Dominica.

erib interpretat̉ tollens deſerta. ⁊ ſignificat dyabolumqͥ tollit omnes qͥ a deo deſerunt̉ .ſ. omnes finaliter malos. qꝛ ipſe rex aſſirioꝝ ꝑ quem intelligunt̉ mali. nec tn̄in hoc ꝯtentat̉. ſꝫ iudeam ingredit̉ q̄ interp̄tat̉ ꝯfitens.⁊ ſignificat eccl̓iaꝫ catholicam .ſ. ꝯgregatōꝫ fidelium. ⁊ibi obſidet ciuitates munitas. ꝑ quas ſignificāt̉ animefidelium qͣs etiam nitit̉ ſibi ſubiugare. ſicut p̄dixit dauid psͣ. xlj. Abſorbebit fluuiū. qd̓ exponit Greg. xxxiij.mora. vij. ca. Omnes infideles qͥ poſt hāc vitam defluunt ad infinita. ſic̄ fluuiꝰ deſcendunt. ⁊ hꝫ fiduciam ꝙiordanis ītrabit vias eiꝰ. Iordanis in quo xp̄c baptizatus eſt ſignificat om̄es xp̄ianos baptizatos hos om̄estemptat decipere ⁊ expugnare. ſꝫ xp̄c verus ezechias cōſtituit pͥncipes bellatoꝝ ⁊ hi ſunt p̄lati. ⁊ hi pugnāt nōarmis ſꝫ or̄onibꝰ ꝯͣ demones exemplo moyſi Exo. xvij.⁊ hos animat ⁊ ꝯfortat cū alio ppl̓o xp̄iano ad pugnādum dicens. Eſtote fortes in bello ⁊ pugnate cum antiquo ſerpente ⁊ accipietꝭ regnum eternum. Et dic̄ illd̓Ezechie. Nolite timere. q. d. qꝛ ego vobiſcum ſum ſic̄ꝓmiſi Math̓. vl. vſqꝫ ad ꝯſumatōꝫ ſeculi ne timeatꝭ regem aſſirioꝝ ⁊ vniuerſam multitudinem .i. demonuꝫqꝛ eius ptās ſub ptāte mea eſt. nec pōt vobis tantū nocere qͣntum vult. vt dicit Augꝰ. ſuꝑ psͣ. Nec timeatisvniuerſam multitudinem q̄ cum eo eſt. ꝑ quos intelligunt̉ demones vel peccata qꝛ plures ſunt angeli ꝙͣ demones qͥ ꝓtegūt vos ⁊ cuſtodiūt. psͣ. cx. Angelis ſuismādauit̉ de te. Ecce ꝙ xp̄c venit ad nos vt animatorgnatoꝝ. Sexto ⁊ vltimo venit vt trāſformator aīoꝝec ꝯcludit vltima lr̄a t. Circa hoc notandū ẜm anẜ.anima eſt formata ⁊ creata ad imaginem dei. qꝛ ſicut dicit. Fateor inquit domine. ⁊ gr̄as ago qꝛ me creaſti adimaginem tuam vt ſim memor tui .i. te cogitem ⁊ diligam te. te intelligam ⁊ cognoſcam. Sed culpa originaus heu ⁊ actualis eam turpiter deformauit. vnde benedicit̉ ad ipſaꝫ illud v̓bum Hugo. in ſolilo. de arra anime. Tam vilis ⁊ turpis eſt ꝙ ſponſi xp̄i amplexibꝰ amplius digna non eſt. Aſſimilat̉ em̄ culpa cuidam dee q̄dicebot̉ ſirtis. De qua venerabilis Boet. li. iiij. metro.iiij. Scribit in hunc ſenſum. vlixes poſt bellum troianum cum rediens ad ꝓpria diu in mari oberraſſet adquandam inſulam ꝑuenit quam inhabitabat quedaꝫdea nomine ſirtis vel thirie filia ſolis que ꝑ potationes⁊ gramina conſueuit hoſpites ſuos in diuerſas beſtiascommutare que etiam ſocios vlixis cum ad eam ꝑunerant ꝑ ſuas potationes in diuerſas beſtias tranſſomauit. De hoc etiam ſcribit Uincentius in ſpeculo hiſtoriali li. ij. ca. cxv. de tranſformatis dicens. Scribunt̉enim quedaꝫ monſtruoſe hominum tranſformatiōes⁊ ꝯmutationes in beſtias. ſicut de illa magna famoſiſſima ſirte que ſocios vlixis mutaſſe fertur in beſtias. ⁊ dearchadibus qui ſorte ducti tranſnatabant quoddamſtagnum. ⁊ ibi conuertebant̉ in lupos. Et ibidem allegat Soli. in li. de mira. mundi. qui dicit. Neutri vt accepimꝰ eſtatis temꝑibꝰ. in lupos tranſfigurant̉. Deinde ſpacio ꝑacto quod huic ſorti attribuēdum eſt in priſtinam faciem ꝯuertunt̉. Sed beatus Aug. xviij. li. deciui. dei dicit ꝙ ſpecie tantū que a vero deo facta ſunt ⁊creata ꝯmutant̉ ne videant̉ ſibi eſſe quod ſunt. Et preinde ꝙ homines ꝑ ſacrificium archadis mutati fuiſſein lupos. ⁊ ꝙ carminibꝰ ſirte ſocios mutauit vlixis ẜmhunc modum mihi potuiſſe videt̉ fieri .ſ. ẜm ſpēm ſi tn̄factum eſt. Idē de ſpiritu ⁊ anima ſic inquit. Dicit em̄humana opinio quadam arte mulieꝝ ⁊ poteſtate demonum homines poſſe conuerti in lupos vel iumentaqueqꝫ neceſſaria portare. ⁊ poſt ꝑacta opera iterum redire ad ſe. nec fieri in eis vitam beſtialem ſed rationalēhumanamqꝫ ſeruari. Solutio. hoc eſt ſic intelligendūꝙ demones naturas nō creant ſed aliquod tale faciūtvt videant̉ eſſe quod non ſunt. nulla em̄ arte vel poteſtate nedum animus ſꝫ nec corpus quidam aliqua ra-

tione in membra vel lineamenta beſtialia veraciter conuertere pn̄t. Hec Aug. Ideo moraliter debet intelligivlixes que dicit̉ a bolon quod eſt totum. ⁊ xenon peregrinus quaſi totus peregrinus ſignificat quēlibet honunem q̄ velut ꝑegrinus nauigat in mari huiꝰ mundivt dicere poſſit. psͣ. xxxviij. Aduena ego ſum apud te ⁊ꝑegrinus. qꝛ non habemus hic manentem ciuitatem.ſꝫ futuram inqͥrimus Ad heb̓. xiij. Socij hominū ſuntſpūs ⁊ anime que ducunt illos ſemꝑ ad optima. qꝛ rōſemꝑ dep̄cat̉ ad optima Eth̓ .j. Sꝫ ꝯtingit multotiensꝙ culpa vl̓ dyabolus tranſformat animas. turpem eisformam non ẜm veritatem ſꝫ ẜm ſimilitudinem eis inferēdo. iuxͣ illud psͣ. xlviij. Homo cū in honore eēt nōintellexit ꝯparatus eſt iumētis inſipientibꝰ ⁊ ſimilis factus eſt illis. Suꝑ quo dicit Nico. de lyra. Subtractohonore dei imaginis nihil differt homo a brutis. ſicutfactum fuit de Nabuchodonozor de quo ſupͣ. dn̄icaj. in aduentu ẜmo .j. a. g. qꝛ nō corꝑaliter ſꝫ mētaliter dr̄ꝯuerſus ī beſtiā. de hoc dic̄ Amb̓. xxiij. q. v. c. āmittūt§. hinc eſt. Notanduꝫ cū nabuchodono. ſuꝑbiens incorde ſuo dicens. nōne hec eſt ciuitas magna babilonquam edificaui in domum regni. ſtatim īmutauit deꝰrationabilem mentem eius ⁊ induit eum ferina beſtialitate vt ab hominibꝰ fugiens cum beſtijs viueret. Edicunt aliqͥ hmōi tranſformatōꝫ eſſe factam anima remanēte. Alij dicunt ꝙ hmōi tranſformatio nō ſit poſſibilis ẜm rem. qꝛ ẜm ꝯmentatorem impoſſibile eſt duas vel plures eſſentiales formas eſſe in eodem ſuppoſito. ſꝫ ẜm quandam apparitōeꝫ fantaſticā. Et dicunt ꝙnō videt̉ rōnabile qd̓ nabuch̓. tranſtulit ſe ad iumentacomedendo fenū. niſi qͣdam inani apparitiōe fantaſtica agitatꝰ ſeip̄m reputabat beſtiam ⁊ iumētum ꝓpt̓ qd̓ꝯſortio hoīm pͥuatꝰ eſt. ⁊ cū feris hītabat. Hec ex glo.ſuꝑ Boe. li. ⁊ metro alleg. ſꝫ eſt valde notabile ꝙ idemaddit Numeri .j. Deꝰ archadis .i. mercurij miſcd̓ia motus dedit vlixi qͥ fuit pͥnceps int̓ ſocios quēdam floreꝫ.albū ꝑ quē ip̄am trāſformatōꝫ euaſit. Quid ꝑ deū mer Bcurij certe deꝰ pr̄ intelligit̉ qͥ dedit nobis ꝑegrinis h̓ interris florē album. ꝑ quem intellige xp̄m qͥ dr̄ flos cāmpi Can̄. ij. Et albꝰ rōne innocētie qꝛ pctm̄ nō fecit. Eſa.liij. ⁊ j. Pet̓. ij. Hic inquam flos ſi venerit ꝑ ſuū bn̄dictum aduentū in cor nr̄m tūc incipiemꝰ eū intelligere. ⁊ꝑ talē ipſiꝰ dilectōꝫ trāſformat ipſaꝫ animam in pͥorempulcritudinē ⁊ decorē. iuxͣ illud poete ſic trāſformat̉ coramātꝭ in id qd̓ amat̉. tunc pōt dice̓ homo ad quē venitxp̄c. illud hugo in ſolilo. de arra aīe. O ꝙͣſuauis ⁊ decora es facta aīa mea qͥd tibi tantꝰ ⁊ talis ornatꝰ voluit niſi qꝛ idem ipſe qͥ te induit ſpōſam ſuo thalamo p̄ꝑauit.¶ De eadem dominica Sermo.Eniat dilectus meus inortum meū vt cōmedat fructꝰ pomoꝝ ſuoꝝCan̄. v. Reges terreni alicꝰ regni ꝯſueuerūthr̄e diſtinctas māſiones atꝫ mēſas. cū aūt reges voluerint hr̄e leticias ſpāles inuitāt r̄ginas ad ſuas māſiōesatꝫ mēſas. ⁊ ecōtra ſic faciūt regine. hoc figuratū eſt heſter j. vbi legit̉ ꝙ ī illo grādi ꝯuiuio qd̓ aſſuerꝰ ꝑaueratcūctꝭ pͥncipibꝰ ⁊ puerꝭ ſuis. Seorſum hūit mēſaꝫ rex. ⁊ſeorſum regina. qꝛ rex fecit cū ſuis ī orto qͥ regio cultū ⁊manu ꝯſcitꝰ erat. Regina āt vaſchij fecit ꝯuiuiū feīaꝝſeorſuꝫ vbi rex aſſuerꝰ mane̓ ꝯſueuerat. ⁊ ſeqͥt̉. ꝙ die ſeptimo rex cū eēt hilarior miſit ꝓ regina vaſchi vt veniret ad ꝯuiuiū vt on̄deret cūctꝭ ppl̓is ⁊ pͥncipibꝰ pulcritudine illiꝰ. Erat em̄ pulcra valde. Ex qͦ patꝫ ꝓpoſitum.Spūalit̓ aſſuerꝰ int̓p̄tat̉ beatitudo ⁊ ſignificat xp̄m qͥ ēbtītudo oīm electoꝝ ⁊ rex r̄gū ⁊ dn̄s dn̄antiū. Apo. xix.ſꝫ ꝑ vaſchij reginā intelligunt̉ aīe fideliū ⁊ deuotoꝝ deqͥbꝰ Can̄. vj. Sexagīta ſunt regine ſuꝑ quo dic̄ Greg.