Tercia poſt EpiphanieN.

idcirco homo iracundus eſt vere ille qui habet ligneaꝫdomum qͥ qn̄qꝫ in veſꝑe diues eſt. in mane nihil hꝫ. qꝛignis abſtulit ſibi totuꝫ. vere diuitie ſunt v̓tutes. Iuxilud Greg. in Omel̓. Fratres ſi diuites eſſe cupitis veras diuitias amate. Illas diuitias hꝫ homo mitis ⁊ patiens in domo ſua .ſ. ꝯſcientia. Si aūt ira in mentem venerit omnes illas v̓tutes ꝯſumit ⁊ amittit. Iuxta illudProuerb̓. xix. Qui impatiens eſt ſuſtinebit damnum.Iō dicit hieſus ſyrach Eccͣi. ij. Ue his qͥ ꝑdiderūt ſuſtinētiam. Scd̓o iracundus homo ꝯꝑat̉ apro. qꝛ ſicutaper currit ad gladium ex furore. Sic homo iracūdusvelut aper in gladium ire vel odij ſe impingit. gladiusem̄ dyaboli eſt ira vel odium. Tercio iracūdus ꝯꝑaturille feruenti aut bullienti. Sicut em̄ olla bulliēs aquaꝫſumit ⁊ bulliendo euaporat. ſic mens feruēs ex iracūia cōſumit aquam grāꝝ ſpūſſancti. ⁊ ſic mens amiſſar̄a ebullit ſtulticiam. Prouerb̓. xv. Cor fatuoꝝ ebullitulticiam. Quarto iracūdus cōparat̉ arrepticio. qꝛ ſic̄e ſeipſum lacerat int̓dumqꝫ in aquam p̄cipitat ⁊ occiit. Sic homo iracundus ſeip̄m lacerat ⁊ dies ſuos abreuiat. Iuxͣ illud Eccͣi. xxx. Zelus ⁊ iracūdia minuūtes. Tercia lepra eſt in ſiti. qꝛ leproſi vt freq̄nter ſitimatiunt̉. ⁊ hoc ꝓuenit ex humoꝝ aduſtione hanc leprāūaliter patiunt̉ auari ſignati ꝑ Gizei leproſum. De qͦij. Reg. v. Poſtꝙͣ ſanauit Helizeus Naaman pͥnpem ſyrie. ⁊ ille obtuliſſet ſibi munera q̄ Helizeus nōecepit cucurrit poſt enm Gizei ẜuus Helizei. quē cuꝫidiſſet Naaman ꝯcurrentem ait. Recte ne ſunt omlia. ⁊ ille ait recte ⁊ dixit. Dn̄s meus miſit me dicensiō venerunt ad me duo adoleſcentes de monte effrain̓ de filijs ꝓph̓aꝝ da eis talētum argenti ⁊ veſtes muitorias duplices. ait Naaman. Meliꝰ eſt inqͥt vt acpias duo talēta ⁊ dedit ei q̄ ille accepit. ⁊ ꝓpt̓ hoc factꝰſt leproſus. qꝛ dixit ei lepra Naaman adherebit tibi.Pora. Giezi gerit figuram auaroꝝ qͥ diligūt munerapt̓ qd̓ adheret eis ſpūalis lepra .ſ. auaricie. Et ſicut leproſus patit̉ ſitim. ſic auarus hꝫ ſitim diuitiaꝝ qͥbꝰ nōpōt impleri ꝓpt̓ certas cās. ¶ Prima anima q̄ eſt capaxei nullo alio impleri pōt p̄ter deum vt dixi ſupͣ ex v̓pis Inno. dn̄ica. jͣ. octa. eph̓ie. L. D. Et ſic ꝙͣtumcūqꝫuarus cumulat tn̄ animam ſuam nō ſatiat. Iuxͣ illudFap̄. xj. Non ſufficit cor repleri vniꝰ hominis. Secūda qꝛ cupiditas eſt qͣſi ignis ardens qͥ nunꝙͣ dicit ſuffiProuer. xxx. Ignis v̓o non extinguit̉ ꝑ appoſitōeꝫoꝝ lignoꝝ ſꝫ auget̉ vt dic̄ Ph̓s. ij. de anima. Ignisappoſitōꝫ ꝯbuſtibilium creſcit in infinitū. Et ibideꝫ.Ignis inqͥt augmētat̉ in infinitum. Sic cupiditas nōextinguit̉ ex appoſitōe diuitiaꝝ. ſꝫ auget̉. Iō dic̄ ph̓usj. Politi. Deſiderium diuitiaꝝ tendit ad infinitū. Curꝯſonat Poe. Creſcit amor numi qͣntū pecunia creſcit.Tercia cauſa ē. qꝛ pecunia nō apponit̉ vbi eſt ſitis auari. ſitis em̄ auari eſt in anima ſꝫ ipſe ponit pecuniam inarcha. Inſanis gͦ auare qͥ pecuniam ponis in burſamvel in ciſtam nō eſt tibi ſaturitas ſꝫ ſitis. gͦ ſaturari nonpoteris. qꝛ pecunia res corꝑalis eſt. Anima aūt res ſpiritualis. Res v̓o ſpūales corꝑali non pn̄t impleri nececōuerſo. Verbigratia. Sicut archa non pōt impleriſapīa ſic nec anima pecunia. Quarta lepra eſt in ponderoſitate. qꝛ vt ꝯmunit̓ leproſi ſunt ponderoſi ⁊ gues.hanc lepram patiunt̉ accidioſi qͥ ſunt gͣues ad bn̄ oꝑandum. Et figurat̉ hec lepra Exo. iiij. vbi legit̉ ꝙ dn̄s dixit ad Moyſen. Mitte manū tuam in ſinum tuū quācum miſiſſet in ſinū ꝓtulit eam leproſam ad inſtar niuis. Et iteꝝ dn̄s. retrahe manum in ſinum tuū. retraxit ⁊ ꝓtulit iteꝝ. ⁊ erat ſimilis carni relique. Ille mittiſmanu ſuam in ſinum qͥ deterior efficit̉. qd̓ ꝑtinet ad vicium remiſſionis. Si em̄ incipit aliqd̓ opꝰ pͥmo die aliqͥntulum ſtrenue oꝑat̉. ſecūdo die minꝰ. tercio iteꝝ minus. ad vltimū nihil. ſic incurrit ſpūalem leprā accidie.Le tali dr̄ Eccͣi. xxij. Filia fatua in minoratōe fiat. filia

fatua eſt anima ſale ſapientie nō condita que ſemꝑ decreſcendo ꝓcedit. remiſſiꝰ em̄ quotidie aliꝗd amittit iōpauꝑ efficit̉ Prouer. x. Egeſtatem oꝑat̉ manꝰ remiſſa.manꝰ aūt fortium diuitias parant. Et Prouerb̓. xxij.Manꝰ fortium dn̄abit̉. que aūt remiſſa eſt tributꝭ ẜuiet. Econtra v̓o vita iuſtoꝝ ꝓcedit creſcendo. Iuxͣ illudProuer. iiij. Iuſtoꝝ ſemita qͣſi lux ſplendens p̄cedit. ⁊vſqꝫ ad ꝑfectum diē. Prouer. xxj. Cogitatiōes robuſtiſꝑ in abundantia. De hoc tale inueni exemplū. ¶ Milites tres ſibi mutuo felicitatem ꝓmiſerāt vt in qͣcūqꝫ Xx(neceſſitate eſſent ſe nō deſererēt in bellis ⁊ in torneamētis erant ſtrenui. ⁊ ad omnia mundi facta ꝓni. Contigit cum qͣdam die tranſiſſent ſiluam omnes in ſilentiotranſierunt. ⁊ cum eſſent exͣ ſiluam dixit ſenior. Mirorquō ſic obmutuimꝰ in tranſitu ſilue. ⁊ dixit cām ſilentijeſſe hanc. qꝛ vidēs amenitatem ſilue memor fuit amenitatis celeſtis quam etiam cām ceteri ꝯfeſſi ſunt. Quibꝰſenior dixit. Credo ſine cā hoc factū nō fuiſſe. Sꝫ nutudei vt ſicut hactenꝰ md̓o. ita nunc deo ẜuiamꝰ. q̄propt̓ꝯſulo vt clauſtrum ingrediamur. ⁊ eandem fidelitateꝫin dn̄o habeamꝰ. qd̓ ⁊ factum eſt ⁊ laudabilit̓ ⁊ ſtrenueꝑ aliqd̓ tp̄us ibi vixerūt. tandem duo minores ceperūttepeſcere. ⁊ hoc inuicem ꝯfeſſi ſunt. ⁊ ꝯſolatōꝫ inuicemqueſierunt. venerūt ad tercium de ſtatu ſuo querētes.inuenerūt deo eum ẜnentem hilarit̓ ⁊ deuote vidensaūt vultus eoꝝ triſtes dicens. Ecce ex multo odio ⁊ tedio eſtis triſtes ⁊ ſegnes ⁊ pigri mihi autē totum tp̄usbreue videt̉ qꝛ ſemꝑ occupor ſtudijs. Illis aūt mirantibus quibꝰ ſtudijs vel occupatōibꝰ tempus expēderetcum ſicut ipſi illiteratꝰ eēt dixit tres lrās tm̄ inuenio qͣsdocuit me mgr̄ meꝰ in ingreſſu meo qͣs legēs quotidienullo tedio afficior. ſꝫ pre deſiderio legendi deficit mihitempus. vna ſcriptura vel lr̄a in nigro colore que ſignificat peccata mea q̄ denigrauerūt animam meam ⁊ falſitatem ⁊ inſtabilitatem mūdi. ꝑpetuitatēqꝫ inferni ethanc ego lego a mane vſqꝫ ad miſſaꝫ. Scd̓a lr̄a aut ſcriptura eſt in colore rubeo q̄ ſignificat paſſionē ſaluatorꝭnr̄i qui multa ꝓ nobis ſuſtinuit hanc lego a miſſa vſqꝫad nonam qn̄ ſpm̄ emiſit. Tercia lr̄a aūt ſcriptura ē inaureis lr̄is. ⁊ hec eſt amenitas ⁊ multiplicitas gaudij celeſtis. ⁊ hanc lego vſqꝫ ad ꝯpletorium. ⁊ ſic expono tp̄smeum ſine tedio. quo audito ceteri multum accenſi decetero. ⁊ ipſi ꝓfecerūt. Sic etiam exemplo illius militisdn̄t ⁊ ipſi laici qͥ al̓s neſciunt ſcripturas: legere ⁊ relegere has tres lrās. Et pͥmo lrām nigram vt vicꝫ cōſideret homo ꝙͣniger ⁊ turpis ante deum factꝰ eſt ꝑ pecatum. Iuxͣ illud Treno. iiij. Denigrata eſt facies eorſuꝑ carbones ⁊ nō ſunt cogniti in plateis. ⁊ non ſolumdenigrat pctm̄ coram deo ſꝫ etiam aliqn̄ coram homībꝰSic̄ factū eſt cuidam militi. de quo refert Apiariꝰ. lvij.c. Qui de latere mulierꝭ ⁊ ꝯiugis ſurgens in temꝑie noctis ꝯpleta cum aliena flagicioſa domum luna lucenterediebat. Cuiꝰ faciem ꝑ feneſtram vxor eiꝰ ꝯtemplataclamauit horrifice. ad cuiꝰ clamorem ancille domꝰ ⁊ famuli ꝯcurrentes ad ꝯtuitum dn̄i parit̓ clamauerūt qͣſia ꝯſpectu demōis deturpati qd̓ vt miles vidit animaduertit faciem ſuam a ꝓpria forma receſſiſſe. ⁊ diuino iudicio ẜm vilitatem peccati ꝯfuſionis ignominiam induiſſe. mane ꝓperauit aduerſus eccl̓iam vt ꝯfeſſus ꝓpriam formā meret̉ reciꝑe. cui cum vacce ⁊ pecudes adpaſcua longius obuiaret mox miros dederūt mugitꝰ.⁊ fugerūt idem paſtores obuij qͦꝫ fecerunt. Sacerdosaūt in oſtio eccl̓ie reſidēs dicens horas mox vt illum vidit ſignauit ſe intrans eccl̓iam. ⁊ oſtium poſt ſe clauſit.tūc ille ꝓſternens ſe an̄ fores eccl̓ie dixit. Miſerere pat̓ſancte miſerere miſerrimo pctōri non ſum ille qͥ videorſꝫ hoc mihi peccatis exigentibꝰ accidit vt in me laruataquaſi demonis facies videat̉. cui ſacerdos clauſo inqͥtoſtio dicas qͥd vis. ⁊ ſic de te quicqͥd voluerit deꝰ expectabo nec mora vbi miles cuꝫ nimia ꝯtritōe ⁊ lacrimis