Prima QuadrageſimeT.

¶ De eadem dominica. Sermo in euangelium.Octus eſt Hieſus in deſertum a ſpū vt tentaret̉ a dyabolo. Math̓.x. Rex terrenus qui in ciuitatem aliquaꝫ fortem vel bene munitaꝫ voluerit lucrari pre omnibꝰ eſcā⁊ aquam mandat eis ſumere. ⁊ ſic penuria coacti dn̄t ſeforte ſine pugna ſb̓ijcere. Ideo legit̉ de ciuitate Babilon ꝙ erat valde fortis. Quia ẜm Hiero. ſuꝑ Yſa. xj.Muri eius xvj. milia paſſuum erant ꝑ qͣdrum ab angulo in angulum. Ibiqꝫ erat turris trium milium paſſuum in altitudine. eius materia fuerunt lapides coctiex bitumine indiſſolubili. Unde nec igne: nec aquā diſſolui potuit. Huic imꝑabat rex potentiſſimus Nabuchodonoſor. Sed licet adeo fortis fuit. tn̄ ꝑ Cyrum regem capta fuit hoc mō. Nam refert Petrus manducator in ſcolaſtica hiſtoria. Quia ſubtraxerat eis aquaꝫeufraten flauium qͥ per ciuitatem fluxit. diuiſerat lone a ciuitate ꝑ plures riuos. vt alueum qui fluebat periuitatem vadibilem faceret. ꝑ ipſumqꝫ ingreſſi ſunt ſb̓uro. aliter capi nō potuiſſet. qꝛ tanta erat muri amplitudo ꝙ ſuꝑ eam. xx. quadrige eſſe potuerunt. Moral̓rCiuitas bene munita eſt vniuſcuiuſqꝫ hominis animaque eſt munita cuſtodia angeloꝝ ſi ſaltem eſt in animaex ipſoꝝ. Ideo dicit Bern̄. Dominū ih̓m ſicut ſignaculum ſuꝑ cor tuum pone. vbi eſt tanti oſtij cuſtos. cōequēter aſſunt milia milium miniſtrātium ad fores exterioꝝ ſenſuum extribulantium repellentes acies ꝯͣrias irrumꝑe nō valentes ꝓpter ꝑſtij reuerentiam ⁊ angeloꝝ cuſtodiam. hec Bern̄. Sꝫ ꝯtingit heu multotiens ꝙ rex angeloꝝ expellit̉ ab anima ꝑ varietatem pecatoꝝ. vt ꝑ delicias gule. auaricie. luxurie ac ſuꝑbie. qꝛalis rex nō inuenit̉ in terra ſuauiter viuentium Iob.xviij. Et ſic anima hominis fit qͣſi babylon ꝯfuſa in qͣabitat Nabuchod̓. qui interp̄tat̉ quaſi ſedens in anuſtia. ⁊ ſignificat dyabolum qͥ tunc imꝑat anime a qͣeus receſſit. Sicut factū eſt de multis q̄ in p̄terito tꝑearniſpriuij ſecuti ſunt inſtinctum demonis. Alij ꝑ guam. alij ꝑ luxuriam. nōnulli ꝑ choreaꝫ. qui eſt circulusuiꝰ rector vel centrum eſt dyabolus. Ut aūt tales anine xp̄o regi lucrarent̉ p̄cipit vt eſca ꝑ quam fit gula etqua carnalium deliciaꝝ int̓dicant̉ hoc temꝑe qͣdragmali hominibꝰ vt ipſi ꝑ ieiunium ſuſpenſis aquis deciaꝝ xp̄o facerent ingreſſum. qꝛ dyabolus non pōt exelli niſi ꝑ ieiunium. vt dicit xp̄c Math̓. xvij. Hoc geus demonioꝝ nō eijcit̉ niſi in ieiunio ⁊ or̄one. De quoeiunio dicit pn̄s euāgeliuꝫ. in qͦ tria tangunt̉ .ſ. Hereuiticꝰ ingreſſus. ibi. ductus eſt ih̓s. Dyabolicꝰ acceſſusi. ⁊ accedens tentator. Sathanicꝰ opp̄ſſus. ibi. vadethana. De pͥmo eſt notādum Pli. in ſpe. naͣ. li. viij. c.x. dic̄. Uulpes ſemꝑ pugnat ꝯͣ taxum. ⁊ taxus ꝯͣ vulm. Sed videns vulpes ꝙ taxum ledere non pōt ꝓpt̓uriciam pellis ſe victum ſimulās fugit ⁊ dum taxusbeſt. vulpes intrat latibuluꝫ eiꝰ ⁊ īmudicia ſua inficit.cqꝫ taxum de latibulo ſuo expellit. Spūaliter ꝑ vulpēntellige dyaboluꝫ. Iuxͣ illud psͣ. lxj. Ipſi v̓o inuanumueſierūt animam meam introibūt in inferiora terre:radent̉ in manꝰ gladij ꝑtes vulpium erūt .i. demonū.ꝫ ꝑ taxum intellige deum. Sicut em̄ vulpes pugnattaxum. ſic dyabolus ab initio pugnauit ꝯͣ deum. Depugna dr̄ Apoc̄. xij. Factum eſt p̄lium magnū in celo. Per hoc autem ꝙ vulpes taxum ledere nō pōt. denotat̉ ꝙ dyabolus deum ſuꝑare non potuit. qꝛ diciturApoc̄. vbi ſupͣ. Draco pugnauit ⁊ angeli eius ⁊ non p̄ualuerūt. Sed ꝑ hoc ꝙ vulpes victum ſe ſimulans fugit. innuit̉ ꝙ dyabolus victus de celo truſus fuit. ſicutdeclarat be. Ioh̓. Apoc̄. xij. per hoc. Proiectus eſt draco ille magnus ſerpens antiquus qui vocat̉ dyabolus⁊ ſathanas qui ſeducit vniuerſum orbem ꝓieꝰ et eſt in-

quit in terram. De ipſius caſu dicit dominus Luce. x.Uidebam ſathanam ſicut fulgur de celo cadentem.Cum igit̉ ſic detruſus eſſet adhuc a pugna nō ceſſauitSicut em̄ primo pugnauit cum deo. ita non ceſſat p̄liari cum membris ſuis .ſ. Adam. Intrauit em̄ in paradiſum quod ſignificat̉ ꝑ hoc quod vulpes abſente taxointrat eius latibulum. quia ꝑmittente deo quod hic ſignificat̉ ꝑ abſentiam. dyabolus ſua immūdicia aſtuciaqꝫ primum hominem decepit. de paradiſo expulit ⁊ eiecit. ſicut teſtat̉ Sedulius li. ij. Expulerat primogenitūſeuiſſimus anguis. Florigera de ſe ſua blandiqꝫ ſaporisIllecebris miſero portabat amarum. Nec ſolus mirā:p̄ſumptor ſenſerat iram. Sed ꝓrſus humanum ſimulomne genus heu noxiā coniunx. q. d. hoc venit ꝑ nocetiam ꝯiugum. Sed dictum eſt ꝙ ꝑmittente deo dyabolus hominem decepit. Ideo querit beatꝰ Aug. li. xj.ſuꝑ Gen̄. c. xiij. ⁊ mgr̄. li. ij. diſtī. xxiij. c. j. Cur deus hominem tentari ꝑmiſit. quem decipiendum ſciebat. Ad E.hoc rn̄dent nō eſſet laudabile homini ſi ideo bene viuere poſſet. qꝛ nemo male viuere ſuaderet cum in naturapoſſe ⁊ in poteſtate haberet velle nō ꝯſentire ſuadentideo adiuuante. Et eſt glorioſius nō ꝯſentire ꝙͣ tentarinō poſſe. hec. Aug. qꝛ igit̉ totum genus humanum intentatione ſuccubuerat. neceſſe valde erat vt xp̄c qui ꝓpter noſtram ſalutem de celo deſcenderat deẜtum int̓ret. ⁊ nos reſiſtere tentationi demonis informaret. Ethoc eſt quod dicit euangeliſta. Ductus eſt ih̓s in deſertum a ſpū vt tentaret̉ a dyabolo. Moralit̓. Per deẜtuꝫpenitētia deſignat̉. primo ꝓpter aſperitatem. Sicut em̄ẜm Mag. li. iiij. ꝓprie. Deẜtum eſt locus ſpinis ac ſentibus plenum. ⁊ ſpine pungunt tangētem. Sic in pnīaſunt ſpine ꝯtritionis. ⁊ ſentes timoris. Ideo dicit mgr̄li. iiij. diſ. xiiij. Penitentia dr̄ a puniendo qua quis punit illicita que ꝯmiſit. ⁊ ſb̓dit. Penitentie autem v̓tusa timore ꝯcipit̉. Et declarat hoc ꝑ Yſa. c. xxvj. A timore tuo domine ꝯcepimus ſpm̄ ſalutꝭ nec tn̄ valet timorſine ꝯtritōe. Nam legit̉ ꝙ clericus q̄dam pariſien̄. fuitdelicatus pctīs luxurie guleqꝫ laxans habenas: multorum etiam ſe alioꝝ pctōꝝ immundicijs inquinauit. tādem tactus infirmitate timore mortis penituit. ꝯfeſſionemqꝫ fecit peccata deteſtatus eſt ⁊ emēdationem promiſit. viaticum accepit ⁊ inūctus fuit. ſicqꝫ vitam finiuit. Cuiꝰ corpus vt viri nobilis: ⁊ diuitis cum magnapompa ſecularis glorie eſt tumulatum. Eratqꝫ die illaſerenitas vt etiam ſuꝑ eius obſequijs aer famulari videret̉. dixerūtqꝫ homines adinuicem. Multa bona deus huic homini p̄ſtitit. nihil ei hoꝝ defuit que xp̄ianꝰdebet habere in morte. dominicis ſacramētis munitꝰeſt. aer in eius morte ſerenatus eſt. ⁊ cum magna ſolēnitate ſepultus eſt. Poſt paucos dies cuidam familiariſuo apparuit dicēs ſe damnatum eſſe. Cūqꝫ miraret̉ ille pnīam eius atqꝫ ꝯfeſſionem. ſacramēti ꝯmunionē. ⁊vnctōꝫ ꝯmemorās. Rn̄dit defunctꝰ. Unum bonumdefuit mihi. ſine qͦ nullū bonū q̄ numerata ſunt ꝓdeſſemihi potuer̄t. Et ille. Quid eſt hoc inqͥt? rn̄dit: vera cōtritio. Ecce ꝙ ꝯtritōis ſpine dn̄t eſſe in deẜto pnīe. licꝫinqͥt ꝓmiſerim ꝯfeſſori meo ampliꝰ velle abſtinē a peccatis: ⁊ alia q̄ ſunt ſalutis. tn̄ mihi erat in ꝯſcīa. qꝛ cumꝯualueris obẜuare non poteris qd̓ ꝓmittis. Et qꝛ cormagis declinabat ad trāſgreſſionem ꝙͣ ad voti obẜuatōꝫ. ꝓpterea nulliꝰ pctī merui remiſſionem. Scd̓o ꝓpterariditatem. qꝛ ſicut in deẜto eſt terra ſitis ⁊ ariditatis:eſtus ⁊ caloris. Et ꝙͣuis terra eſt arida. ꝑfundit̉ tameninterdum pluuia. interdum niue. nonnunꝙͣ v̓o rore.Sic in penitentia dꝫ eſſe vt homo peniteat ꝓpter nr̄amſalutem ꝓpriam. ſicut Dauid qͥ ait psͣ. lxij. Sitiuit in teanima mea. Item dꝫ eſſe ariditas carnalis voluptatis⁊ iniqͥtatis. Qui em̄ vult penitere debet voluptatis carnis ⁊ alias iniquitates dimittere. Quia dicit Piuspapa de penitē. diſtin. iij. Nihil ꝓdeſt homini ieiuna-