Uominica

F. terraꝫ ſanctaꝫ poſſitis ſecure ambulare. Spūaliter imꝑator ille eſt deꝰ glorioſus qͥ velut dn̄s vniuerſoꝝ regitcelos ⁊ mundum. ⁊ omnia ſtant ad ſuuꝫ imꝑium ſicutteſtat̉ be. Aug. li. ſoli. c. xxxiij. Sancte ſanctoꝝ deus ineſtimabilis maieſtatis. deꝰ deoꝝ. ⁊ dn̄s dn̄oꝝ mirabil̓⁊ inenarrabilis ⁊ incogitabilis quem tremūt in celo angelice ptātes quem adorāt dn̄ationes ⁊ throni ⁊ om̄esv̓tutes pauent in ꝯſpectu tuo. cuiꝰ potentie ſapīe ⁊ clementie nō eſt numerꝰ qͥ fundaſti mūdum ſuꝑ nihilū ⁊mare collocaſti ī aere qͣſi in muro om̄ipotētiſſime ſpirituū vniuerſe carnis. ad cuiꝰ ꝯſpectū fugit celum ⁊ terra⁊ ad cuiꝰ nutū omnia ſe ſb̓ijciunt elemēta. te adorentꝰglorificent omnes creature. Hec ille. Ecce ꝙͣmagnꝰ eſtimꝑator deꝰ. iō dic̄ venerabil̓ Boe. li. iij. de ꝯſo. me. ix.O qͣ ꝑpetua mundū rōne gubernas. terraꝝqꝫ celi ſator.i. creator qͥ tp̄us ab euo ire iubes. ſtabiliſqꝫ manēs dāscūcta moueri. Iſte inquam imꝑator oīm ſtatuit ꝓ legeīmo ab initio legem poſuit. Iux illud Dauid psͣ. cxviij.Tu legem poſuiſti mihi. ⁊ hanc legem quā ſtatuit ipſemet adimpleuit Math̓. ij. Dixit nolite putare qm̄ venerim ſoluere legem. aut ꝓph̓as. nō em̄ veni ſolue legeꝫſꝫ adimplere. Io dic̄ canon. xxv. q. j. §. his itaqꝫ rn̄det̉.Xp̄c qͥ legem ip̄am carnalit̓ impleuit octaua die circūciſus. xl. cum hoſtijs in templo pn̄tatus. ſic etiam dn̄talijs dn̄i terreſtres legem ſtatuentes adimplere eaꝫ. qd̓hortat̉ decretal̓ exͣ. de ꝯſti. cuꝫ om̄es. vbi dr̄ qd̓ qͥſqꝫ iuris in alteꝝ ſtatuerit ipſe debeat vti eo ꝙ ſapiētꝭ dictataucͣtas pate̓ legē quā ipſe tulerꝭ .i. ſtatuerꝭ Iō dixit Gelaſiꝰ pa. xxv. q. j. Confidimꝰ. legis ꝯditor lꝫ ſit ſolutꝰ a legibꝰ honeſtum tn̄ eſt vt p̄ ceteris ẜm leges qͣs ſtatuit vtuat. idem. C. de legibꝰ digna vox. Eſt tn̄ notandum ꝙidem imꝑator pͥncipalit̓ ſtatuit ꝓ lege vt qͥcunqꝫ velletintrare in pallacium ſuū in porta tres ictus daret Moral̓. Per pallacium ad pn̄s intellige ſanctam eccl̓iam inqͣ xp̄c in ſuo ſacramento reſidet ſicut maximꝰ imꝑator.ſicut teſtat̉ ipſemet ꝑ amādum ſuuꝫ deuotum in hora.ſa. li. ij. c. iiij. Certiſſime ⁊ veracit̓ ⁊ abſqꝫ omni dubitatione in hoc ſacramento ꝯtineor deus ⁊ homo cū corꝑe⁊ anima carne ⁊ ſanguine. ſicut ꝓdij ex vtero mr̄is ac īG cruce pependi ⁊ ſedens ad dexteram pr̄is. Ecce ꝙ eccleſia eſt pallaciuꝫ xp̄i vbi in ſacramento imꝑatorie credit̉reſidere. Per portam huiꝰ pallacij intelligit̉ baptiſmꝰ ꝑquem in eccl̓iam intrat̉ niſi em̄ qͥs ꝑ hanc portam in eccleſiaꝫ intrauerit ſaluari oīno nō poterit. qꝛ dr̄ de ſumtri. ⁊ fi. catho. c. firmit̓. Una eſt fidelium vniuerſalis eccleſia exͣ quaꝫ nullus oīno ſaluat̉. ex quo ꝯcludit̉ ꝙ omnes iudei ⁊ pagani damnant̉ eo ꝙ ꝑ portam baptiſminon intrant. qꝛ baptiſmꝰ eſt non ſolum porta ſꝫ ⁊ ianuaoīm ſacramentoꝝ. de ꝯſe. di. iiij. c. neceſſariū. ꝑ tres ictꝰintelligit̉ hic. pͥmo ꝯfeſſio ſancte trinitatꝭ ſeu inuocatioeiuſdē. Qui em̄ ꝑ portam baptiſmi intrare voluerit neceſſe eſt vt ꝑ ſe ſi adultus eſt vel ꝑ patrinos ſi infans ēfidem ſancte trinitatis ꝓfiteat̉. qꝛ ⁊ baptiſmi ſacramētum ad dei inuocatōꝫ ⁊ indiuidue trinitatis patris ⁊ flij ⁊ ſpūſſancti ꝯſecrat̉. vt dr̄ in. c. firmiter. vbi ſupͣ. Id̓oZacharias pa. Bonifacio ep̄o de ꝯſecͣ. diſ. iiij. c. In ſynodo angeloꝝ firmiſſime p̄ceptum eſt in ſynodo angeloꝝ ꝙ quicūqꝫ ſine inuocatione ſancte trinitatis īmerſus fuerit ꝙ ſacramentum regeneratōis non hꝫ. quodomnino veꝝ eſt vt dicit mgr̄ li. iiij. di. iij. Ꝙ ſi īmerſusin baptiſmi fonte qͥs fuerit ſine inuocatiōe trinitatis ꝑfectus xp̄ianꝰ non eſt niſi in noīe pr̄is ⁊ filij ⁊ ſpūſſanctiqͥs baptiſatꝰ fuerit. ecce neceſſe ē fieri in porta baptiſmitres ictus vt vicꝫ trinitatem ꝯfiteat̉ vel in noīe trinitatis indiuidue baptizaret̉. vl̓ ſcd̓o ꝑ tres ictus intelligeſacro dimerſimꝰ. qꝛ ordo baptiſmi duplici miſterij ẜmone .ſ. triū ꝑſonaꝝ ⁊ dn̄ice ſepulture celebrat̉. Recte em̄tercio merſi eſtis qͥ accepiſtis baptiſmū in noīe trinita-

tis qͥ tercia die reſurrexit a mortuis. Illa em̄ trina repetita dimerſio tipū dn̄ice expͥmit ſepulture. Et dic̄ mgr̄vbi ſupͣ. conſtat baptizandos. tercio debēt immergi. ⁊tn̄ ſi ſemel tm̄ immergant̉ veꝝ baptiſma accipiunt. ⁊ qͥſemel īmergit tm̄ non peccat niſi ꝯſuetudo eccl̓ie obſiſtat vel hoc mō tm̄ debere fieri aſſerat. Hec ille. Factisigit̉ tribꝰ ictibꝰ trium ꝯfeſſionum ſancte trinitatis ianitor introducit hominem in pallacium ſancte trinitatiseccl̓ie. ſꝫ quis ꝑ ianitorē niſi ſacerdos intelligit̉ qͥ habetclaues eccl̓ie quaꝝ due ſunt .ſ. aucͣtas diſcernendi ⁊ ſoluendi vt dic̄ glo. ſuꝑ Math̓ .xvj. Quaꝝ vſꝰ eſt etiamdiſcernere ligandos ⁊ ſoluendos ⁊ deinde ligare ⁊ ſoluere vt dicit mgr̄ in. iiij. di. xviij. c. iij. Ipſe tn̄ ſacerdosvelut ianitor pͥmo introducit hominem ꝑ portam baptiſmi faciendo eum filium dei. Iuxͣ illud Bede. Peccator in fontem deſcendit ſꝫ purificatꝰ aſcēdit. filiꝰ mortis deſcendit ſꝫ filiꝰ miſcd̓ie aſcendit. filiꝰ dyaboli deſcēdit ſꝫ filiꝰ dei aſcendit. Poſtꝙͣ igit̉ introductꝰ eſt ꝑ portam baptiſmi pctōr iniuſtus ⁊ iuſtus eſt factꝰ ⁊ dei filiꝰdꝫ ſtatim ſummo imꝑatori ſeruitia exhibere. Primumẜuitiū quod dꝫ eī exhibere eſt ſibi preꝑare lectū cordisꝑ veraꝫ pacem qꝛ dicit psͣ. iiij. In pace in idip̄m dormiam ⁊ reqͥeſcam. qͣliter aūt dꝫ preꝑari lectꝰ cordis. Uideſupͣ dn̄ica. iij. ẜmo. ij. H. L. Deinde dꝫ int̓dum mutare lintheamina ſordida capiendo ⁊ ſternēdo ꝓ eis recētia ⁊ noua. qͥd ꝑ hoc intelligit̉ niſi vt ſordida vicia abijciat ⁊ explanet vt v̓tutes recētes cordi inſerat ⁊ ſubſternat. qꝛ dic̄ be. Aug. xxiij. q. j. Cuꝫ renūciat̉ improbitatiſtatim v̓tus aſſiſtit. Egreſſus em̄ malicie v̓tutis oꝑat̉. Hingreſſum. eodemqꝫ ſtudio qͦ crimē excludit̉ innocētiācopulat̉. Poſt hoc v̓o lauare dꝫ pedes dn̄i ſui. Primoꝑ pedes intelligunt̉ boni pauꝑes. Iuxͣ illud psͣ. Adorabimꝰ in loco vbi ſteter̄t pedes eiꝰ. hos qͥdem pedes debes lauare aqͣ miſcd̓ie aut el̓yna .ſ. eis miſcd̓it̓ el̓rnaꝫ tribuendo. Quia dicit Pe. Rauanen̄. Quicquid pauperaccipit. xp̄c accipit. da ergo pauperi homini terram vtaccipias celum. da numum vt accipias celum ⁊ regnūDa micam vt accipias tortam. Da pauperi vt des tibiquia quicquid dederis pauperi hoc tibi dabis. ⁊ quicquid pauperi nō das alter habebit. Secundo ꝑ pedesntelligunt̉ male intentiones. Iuxta illud Prouerb̓. jͣPedes eoꝝ ad malum currunt. quia intētio mali ſemper male intendit iſtos pedes lauars debes aqua lacrimaꝝ abſtergēdo eos vt ſic cor fiet dei habitaculū. quiaBern̄. ſuper Can̄. Cor fonte lacrimarum myſtice baptizatum hoc dulcedini maieſtatis dicit̉ adoptatum.His igitur geſtis debet iacere armatus ante cameraꝫcordis in qua dominus ſuus requieſcit. ⁊ hec arma debent eſſe ſpiritualia virtutum. Primo neceſſaria eſt ſibi galea ſpei que ſuper caput erigit̉. quia ſpes ad ſuperna tendit. Ideo dicit Apl̓us ad Epheẜ. vj. Galeaꝫ ſalutis ſumite. quod exponens. j. ad Theẜ. v. Galeamſpem ſalutis. Secundo debet habere loricam charitatis. Iuxta illud. j. ad Theẜ. v. Induti lorica fidei. ſpei.⁊ charitatis. ⁊ congrue per loricaꝫ charitas intelligiturQuia ſicut anuli in lorica connectuntur ita fideles incharitate inuicem vniunt̉. Tercio ſibi neceſſe eſt toraxiuſticie ⁊ equitatis. Iuxta illud Sapi. v. Induti ꝓ torace iuſticia. Quarto neceſſe ſunt ei ocree ferree q̄ muniunt ex parte inferiori per quas intelligit̉ duplex humilitas que dum elationem animi reprimit quaſi ab īferiori parte minuit. Eſt autem neceſſaria duplex humilitas. Una interior in corde. Alia exterior in conuerſationē. Vel quaſi ocrea cruris dextri eſt humilitas inꝓſperitate qua aliquis reputat ſe indignum. ſed ocreacruris ſiniſtri eſt humilitas in aduerſitate ſcilicet qua ſealiquis reputat dignum aduerſa pati. Quinto neceſſaria eſt lancea prudētie que a remotis hoſtem ꝑcutit anteꝙͣ appropinq̄t. huiꝰ prudētie tres ſunt ꝑtes figurateij. Reg. xviij. vbi legit̉ ꝙ tulit Ioab tres lanceas ī ma-