tercia Aduentus..F.

mire pulcritudinis ⁊ plenum diuitijs. in quod qͥdemParis pulcerrimꝰ cum Helena pulcerrima conuenitquam cū vidiſſet facie veneris accenſus in veneris tēplo fluctuat anxioſe ⁊ diligent̓ in Helenam ipſiꝰ defigēs intuitū. Gaudebat em̄ ſuos radios viſuales viſualibꝰ radijs ꝯmiſceri. Extūc helena paridi ſagacibꝰ machinis ſeipſaꝫ offerre ꝓcurauit vt ſic ip̄m afflictū amoris incendio magis affligeret ⁊ eiꝰ amoris vehemētiaꝫin amoris augmētū extolleret. idcirco eadē nocte paristemplū venerꝭ dep̄dauit helenaꝫ abducēdo. Ad quaꝫparis ſic inqͥt. Putaſne me regē dignitatē tuā velle libidinoſo cultū fedare. ſꝫ qͥd accidit. paris poſtea helenaꝫẜuauit adulteraꝫ ob quam cāꝫ plures reges. ⁊ pͥncipesalijqꝫ nobiles an̄ troiaꝫ fuerūt int̓fecti. Ecce ꝙ a corruptꝭ ꝯſpectibꝰ generat̉ ꝯcupiſcētia inflamata. iō ait Iobxxxj. Pepegi fedus cū oculis meis ne cogitarē malumde muliere ne ꝑ aſpectu incederem in delectatōꝫ. Secūdo ſic̄ nebula eſt floꝝ graminū vineaꝝqꝫ corruptiua ſicmala ꝯcupīa corrūpit flores bonaꝝ cogitationū gramina affectionū ⁊ vineaꝝ .i. pnīe fructꝰ. iō dic̄ be. Greg. inmora. Exqͦ luxuria mentē ſemel occupauerit alicꝰ vixeaꝫ bona deſideria cogitare ꝑmittit. ſunt em̄ viſcoſa deſideria. qꝛ ex ſuggeſtione orit̉ cogitatio. ex cogitatōe affectio. ex affectōe delectatō. ex delectatōe ꝯſenſus. ex ꝯſenſu oꝑatio. ex oꝑatōe ꝯſuetudo. ex ꝯſuetudine deſꝑatō.ex deſꝑatōe pctī defenſio. ex pctī defenſiōe gloriatio. exgloriatione damnatio. Tercio ſicut nebula eſt multaꝝegritudinū inductiua. ſic ex inordinata luxurie ꝯcupīamulta oriunt̉ vicia q̄ ſunt egritudīes aīe. nā ẜm GregFilie luxurie ſunt cecitas mētis. qꝛ rō in ea oīno abſorbet̉. Incōſideratio .ſ. mortꝭ vel inferni. incōſtantia .ſ.T cogitādū. nūc iſtud ⁊ nūc illud. Amor .ſ. qͦ aliqͥs deſiderat longā vitam vt expleat volūtatē ſuam. Precipitatio .ſ. qͣ aliqͥs ſe ad peccādum exponēs ſe etiam aliqn̄ exponit ꝑiculo vt luxuriaꝫ expleat. Odiū dei qd̓ fit qꝛ deus abſtrahit ſe ab eis ⁊ punit eos q̄ ſequunt̉ carnis delicias ad qͣs inclinauit luxuria. Vltimū eſt pn̄tis affectus ſeculi qͥ eſt diffidentia venie ⁊ gr̄e ꝯſeq̄nde. Quarto ſic̄ nebula eſt itineꝝ tardatiua. ſic ꝯcupīa carnis homīes ad et̓naꝫ patriam feſtinātes aut retardat. aut totalit̓ impedit. qꝛ dic̄ apl̓s. j. ad Chor̄. vj. Nolite errarefrēs qm̄ neqꝫ fornicarij. neqꝫ adulteri. neqꝫ mali regnuꝫdei poſſidebūt. aut ſaltem tardiores reddit dū ſibi nonreſiſtit̉. qꝛ ſine pctō ſaltē veniali ꝯcupīa carnis vix autnunꝙͣ hr̄ quo .ſ. veniali pctō feruor charitatꝭ amittit̉ ⁊via ad patriam retardat̉. vt dicit Anẜ. vbi ſupͣ. Si em̄nebula carnalium deſiderioꝝ dꝫ repͥmi ⁊ necari neceſſeeſt vt verꝰ ſol iuſticie ad nos veniat vt ꝯcupīe motusſurſum ad rōem refrenent̉. qꝛ tūc tranſeunt in materiāv̓tutis. ⁊ non culpam generāt. ſꝫ potiꝰ pluuiam diuinegr̄e in anima augmētāt. vel ſi ꝑ ſolem .ſ. xp̄m vel rōemꝯcupīe motibꝰ reſiſtit̉ in pͥncipio tūc qꝛ ipſa ꝯcupīe caligo deorſum pulſa penitꝰ euellit̉ ⁊ poſt hec anima ſerenior reꝑit̉. Et hoc ꝓbat Tho. in apiario. c. lxxxv. Eratq̄dam puella in brabantie ꝑtibꝰ int̓ ꝓceres generoſa q̄in amorem cuiuſdaꝫ iuuenis ꝑ multos annos mirūimmodū demonū ſtimulabat̉ inſultū. Hec cū ipſa freq̄nter cū lacrimis multas in ꝯfeſſione dyabolicas inſidiasaꝑiret. ꝯſultūqꝫ fuit ei ſūmoꝑe vt caueret ne nutu autv̓bo iuueni temptatōis occaſio p̄beret̉ ⁊ paruit illa vtp̄monebat̉. cunqꝫ adeo grauit̓ temptaret̉ vt ſomni cibiqꝫ ꝑderet appetitū. Accidit nocte qͣdam vt tanto demonū agitaret̉ impulſu ꝙ ſuꝑueniente aurora ſurgerecogitaret. ⁊ clam adire iuuene qͥ morabat̉ in vicino. necmora. vbi ſurgit oculos apperuit vidit xp̄m qͣſi plagisrecētibꝰ crucifixū leto ẜmone dicentē me diligas qͥ ſumformoſus. bonꝰ. dulcis. ⁊ generoſus. hec vt dixit repēte diſparuit. ⁊ puellam in omni pace ⁊ gaudio ⁊ gͣtiarūactione ab omni temptatōe liberam reliqͥt. Ecce aduētꝰ veri ſolis xp̄i carnales ꝯcupīas velut nebulas in aīa

hominis ortas. necat ⁊ repellit animam ſerenam facit.Quarto venit xp̄c ad nr̄as mētes vt iocūdator turbaꝝ. Ipſe em̄ iocūdas ⁊ letas facit animas ad qͣs venire dignat̉. hoc denotat qͣrta lr̄a i. ideo xp̄c aſſimilat̉ luci. qꝛ lux duꝫ orit̉ vt dicit Aug. Tenebras expellit. meroreſqꝫ diſſoluit. inſidias ꝑdit. ſecuritatem parit. oēmſpem letam iocūdāqꝫ inducit. Quid ſpūaliter certe niſixp̄c intelligit̉. qͥ dic̄ Ioh̓. viij. Ego ſum lux mūdi. h̓ inquam dū orit̉ in nobis ꝑ lumen ſue gr̄e mox expellant̉tenebre ignorātie. meroreſqꝫ diſſoluunt̉ pn̄tis triſticie ⁊miſerie demonū ꝑdunt̉ inſidie. ⁊ omnis inducit̉ ſecuritas ⁊ ſerenitas. iocūditaſqꝫ leticie. iō dicit Anẜ. in ẜmone. O infinitū refrigeriū ⁊ īmenſum qd̓ mihi ꝑ tuū miih̓u ingruit. influitqꝫ aduentū. Cui alludit Euſebiꝰ inẜmone. O qͣnta iocunditas refrigerij ⁊ dulcoris ex aduentū ꝓuenit nr̄i dulciſſimi ſaluatoris. Legit̉ nāqꝫ ꝙdeuota quedaꝫ dn̄a circa infantiaꝫ dn̄i ſpecialit̓ afficiebat̉ que rogauit dn̄m vt oſtēderet ei facieꝫ puericie ſuePoſt aliquos dies in eccl̓ia ſola morari cepit. Cui aſtitit puer pulcerrimꝰ querens ab ea ſi ſciret. Aue maria.Et illa dicēte vſqꝫ adhuc. benedictꝰ fructꝰ ventris tui.Ait puer ego ſum. ſtatīqꝫ diſparuit. illa iubilando clamauit. reuertere lumē. redi puer dulciſſime. ⁊ ꝑ. xxx. dies clamoribus non ceſſauit. ⁊ die triceſima venit iheſus dicēs. ecce vocatus venio ad te. ſꝫ ⁊ tu veni mecuꝫī regnū pr̄is mei. Et his dictis ſtatī femina iubilās expirauit. ecce ꝙ adueniēs xp̄c triſticiā in iocūditatē cōuertit. vn̄ bn̄ dr̄. aduenire vt iocūdator turbatoꝝ. Quīre ꝯͣ dyaboli malignitatē. ꝯͣ ꝓpriaꝫ infirmitatē. ꝯͣ vicioꝝnaſcentiū ꝑplexitatē. Primo ꝯͣ dyaboli malignitatē deqͣ dic̄ Aug. li. ſolilo. c. xv. Tetēdit laq̄os an̄ pedes meoſinfinitos. ⁊ oēs vias meas īpleuit decipulis ad capiendaꝫ aīaꝫ. ⁊ qͥs effugiet laq̄os. Poſuit em̄ in v̓bo. in oꝑe⁊ ī om̄i via mea. ⁊ iō eſt pugnādū ꝯͣ ip̄m. iuxͣ illud Iobvij. ẜm vnā lr̄aꝫ. Tēptatio eſt vita hoīs ſuꝑ terrā. Suꝑqͦ diē Greg. Quid tēptatōis noīe niſi pugͣ ꝯͣ malignosſpiritus expͥmit̉. ergo vita hominis tēptatō eſt quia dūquis contra malignoꝝ ſpirituū inſidias vigilat in belloꝝ pugna proiectus. proculdubio ſe defendat. Secūdo pugnandum eſt contra ꝓpriam infirmitatem ſcilicꝫcarnem. quia illa tradet ſpiritum in poteſtatem demonum. ſicut figuratum eſt Iudicum. xvj. vbi legit̉ ꝙ dalida totiens ſampſonem temptauit. ⁊ moleſtauit ꝙ abeo ſeptem crines extorſit. quibus ꝑditis amiſit omnesvires. ſicqꝫ tradidit ipſum in manꝰ philiſtinoꝝ qͥ excecatum ad carcerem deduxerunt. Mora. Dalida interpretatur paupercula. ⁊ ſignificat carnē humanam queſampſonem qui ſignificat ſpm̄ decipit ⁊ ipſum in poteſtatem demonuꝫ. qui ſignificantur per philiſtim tradit. Ideo dicit Yſidorus de ſum. bo. Nequaꝙͣ tibi caro ad libitum dominetur mors noſtra ꝑ feneſtras ingreditur niſi rationis freno: caro ab illicitis reſtringat̉.Tercio pugnandum eſt contra viciorum naſcentiumperplexitatem quia penitens anima dum vnum vicium amputare conatur in alterius vicij perplexitateminducitur. ⁊ principaliter pugnandum eſt contra vicium gule. Quia dicit Criẜ. ſuꝑ Path̓. In pugna chriſti. primo circa gulam pugnetur. quia ſi hoc vicium refrenetur ⁊ fruſtra circa alia laboratur. Et qꝛ cōtra hos Ytres hoſtes ſeuiſſimos oportet nos pugnare neceſſariovidetur nos chriſtus quotidie animare. ⁊ hoc figurat̉.ij. Paral̓. xxxij. Ubi legit̉ rex aſſirioꝝ Sennacheribingreſſus eſt in iudeā. ⁊ obſedit ciuitates munitas. qd̓cū audiſſet Ezechias conſtituit pͥncipes bellatoꝝ in exercitu. ⁊ vocauit vniuerſos in platea porte ciuitatis. ⁊locutꝰ eſt viriliter agite ⁊ ꝯfortamini nolite time nec timeatꝭ regē aſſirioꝝ. ⁊ vniuerſaꝫ multitudinē q̄ cū eo ē.multo em̄ pl̓es ſt̓ nobiſcū ꝙͣ cū illis Spūalit̓ Sēnach-