Dominica

ꝯfeſſus eſt. larualis illa ꝯfuſio detruſa eſt. ⁊ ꝓpriam faciem̄ cum ſua integritate recepit ⁊ dicit auctor. Uidimꝰplures ex his qͥ militem optime cognouerunt. qͥ nobisiſta de illo teſtantiſſime narrauerūt. Secūdo dꝫ homolaycalis legere in ſcriptura aut lr̄a rubea. vicꝫ recordando paſſionem xp̄i. vt ſupͣ dixi dn̄ica. iij. in aduētu ẜmone. ij. G. O. Quia talis recordatio paſſionis xp̄i. plusvalet eis ꝙͣ frequens ieiunium vel v̓gaꝝ percuſſio. autpſalterij decantatio. qꝛ qͥdam dicunt ⁊ aſcribūt hoc Aberto magno ꝙ dixit. Simplex recordatio ſeu meditatio paſſionis xp̄i. plus valet. ꝙͣ ſi integꝝ annum ieiunret qͥs in pane ⁊ aqua. vel ſi quotidie v̓gis aut flagellisvſqꝫ ad effuſionem ſanguinis cederet̉. vel ſi quotidie legeret vnum pſalteriū. ⁊ rō pōt eſſe hec. qꝛ ieiuniuꝫ auttalis ꝑcuſſio. vel or̄o pſalterij. fit aliqn̄ cum tedio ⁊ ſindelectatōe. Recordatō aūt paſſionis xp̄i quam ex maximo amore ſuſtinuit. nunꝙͣ pōt cordialit̓ mēorari autfieri. ſine ingenti charitate. Et hec qͥdem charitas facimemoriam xp̄i paſſionis adeo p̄cioſam. Quia dic̄ Augu. de laude. c. attendite. Quanta eſt charitas q̄ ſi deſitfruſtra habent̉ ceterā. ſi aūt aſſit habent̉ omnia. vel inhis vel in alijs. ¶ Tercio dn̄t layci legere in ſcripturaaut lr̄a aurea. vt vicꝫ memorent̉ gaudia celi. de qͥbꝰ dixiſufficient̓ ſupͣ. dn̄ica. ij. in aduentu. ẜmo. j. D. D. Et dominica. iij. in aduentu. ẜmōe. ij. G. B. C. Et dn̄ica jͣ.octauam natiuitatis xp̄i. K. D. Et in pn̄ti ẜmone priY. mo pͥncipali. N. O. Qainta lepra eſt in pinguedine. ⁊ſignificat gulam que eſt ſpūalis lepra anime. ⁊ ſignificata eſt ꝑ lepram .ſ. qͣtuor viroꝝ qͥ erant extra portas ciuitatum. ab alijs ſegregati. vtꝫ. iiij. Reg. vij. Et bene gula ſignificat̉ ꝑ lepram. Primo ſicut lepra hominem deturpat. ſic ⁊ gula animam. que eſt imago trinitatis beate deturpat. multum eam obſcurando. Iuxͣ illud Hicro. Nihil adeo obruit intelligentiā. vt ꝯmeſſatō ⁊ ebrietas. Secundo ſicut lepra ab hominibꝰ elongat. ſic gulaa deo elongat ad qd̓ pertinet qd̓ dr̄ in psͣ. xxxj. In chamo ⁊ freno maxillas eoꝝ ꝯſtringe qͥ non approximantad te. Dicit glo. Non approximātes ad deum ſunt homines cibo ⁊ potu ſe replentes quibꝰ optat Dauid maxillas ꝯſtringi ⁊ ꝑcius victualia dari vt ſic ſaltem cogātur ad deum ꝓximare ſicut accipit̉ famelicus ad dn̄mſuum. Tercio ſicut lepra a ciuitatibꝰ excludit ſic gula excluſit a ſuꝑna dei ciuitate. Sic̄ teſtat̉ Apl̓s j. Chor. vj.Nolite errare frēs neqꝫ ebrioſi regnuꝫ dei poſſidebūt.⁊ hoc patet de diuite epulone qͥ epulabat̉ quotidie ſplēdide. ⁊ ſepultꝰ eſt in inferno. Lu. xvj. Ibiqꝫ ꝓ delicatisferculis cōmedunt bufones ⁊ ſerpentes. ſicut patet inexemplo. ¶ Quidam miles delicatꝰ moriens. poſt mortem nocte qͣdam pulſauit ad oſtium dicens ꝙ dn̄s eētpoſſeſſionum. ⁊ dixit nomē ſuum rogans vt intromit.teret̉. ⁊ puer vidit eum ꝑ feneſtraꝫ ⁊ dixit. certe dn̄s meus mortuus eſt nec vos intromittaꝫ. Cūqꝫ pulſaret ꝑſeuerādo. nouiſſime ait defer piſces iſtos filio meo qͥbꝰveſcor ego ad portam illaꝫ ſuſpendo. mane exeūtes inuenerūt in quodam ligamine multitudinem bufonuꝫZ. ignitoꝝ ⁊ ſerpentum. Sexta lepra eſt in putredine. Dicem̄ mgr̄ ꝓprietatum vbi ſupͣ. Ꝙ lepra naſcit̉ de quatuor humoribꝰ putrefactis tantū incenſis ⁊ corruptis. ⁊in calorem magnum ꝯmutatis. putrefactio em̄ humorum quibꝰ admiſcet̉ melācolia ꝓpter frigiditatem ⁊ ſiccitatem putrefactiōeꝫ repugnantem non pōt ꝯpleri invaſis ſiue venis quoaduſqꝫ incorporet̉ ⁊ moram facietin membris in quibꝰ ꝯplet̉ putrefactio. ⁊ ſequit̉ lepra. ſiem̄ inuenis putreſceret ⁊ potius febrem ꝙͣ lepram generaret. Hanc lepram patiunt̉ ſpūaliter inuidi. ⁊ ſignificat̉ ꝑ leprā marie ſororis moyſi. De qua legit̉ Deut. xij.que ex inuidia detrahebat ipſi Moyſi ⁊ Aaron ambiens dn̄m dicens. Nū ꝑ Moyſen ſolum locutꝰ eſt dn̄s.nōne nobis ſimilit̓ locutꝰ eſt. ⁊ ꝓpter hoc ꝑcuſſit eaꝫ dominꝰ lepra. ⁊ ſeptem diebꝰ manſit extra caſtra. ⁊ bene ꝑ

hanc lepram ſignificat̉ inuidia. quia ſicut lepra facit putreſcere corpus. ſic inuidia animas cum corꝑe Prouerxiiij. Putredo oſſium inuidia. Ubi ꝑ oſſa intelligunt̉anime que ſunt ꝑpetue. ⁊ ſicut hec lepra defacili nō curat̉. ſic nec inuidia. Sicut ꝓbat Ciprianꝰ ſuꝑ Gall̓. v.loquens de zelo inuidie dicit. Zelus iſte modum nō hꝫiugiter ꝑmanens ſine fine cum alia finiant̉ ſcelera. qͣntum em̄ ille cui inuidet̉ ſucceſſu meliori ꝓfecerit tantoinuidus in maius iucendium liuoris ignei ardeſcit necmirum ſi vix curat̉ vicium illud cū ſit peccatum in ſpm̄ſanctum. ⁊ cum ſit ſicut ignis grecus qui non facile extinguit̉. Inuidia em̄ eſt quaſi rubigo ferro adherens q̄nō defacili recedit. Ideo dicit Baſiliꝰ in exameron. Sꝫcut rubigo ferrum. ſic inuidia animam in qua naſciturcorrumpit. ꝓpter quod ꝯſulit Sap̄. Prouerb̓. xxv. Aufer rubiginem de argento .i. inuidiam de anima. Inuidia etiam ideo nō eſt curabilis de facili. qꝛ eſt pctm̄ dyaboli. Iuxͣ illud Sap̄. ij. Inuidia dyaboli mors intrauitin orbem terraꝝ. ideo em̄ ipſe parentes noſtros ſeducebat. qꝛ eis inuidebat regnum celoꝝ qd̓ ipſe ꝑdiderat. ⁊ꝓpter hanc cauſam adhuc homines impugnant vt ſecum damnet. Ideo legit̉. ¶ Demon quidam cum ho­ Aminem a ſe obſeſſum horribiliter torqueret ⁊ diuerſisos eius garriendo diuerſa rn̄deret. dictum eſt ei a quodam circūſtantium dic dyabole ſi poſſes ad gloriam inqua fuiſti redire qͥd velles ꝓpter hoc laboris ſuſtinere.Rn̄dit ille. Si hoc eſſet in meo arbitrio mallem cumvna anima a me decepta deſcēdere ad infernum ꝙͣ redire ad celum. mirantibꝰ cur ita diceret. Iteꝝ rn̄dit qͥdde hoc miramini tanta eſt malicia meā ⁊ ita obſtinatꝰſum in illa vt non poſſum aliquid boni velle. Sꝫ diceres. cum dyabolus ex multitudine damnādoꝝ ſcit penas augmentari ſuas. Quia dicit Aug. de pctōribꝰ. ij.q. j. Multi. Non gaudeant ꝙ plures inueniūt ⁊ eis ſimiles. nam non ꝓpterea minus ardebunt qꝛ cum multis ardebunt. quare ergo dyabolus vult potius hominem deciꝑe ⁊ ſecum damnare. ⁊ ſic penas ſuas ex hocaugmentare. Rnde ꝙ hoc facit ex pura ſuꝑbia ⁊ inuidia. Quia dicit doctor Bonauētura in ſcripto ſuꝑ. ij.ſnīaꝝ. di. j. Mens dyaboli que eſt pͥncipalit̓ in his duobus vicijs .ſ. ſuꝑbia ⁊ inuidia obſeſſa. videns homineꝫin ſtatu in quo poterat cadere ſub dyabolica poteſtate⁊ in quo poterat aſcendere ad eternaꝫ felicitatem a quaipſe ceciderat ex ſuꝑbia motꝰ eſt. ⁊ ex inuidia ad ipſumtentandum. Ex ſuꝑbia nanqꝫ vt eum ſibi ſb̓ijceret. Exinuidia v̓o vt ip̄m a ſuꝑna felicitate impediret. Et ſb̓dit. Eſtimo em̄ ꝙ ſi non potuiſſet dominari ſuꝑ hominem adhuc ſtuduiſſet ip̄m a paradiſi gaudijs impedire. Hec ille. Et ſic patet ꝙ ex inuidia ꝓcurat hominismalum ꝙͣuis ſibi ſciat magnuꝫ exinde venire damnū.Sicut adhuc qͥdaꝫ ſunt dyabolici homines dyaboli vicio obſeſſi qͥ ad inſtar dyaboli potiꝰ eligunt ſibi malumꝙͣ vt viderent ꝓximi ſui bonum. Sicut ꝓbat̉ in hoc ēemplo. ¶ EErat qͥdam inuidus ⁊ quidaꝫ auarꝰ. in quorum optatione q̄dam potens poſuit vt ab eo quicqͥdvellent peterēt hoc tn̄ pacto vt qd̓ peteret pͥmꝰ vltimduplum acciꝑet. Auarꝰ igit̉ plus cupiebat nolebat primo petere qd̓ attendes non potuit ſuſtinere inuidus.Cūqꝫ differret vterqꝫ petere inuidus liuore ſtimulatꝰ.pͥmo petijt vt pͥmo ſibi vnꝰ oculus erueret̉ vt duo eruerent̉ auaro. ⁊ factū eſt. qꝛ duplum ex pacto reciꝑe debuit. Septimo lepra eſt anhelitꝰ fetore. hn̄t em̄ leproſianhelitū fetiduꝫ ꝓpt̓ qd̓ frequēti ex collatōe cū leproſisꝯͣhitur lepra vt dicūt naturales. Hanc lepram ſpūalit̓luxurioſi patiunt̉. qꝛ ſicut lepra fetet. ſic hec lepra ſpūalis fetet coram deo ⁊ angelis ſuis. Sicut legit̉ in vitaſpa. de angelo qͥ obturauit nares ad ꝯſpectum cuiuſdāluxurioſi. nec miꝝ. qꝛ luxuria comꝑat̉ ſtercori. Iohel̓. ij.Putruerūt iumenta in ſtercore ſuo. qd̓ exponit Greg.Iumenta in ſtercore ſno putreſcere eſt in fetore luxurie