Dominica

reducunt. Sicut fecit ille frater de quo dixi ſupra infraoctauam natiuitatis chriſti. K. O. Sunt econtra qͥ nōnunciant pacem: ſed diſcordiam ẜm ꝙ dicit Psͣ. Contritio ⁊ infelicitas in vijs eoꝝ. ⁊ viam pacis nō cognouerunt. ideo tales nec in futuro habebunt pacem ſicutiſti duo de quibꝰ ſupra. K. O. Refert Tho. in apiario.c. xlj. In partibꝰ galylee ſb̓ philippo rege vir religioſusfuit qui a iuuenili etate pertinaciſſime vite fuit. vt idemquod de eſau ſcriptum eſt Gen̄. xvj. Manus eius contra omnes ⁊ manus omniū ꝯtra eū. in eo videt̉ impletum vt nec parentes ꝓprios quieſcere ſuſtineret. ſed adamariſſimū fineꝫ ꝑduceret poſt quos ⁊ ipſe miſerabilit̓infirmatus ⁊ in agone mortis poſitus ſpretis eccleſiaſticis ſacramentis ſubito inter manus aſtantium clamāshorribiliter exiliuit dicens. Surgite omnes arma accipite ⁊ iuuate me ꝯtra ꝓprium patrem qui omniū inimicoꝝ meoꝝ ductor factus eſt ⁊ me conat occidere. et hecdicens quaſi ad ingredientem multitudinē ad oſtiumire conabat̉. nec mora. cadens euerſis oculis clamauitexpirans. Heu me pater meus validiſſime lapide frōtem meū ꝑcutiendo contriuit. Hi aūt qui aſtabāt neminem videbāt ſed quaſi turmam comprimentē ſe ingredientiuꝫ audiebant. ⁊ dicit idem doctor. vide qͥ necpatrem ꝓprium ꝓpiciū habere potuit quātis diuine virdicte aduerſionibꝰ dignus fuit. ⁊ addit: nō tamē abſolute eum qui apparuit illius patrem dixerim: ſed fortealiquem ex ſpiritibꝰ ſiue bonis ſiue malis cum dictū ſitarmabit creaturā in vltionē inimicoꝝ. ideo dicit Iſidorus libro. ij. ſoliloquioꝝ. Diſce mala potius ferre ꝙͣ inferre. eſto patiens. eſto manſuetus. ſerua patientiā. modeſtiā ſerua. ꝓba deſpectionem. diſſimulando errores.calca contumelias detrahentiuꝫ patientia extingue ſagittas .i. iniurias patientie clypeo ꝯtra verba aſpera. cōtra lingue gladium patientie prebe ſcutum. tene inſuꝑſilentij patientiam: tacendo em̄ vinces. cui ꝯſonat Ouidius in lib̓. de ponto dicens. Non opus eſt armis vbivox ſuppreſſa triumphat. ⁊ pauꝑ Hēricus li. iij. ſic ait.Diſce grauanda pati patientia teperat iram. ⁊ diuinosanimos mentis oliua domat. Ubi ꝑ oliuā intelligit patientiam vel pacem. Ideo refert Iero. de illuſtribꝰ virꝭꝙ athenienſes volebant augere multitudinē hominuꝫqͥ ex bellis ⁊ peſte fuerunt diminuti decreuerunt vnuſquiſqꝫ athenienſium plures habere vxores. accepit ergo Socrates duas vxores .ſ. xantipen ⁊ mitoneptē hecum crebro inter ſe litigarēt: ⁊ ille eas ob hoc derideret:cum ꝓpter fetidiſſimū hoīem vtpote ſymeis naribꝰ:calua fronte diſceptarent. ſed ille tacuit. nouiſſime vterunt in eum impetū ⁊ fugere cōpulerūt. Quadaꝫ diecum poſt multa ꝯuicia ſedens in quodaꝫ loco ſub feneſtra xantipen aquā immūdā fudit ſuꝑ caput eius. at ille caput ſuum tergens ait. ſciebam ꝙ poſt tonitrua pluuia ſequeret̉. Interrogatus a quodā quare mulierē tāimpetuoſam nō expelleret. ℟ndit diſco in domo qualis ſim in foro. cum enim taleꝫ in domo ſuſtineo me exerceo vt foris facilius iniuriarum feram. Secundo debet homo adinſtar columbe eſſe emulus pietatꝭ qd̓ acoīa valet. valet enim ad ferenda oīa mala ⁊ cōuicia. hōem̄ pius fert mala ſibi illata patienter ⁊ nō reddit vindictam ⁊ ꝑmittit aduerſarium ſuum facere qd̓ vult. etplus dolet de peccato ipſius ꝙͣ de malo ſibi illato. ſicutpatet de chriſto qui eſt pijſſimus. ideo cum ipſe malediceret̉ nō maledicebat .j. Petri. ij. ſed pro maledicentibꝰexorauit Luc̄. xxiij. Econtra aūt qͥ ſectat̉ impietatē pronus eſt ad vindictā. ⁊ quilibꝫ talis ſimilis eſt pellicano:de quo refert glo. ſuꝑ Psͣ. et pliniꝰ in ſpe. naturali. Cuꝫgignit natos qui cū incipiunt creſcere ꝑcutiunt ꝑenteꝫin faciem ꝓpter qd̓ mater ex impietate reꝑcutit ⁊ occidit eos. ſed tercia die dolet ſe in corde vſqꝫ ad effuſionēſanguinis vulnerat: et calidū ſanguinem ſuꝑ filios fundit. ex cꝰ virtute pulli reuiuiſcūt. tūc pulli em̄ pellicanū

in faciem percutiunt quando homines verba iniurioſa in faciem ſibi dicunt. ſꝫ pellicanus reꝑcutit ⁊ occiditqn̄ audiens iniuriam vel maluꝫ hoīem iniuriantē odit⁊ ei maledicit ſiue detrahit ⁊ ſic eū ſpūaliter occidit. iuxͣillud. j. Pe. iij. Qui odit fratrem ſuuꝫ homicida eſt. Dedetractore aūt ꝙ occidit dicit Alexander papͣ. vj. q. j. c. ISumma iniquitas eſt fratres detrahere ⁊ accuſare. vn̄ſcriptū eſt. Omnis qui detrahit fratri ſuo homicida eſtEt de pe. di. j. c. qui. dicit clemens papa. Qui occidit etqui odit fratrē ſuū. ⁊ qͥ ei detrahit homicida pariter detrahat̉. ꝑ hos ſacros canones aꝑte claret ꝙ oīs qͥ malūſibi inferentē odit ⁊ ei detrahit ad inſtar pellicam ipſuꝫſpūaliter occidit. Debet ergo ſicut pellicanus pullos ſuos viuificat ip̄m cui detrahit viuificare. et hoc tunc fitcum famā ſibi ꝑ detractionem reſtituit dicendo ſe falſum dixiſſe ⁊ iniuſte eum diffamaſſe vel odiſſe. Et dicitTho. ſcd̓a ſcd̓e. q. lxij. ⁊ qui ſic mortificatus fuit in ſuafama vel honore tunc viuificabit̉ cum ꝯfitet̉ falſuꝫ de ſedixiſſe. Tercio debet eſſe amicus ſocietatis: debet em̄ qͥlibet amare ꝓximū ſuū: et ſic nō reddet ſibi malū ꝓ malo. ſicut enim peregrini in via ſocialiter incedūt nec mala ſibi inferunt ſic et nos qui ſumus in hac vita ꝑegriniqꝛ non habemus hic manentē ciuitatē ſed futuram inquirimus ad Hebreos. xiij. Ideo habere debemꝰ amicabilem ſocietatem vnus alterum diligendo vt ſecuriveniamus ad patriam ad quam nati ſumus. ſed hancſocietatem nititur dyabolus impedire ⁊ diſcordiam conatur excitare. ſicut probat Ceſarius in dyalogo. Duoinquit ciues Colonienſes diuites ⁊ honeſti ⁊ ſpiritua/ 554 yles adinuicem amici ad ſanctum Iacobum ſimul profecti ſunt: die quadam cum ſoli equitarent precedentibus ceteris fratribꝰ dyabolus amicicie et concordie inuidens. in ingreſſu cuiuſdam nemoris baculum in dorſo vnius eoꝝ pendentem ſatiſqꝫ fortem in duas partesfregit qui cum neminem eſſe conſpiceret turbatus clamauit ad ſociuꝫ. Eya frater quare fregiſti baculū meū?Illo negante etiā cū iuramento ita in euꝫ exarſit vt vixmanus ab eiꝰ leſiōe cohiberet. tādē gratiā dei ⁊ meritisapoſtoli Iacobi ad menteꝫ redactus apud ſocium vnice dilectum penitentiam egit. et totius diſcordie caputdyabolus aufugit ⁊cͣ. Quarto debet quilibet ad inſtarcolumbe iniurie illate eſſe immemor. Unde nota vnꝰ K.iniuriat̉ alteri tripliciter. Uno modo re vt cū manꝰ infert̉ ſicut cum quis manu nuda ⁊ inſtrumēto bellico ꝑcutit aut inuadit. De manu ꝑcutiente dicit dominusMath̓. v. Si quis te percuſſerit in vnā maxillam prebe ei alteram. Sed diceres. Nunquid ꝑcutienti maxillam ſemper eſt ei altera prebenda? ℟ndit ei beatꝰ Auguſt. in epiſtola de puero ꝯtritionis. et habetur. xxiij. q.jͣ. c. paratus. Iſta inquit precepta magis ſunt ad p̄parationē cordis ꝙ ad opus qd̓ in aꝑto fit vt teneat̉ in ſecreto animi patientia cū beniuolentia. in manifeſto aūt illud fiat quod videt̉ eis prodeſſe quibꝰ bene velle debemus. Hinc dominus cū cederet̉ in faciem ait. Iohan.xviij. Si male locutus ſuꝫ exprobra de malo: ſi auteꝫ bene cur me cedis Et paulus ꝑcuſſus in faciem dixit pͥncipi. Percutiet te deus paries dealbate Actu. xxiij. Siaut hoc non prodeſt tunc ꝑcutienti vnā maxillam ꝙͣtūad animi promptitudinem exhibenda eſt altera nec reſiſtendum eſt malo qd̓ ꝑ patientiam perſecutoris lucrari poſſumus deo: ad qd̓ ꝓbandum quidaꝫ philoſophivoluerunt probare monachos dixerunt. Tu monachemale ſenex veni huc. ille v̓o curſiue venit ⁊ ceperunt eialapas dare. ille aūt ꝯuertit eis aliaꝫ maxillam. Statimqꝫ ppiloſophi ſurrexerunt ⁊ adorauerunt eum dicētes.quid eſt qd̓ plus facitis nobis in ſolitudine iſta? ieiunatis ⁊ nos ieiunamꝰ. Caſtigatis corꝑa veſtra ⁊ nos caſtigamꝰ. ſꝫ qͥd vos facitis ⁊ nos faciamus. quid gͦ plus facitis nobis ſedentes in heremo. ſenex rn̄dit. In gratiadei ſperamus nos: ⁊ mentē noſtrā cuſtodimus. Et illi