Feria ſexta.

intelligit omne grauamen quodcunqꝫ ſit quo innocentes opprimunt̉. Quia dicit Hay. ſuꝑ Apoc̄. c. xj. Oppriment ⁊ demones eius mētem qͥ nūc pauꝑem oppͥſſerit ⁊ egentem. Opp̄ſſio em̄ pruꝑis eſt offenſio creatoris. De hoc habes exemplū. sͣ. dn̄ica .j. poſt eph̓ie. ẜ. iij.M. Z. Sed moral̓r ꝑ colligatōes impietatis intelligūt̉pctā eo ꝙ vnum aduolutum aliud colligat̉. Quia dicitGreg. xxx. mora. Peccatum qd̓ ꝑ pnīaꝫ nō diluit̉ moxpondere ſuo ad aliud trahit. Sꝫ de hoc habes. sͣ. dn̄icajͣ. in aduen. ẜ. j. A. Q. in fi. Per faſciculos depͥmētes intellige peccandi aſſuefactiōes. que ſic depͥmunt peccatricem animaꝫ ꝙ non pōt aſcendere ſurſum vn̄ venit.de qͣ dicit Ariſt. in li. de pomo. ⁊ morte. Ue anime peccatrici q̄ non hꝫ poſſe redeūdi ad locum ſuū. Quia turpia oꝑa ⁊ delectatiōes corꝑis impediūt aſcenſuꝫ eiꝰ ſurſum. Sꝫ ꝑ ẜuos qͥ dimitti dn̄t liberi intelligunt̉ qͥnqꝫſenſus pctōꝝ qͥ in actus ſuos exeunt ẜm appetitum cōcupiſcentie. ⁊ non ẜm rōem. ⁊ hi reddēdi ſunt libertativt ſubſint rōnis imꝑio: que ſemꝑ deprecat̉ ad optima.vt dr̄. j. Ethic. Per onus intelligunt̉ quecūqꝫ peccata.De quibꝰ psͣ. xxxvj. Sicut onus graue gͣuate ſunt ſuꝑme. Quicūqꝫ ergo vult ieiunare bene dꝫ omnia iam dicta poſtergare. ⁊ ꝯſcientiam ſuam ab his ꝑ ꝯfeſſionemꝘ expurgare. Tercia el̓ vna eſt corꝑalis. ⁊ hec eſt dare egēti quicqͥd poteris. Glo. dicit ſuꝑ illud. c. Tria ſunt genera el̓ ynaꝝ. Una ē magna elyna q̄ dat vltra id qd̓ hꝫ.Ad hanc el̓ynaꝫ hortat̉ cum dicit. Frange eſurienti panem tuum. ⁊ egenos vagoſqꝫ induc in domum tuam.Cum videris nudum operi eum. ⁊ carnem tuaꝫ ne deſpexeris. Hic tangit ſolum tres elyne corꝑalis ꝑtes licet al̓s ſunt ſeptem. Unde v̓ſus. Cibo. viſito. poto. redimo. tego. colligo. tundo .i. ſepelio. Prima ꝑs quam h̓tangit eſt de eſurientium cibatione cum dicit. Frangeeſurienti panem tuum. vbi tangit qͣtuor. Primū eſt indante liberalitas. que tangit̉ ibi. frange. qꝛ qͥ frangit liberaliter tribuit. Sꝫ in ipſa liberalitate modus exhibēdus eſt reꝝ ⁊ ꝑſonaꝝ. Rerum vt nō omnia vni. ſꝫ quedam preſtent̉ vt pluribꝰ ꝓdeſſe poſſimꝰ. Perſonaꝝ vtpͥmo iuſtis. Deinde peccatoribꝰ quibꝰ tn̄ dare ꝓhibemus. nō inꝙͣtum homines ſunt ſꝫ pctōres vt dic̄ Grego. lxxxvj. di. c. fratꝝ nr̄m. ⁊. §. in ipſa. Scd̓m eſt neceſſitas cum dicit. Eſurienti. Neceſſe eſt em̄ vt el̓ vnaꝫ eſurientibꝰ tribuamꝰ. qꝛ dicit Hiero. ſuꝑ Malach. ⁊ pnit̉. xvj. q. j. c. reuertemini. Si qn̄ fames ⁊ penuria ⁊ rrum omniū egeſtas mūdum expͥmit ſciamꝰ hoc ex iradei deſcendere qͥ ſe in pauꝑibꝰ ſi non accipiant elynamfraudari loquit̉. Tercium eſt in dono vtilitatis que tāgit̉ ibi panem. Quia panis int̓ omnes cibos eſt vtilior⁊ pͥncipalior. Quartum eſt in dono ꝓprietas cum dicittuum nō alienum; qꝛ dicit Sap̄. Prouer. iij. Honoradn̄m de tua ſubſtantia. Debet em̄ el̓yna tribui de benede qͣ vide ſupͣ dn̄ica. iij. in aduen. ẜ. ij. H. N. Et dn̄icaj. poſt eph̓ie. ẜ. j. M. C. Tercia ꝑs eſt de nudoꝝ operitione cum dicit. Cum videris nudum operi eum. ⁊ carnem tuaꝫ .i. ꝓximū ne deſpexeris. De hoc q̄re. H. N.Ꝙͣtum ad ſcd̓m ponit finale ieiunij ſtipendium ꝓmittendo ſex fructꝰ ieiunātibꝰ. Primꝰ eſt luminis directōecum dicit. Tūc erumpet qͣſi mane lumē tuum. Ubilumē intelligit lumen gr̄e quod diuinitꝰ homini datūad fugādum erroꝝ tenebras. De quo in psͣ. cxj. Exortūeſt in tenebris lumē rectis corde. Scd̓s fructus eſt a vicijs curatio. quam tāgit ibi. Et ſanitas tua citius oriet̉Quia ꝑ ieiuniū tam ſanitas corꝑalis ꝙͣ etiaꝫ ſpūalis acquirit̉. Ideo dicit be. Augꝰ. ꝙ ieiunium purgat aīam.mētem ſubleuat. carnem ſpiritui ſb̓ijcit. cor facit ꝯtritū⁊ humiliatum. ꝯcupīe nebulas diſpergit. libidineꝫ ardoris extinguit. caſtitatis v̓o lumen accendit. Terciuseſt in meritis ꝯtinuatio quam tāgit. ⁊ anteibit faciē tu-

am iuſticia tua. q. d. Quocūqꝫ ibis ⁊ vbicūqꝫ eris iuſticia p̄cedet: ſequet̉. ꝯcomitabit te. qꝛ ſemꝑ deus in te cōtinuabit bona merita. Ideo dicit Sapi. Prouerb̓. iiij.Iuſtoꝝ ſemita qͣſi lux ſplendet ꝓcedit ⁊ creſcit vſqꝫ adꝑfectum. Quartus eſt in p̄mij glorificatione cum dicit.Gloria dn̄i colliget te. q. d. xp̄c qui eſt gloria patris recipiet te. Quintꝰ eſt in deſiderijs exauditio. ⁊ tangit̉ ibi.Tūc inuocabis ⁊ dn̄s exaudiet te. Sextus fructꝰ eſt aꝑiculis liberatio. ibi. Ecce aſſum .ſ. ad te defendendum⁊ ad liberādum. qꝛ miſericors dn̄s deus tuus.¶ Eodem die de euangelio ſermo.Udiſtis quia dictum eſtantiquis. Diliges ꝓximum tuum. ⁊ odio habebis inimicū tuum. Ego aūt dico vobis: diligite inimicos vr̄os. ⁊ benefacite his qui vos oderuntMath̓. v. Yſi. li. xij. dicit. Panthera eſt animal varioshn̄s colores .ſ. album. nigꝝ ⁊ flaueum. Et dicta eſt panthera a pan quod eſt totum. qꝛ omniuꝫ animalium eſtamica: p̄ter draconis quē odit ⁊ draco ip̄aꝫ fugit. Spūaliter ꝑ hanc pantheram xp̄c intelligit̉. qꝛ varijs v̓tutibus cum coloribꝰ fuit adhuc in terra exn̄s .ſ. albo colore puritatis. ⁊ nigro humilitatis. ⁊ flaueo ſtabilitatis.De pͥma dic̄ Yſa. liij. ⁊ trāſſumptiue. j. Pe. ij. Qui peccatum nō fecit. nec inuētus eſt dolus in ore eꝰ. De ſcd̓odr̄ ad Philip. ij. Humiliauit ſemetip̄m formaꝫ ẜui accipiens. De tercio ptꝫ ꝙ adeo ſtabilis ꝑmāſit ꝙ in cruce mortuꝰ fuit. ꝓpter qd̓ ſb̓dit̉ ad Philip. ij. Factꝰ obediens vſqꝫ ad mortē: mortem autē crucis. Ecce xp̄c adinſtar panthere diligit omnes homines tam bonos ꝙͣmalos. iō quo ad hoc dicit Sap̄. Nihil eoꝝ odiſti q̄ feciſti Sap̄. xj. Quod etiaꝫ patꝫ ex euāgelio hodierno. qꝛoriri facit ſolem ſuū ſuꝑ bonos ⁊ malos. ⁊ pluit ſuꝑ iuſtos ⁊ iniuſtos. Sꝫ ſi diceres. tn̄ xp̄c odit malos. qꝛ dic̄psͣ. cxviij. Iniquos odio habui. Dic ꝙ xp̄c quo ad naturam diligit omnes homines. ſꝫ ꝙͣtum ad culpaꝫ. tūcꝯdit pctōres. Et ꝙͣuis ꝙͣtum ad naturam diligit om̄eshomīes. tn̄ odit dracones infernales eo ꝙ in malo ſuntobſtinati. Sꝫ moral̓r ꝑ pantheram intellige etiam ip̄mhominem qͥ dꝫ eſſe ornatꝰ albo puritatis. nigro humilitatis. flaueo ſtabilitatꝭ. vt anima ipſiꝰ dicere poſſit illd̓Can̄. j. Nigra ſum qͦ ad humilitatē. ſꝫ formoſa. qͦ ad puritatem. Et ſicut xp̄c diligit omnes homines etiam ſuos inimicos ẜm ꝙ dictum eſt ad antiqͦs. Diliges ꝓximum tuum. vbi ꝑ ꝓximum intelligit̉ omnis homo. dꝫtn̄ odire demonem qͥ hic ẜm Aug. dr̄ inimicus. cum dicit euāge. Et odio habebis inimicum tuum. In qͦ xp̄onos ad duo hortat̉. Primo ad inimicoꝝ dilectōꝫ. ibi. diligite inimicos. Secundo ad vane glorie deteſtationē.ibi. Attēdite ne. Circa pͥmū eſt notādum. On̄s in hoceuangelio hortat̉ nos ad dilectionem inimicoꝝ. ⁊ pͥmoad dilectōꝫ cordis cum dicit. diligite inimicos vr̄os. q̄aꝑtius exponit b. Ioh̓. j. can̄. c. iij. Filioli non diligamv̓bo vel lingua. ſꝫ oꝑe vel veritate. Et ꝓpter hoc deinde ſb̓dit dn̄s de dilectione oꝑis cum ſubinfert. Berfacite his qͥ vos oderunt. Quia ẜm Greg. in ome. Egnum dilectionis eſt exhibitio operis. Poſtea ſb̓dit dedilectione ẜmonis cum ait. Orate ꝓ ꝑſeq̄ntibꝰ vos. qꝛdicit Greg. Ille p̄ces ſuas multum facit qͥ eas ꝓ inimicis effundit. Et eſt ſciendum ꝙ in mādatꝭ dei nihil eſtmirabilius ꝙͣ ꝙ p̄cipimur diligere inimicos. vt inquitAug. Inſipientibꝰ em̄ impoſſibile videt̉ ꝙ ipſi amentinimicos ſuos. Si tn̄ haberent aliqͣntulum ſapīe. poſſibile eis appareret. Nam ſapīam nō vincit malicia. vtdr̄ Sap̄. vij. Sunt gͦ octo ſi attendant̉ ꝓpt̓ que nō eritdifficile diligere inimicos. Primū eſt ſtatꝰ inimici qͥ in/ S.iuriatꝰ eſt. ⁊ nō vult ſatiſfacere. eſt em̄ ſpūalit̓ mortuus.qꝛ Ezech̓. xviij. dr̄. Aīa q̄ peccauerit ip̄a moriet̉. Et hr̄.