iij. Regū. xiiij. Ubi legit̉ ꝙ Abia filio Hieroboam egrotante miſit Hieroboam vxorem ſuam di.Muta habitum vt non cognoſcaris ⁊ vade in ſylo adAbiam ꝓph̓am ipſe indicabit tibi qͥd ventuꝝ ſit pueroSꝫ ꝓph̓a diuinitꝰ inſpiratꝰ vxorem Hieroboaꝫ cognouit. ꝙͣuis oculi eiꝰ caligaſſent ⁊ ait. Ingredē vxor Hieroboam. qͣre te aliam ſimulas. vade ⁊ dic Hieroboam

Hec dicit dominꝰ. Delebo de domo eius vſqꝫ ad mingentem ad parietem. Moral̓r. Per Hieroboam qͥ int̓pretat̉ diuiſio ppl̓i ſignificat̉ dyabolus qui ſꝑ dei ppl̓mſtudet a deo diuidere ꝑ peccata. de qͣ diuiſione dic̄ ꝓph̓aYſa. lx. Iniqͥtates vr̄e diuiſerunt int̓ vos ⁊ deum vr̄mEt ſimilit̓ nitit̉ diuidere ppl̓m ꝓximum a ꝓximo ſuoꝑ odium ⁊ liuorem. Hic igit̉ mittit vxorem .i. tentatōꝫquaꝫ ſibi deſponſauit cum pͥmū hominem tentauit.nō mittit eam in ꝓprio habitu. qꝛ al̓s a viris ſanctis cognoſceret̉. Iō dicit. Muta habitum ⁊ vade ad Abiamin ſylo q̄ int̓pretat̉ tranſlata. Sꝫ abias interp̄tat̉ firmitas dn̄i ⁊ bene notat̉ ꝑ hoc xp̄i miles qͥ ꝑ pnīam ⁊ ꝯfeſſionem tranſlatꝰ eſt de pctō ad gr̄am. ⁊ ſpūali firmitateꝯiunctꝰ eſt deo. Et dr̄ ꝙ Abias erat ꝓph̓a .i. videns. qꝛiuſtus homo ſine macula deo ẜuire cupiens dꝫ viderene ip̄m decipiat dyabolica tentatio. ſꝫ dicat ad ipſam.Quare te ſimulas aliam eſſe. q. d. Cognoſco te ne decīpias me. Et eſt notādum ꝙ dn̄s vult hominem in de/ G.ſerto pnīe tentari ꝓpt̓ tria. Primo ꝓpter v̓tutum exercitationem. Sic tentauit dn̄s Abraham Gen̄. xxij. di.Tolle filium tuum vnigenitum quem diligis Yſaac ⁊offer eum ſuꝑ vnum montium queꝫ mōſtrauero tibi.⁊ hoc iō fecit vt ꝓbaret obedientie eiꝰ v̓tutem. Sic etiāꝑmittit vt dyabus tentet vt homo ſe in v̓tutibꝰ exerceat. ſicut patet de Iob. c. j. qͥ a dyabolo tentatꝰ patiens ēinuentus. Iō dicit Sap̄. Qui nō eſt tentatꝰ pauca cōgnoſcit vel qͥd ſcit. q. d. nihil. Eccͣi. xxxiiij. Sicut milesqͥ non eſt exercitatꝰ in torneamētis vel haſtiludijs minꝰ valet in p̄lijs. Iō dauid pecijt ſe tentari cum orauitProba me deus ⁊ tenta. vbi dicit glo. Niſi tentatꝰ fuero ꝑ omnia negligēs inuenior. Quare dic̄ Aug. Tentaris vt exercearis. tentaris vt ꝓberis. tentaris vt a teipſo inueniaris. deus tentat vt doceat. dyabolus tentat vt decipiat. cui tn̄ niſi ille qͥ tentat̉ locum dederit inanis eſt tentatio. ⁊ igit̉ vincēda. Scd̓o ꝓpt̓ v̓tutum ꝯẜ2º uatōeꝫ. ſicut patet de be. Paulo qͥ ait. ij. Chor̄. xij. Nemagnitudo reuelationum extollat me datꝰ eſt mihi ſtimulus carnis angelus ſathane vt me colaphizet. Suꝑquo dicit Greg. Cum vicijs tentamur diuina diſpenſatione nobiſcum agit̉ ne virtutibꝰ quibꝰ ꝓficimus extollamur. Et idem dicit. Ipſo infirmitatis noſtre pondere quotidie deijceremur. niſi manu artificꝭ miro modo per flagella ſubuenientia teneremur. Ex quo patetꝙ tentatione carere non poſſumus. Ideo legitur ꝙ inFriſia quandam virginem religioſam ⁊ incluſam tentauit dyabolus per ſtimulum carnis. ⁊ cum ſepe oraſſet cum lacrimis ſpm̄ auferri a ſe. apparuit ei angelus ⁊ait. Si vis ab hac tentatione liberari. dic iſtum verſiculum. Confige timore tuo carnes meas: ⁊ liberaheris.Quod ⁊ ipſa fecit. Angelo recedente liberata eſt. ⁊ ſtatim eam tentatio blaſphemie circūdedit. ⁊ cepit dubitare de fide chriſtiana ⁊ de deo. Tunc incepit inuocarediuinam miſericordiam. Et iterum petijt liberari. Cuiapparens angelus ait. Putas ne te viuere ſine tentatione? neceſſe eſt em̄ vt vnam iſtarum habeas. Quodaudiens illa elegit pͥmam tanꝙͣ humanam. refutās aliam tanꝙͣ dyabolicam. Tercio ꝓpter v̓tutum p̄miationem Iuxta illud Iacobi j. Beatus vir qui ſufferttationem. Quia cum ꝓbatus fuerit acci. co. vi. ⁊cͣ.?cut de hoc legit̉ in vitaſpatrum. Quidam ſenex habesquendam diſcipulum qui cum eo horas pſallebat. Cotigit autem vt ſenex ſomno grauaretur. quem diſcipulus expectans vt ſimul orarent. Septies tentatus eſtvt recederet. ſed reſiſtebat. Tandem ſenex excitatus.ambo legerunt matutinum. Qui dum ſederent viditſenex angelum qui oſtendit ei locum glorioſum. et ſeptem coronas. quo interrogante cuius eſſent? reſpondit. diſcipuli tui. qui expertus a diſcipulo ſuo didicit.per ſeptem tentationes eas meruiſſet. Circa qd̓ vlternotandum. Qui vult dyabolicas tentationes ſuꝑaren