Dominica

anime. merito dr̄ mortua. ideo dicit Dauid psͣ. lxxxiiijde ꝯtu. ꝯuerſus. Glo. ab ira tua viuificabis nos in pn̄ti vita gr̄e. ⁊ in futuro vitā glorie. ⁊ j. Reg. ij. dixit btāAnna dn̄s mortificat Glo. grām ſubtrahendo ⁊ viuificat grām infundendo. niſi em̄ ipſe veniret ⁊ grām ſuam mortue anime nr̄e infundēt nequaꝙͣ viuificari poſſet. ſꝫ qn̄ hec viuificatio fit recte ſicut poſt deceꝫ dies fitpͥma ꝯpletio pulli. ſic pͥma formatio hoīs in vitā ſpūalifit ꝑ obẜuatōꝫ. x. p̄ceptoꝝ ⁊ in ſignum iſtiꝰ. Cum qͥdaꝫadoleſcens introgaret dn̄m Math̓. xix. Magiſter bone. qͥd faciam vt habeam vitaꝫ et̓naꝫ ait illi? Si vis ingredi ad vitam ẜua mādata. q. d. Obſeruatio mādatorum oꝑat̉ viuificatōꝫ animaꝝ. ſꝫ tūc caput corpus excedit. qꝛ rō corꝑi dominat̉ vt .ſ. ꝙ homo nō ſit iaꝫ animalis ſꝫ ſpūalis. qꝛ animalis homo n̄ ꝑcipit ea q̄ ſunt ſpūsdei. vt dicit Apl̓s. j. ad Chor̄. ij. Inclinari etiam tūc dꝫcaput .i. mens nō ſolum ꝑ obedientiaꝫ. ſꝫ etiaꝫ ꝑ humilitatē nō fictam ſꝫ veraꝫ. ⁊ ſignificat̉ ꝑ hoc ꝙ pullus hꝫcaput inclinatum ſuꝑ crus dextrū. qꝛ ꝑ dextrum crusvera humilitas deſignat̉. Et iō hoc dico qꝛ ẜm ſapientem. Eſt qͥ ſe nequiter humiliat. Glo. vt magis homines decipiat. ⁊ interiora eiꝰ plena ſunt dolo ⁊ iniuſticiaEccͣi. xix. Et iſte in ſiniſtraꝫ ꝑtem caput mentis hꝫ inclinatum. ſꝫ ꝑ alas intelligit̉ intellectꝰ ⁊ affectus ꝑ fideꝫ⁊ dilectōꝫ. Et hec ſupͣ caput .i. ſupͣ naturalis rōnis cōpaſſionem extendunt̉. vt incipiet iā homo creſcere metem ad celeſtia erigi. Iuxͣ illud Apl̓i ad Coll̓. iij. Si cōſurrexiſtis .ſ. a morte ſpūali cum xp̄o .i. adiutorio xp̄i.ſurſum ſunt q̄rite .i. bona celeſtia deſiderate. vbi xp̄c ēin dextera dei ſedēs que ſurſum ſunt ſapite nō que ſuꝑterram. mortui em̄ eſtis .ſ. peccato. ⁊ vita vr̄a abſconota eſt cum xp̄o in deo. Cū aūt xp̄c apparuerit vita vr.i. qͥ eſt vita vr̄a .ſ. in mēte ꝑ grām. tunc ⁊ vos apparebitis cum xp̄o in gloria. q. d. vita ſpūalis ⁊ beata que fuitvobis ꝑ pctm̄ abſcondita veniente xp̄o vobis erit manifeſte exhibita. Scd̓o formatio ⁊ ꝯpletio pulli fit poſtocto vel decem dies. qꝛ tūc exijt viuificatꝰ. ſic qͥ vult ꝑfectus eſſe. ⁊ viuere oportꝫ vt ad obẜuātiaꝫ legis moyſi .i. ad decem p̄cepta addat noue legis cōſilia. iuxͣ illudMath̓. xix. Si vis ꝑfectus eſſe .i. ꝑfecte viuere. vade ⁊vende omnia q̄ habes ⁊ da pauꝑibꝰ. ⁊ alia ꝯſimilia quein euangelio ꝯtinent̉ .ſ. pauꝑtas. Hec tn̄ ꝯſilia .ſ. pauꝑtas obedientia ⁊ caſtitas non ſunt de neceſſitate viteſpūalis. ſꝫ de ꝑfectōne iuxͣ illud Math̓. xix. Non om̄escupiūt v̓bum iſtud .ſ. caſtitatis. iō dr̄ in canone. qͥſqͥs.xiiij. q. j. Conſilia euangelij nō ſunt in p̄cepto. ſꝫ in hominis arbitrio. Et ibidem ca. Quod p̄cipit̉. Conſiliuꝫeſt volūtatis p̄ceptum. Et dr̄ notant̉ ad ꝑfectōem noue legis ꝯpetit octenariꝰ numerus ꝓpter octauum direſurrectōis xp̄i .ſ. dominicaꝫ quaꝫ celebramꝰ deſignat.Uel ꝓpt̓ etatem reſurrectōis nr̄e quam expectamꝰ in qͣrupta teſta oui .ſ. finita hac vita corꝑali mortali qͣſi pulli viuificati exibimꝰ de hac valle lacrimaꝝ ⁊ erūna. ⁊ ſiint̓dum rupta teſta oui exeunt gemelli quoꝝ vnus eſtmaior. alter minor. ſic etiaꝫ tūc exibimꝰ gemelli .i. in anima ⁊ corꝑe glorificati. erit tn̄ gemellus vnꝰ maior. qꝛ maior erit gloriā anime ꝙͣ corꝑis vt dicit Anẜ. li. iiij. c. xcijEt addit vel ad ꝑfectōꝫ euāgelij ꝯpetit additio numeri denarij. qꝛ ꝓpt̓ obẜuantiam decalogi neceſſaria ſuntſeptem ſacramēta noue legis cum fide trinitatꝭ. ⁊ ſeptēdona ſpūſſancti cum tribꝰ v̓tutibꝰ theologicis. ſeptemem̄ ⁊ tria denarium numeꝝ ꝯſtituūt. Poſtꝙͣ rupta teſta timoris vel amoris vite corruptibilis exeūt gemelli.i. tam carne ꝙͣ ſpū in vita ſpūali ꝑfecti. licet in regimīsvite. ⁊ etiam in dulcedine celeſtis ꝯuerſatōis ſpūs carnem excedat plus em̄ cupit ſpūs ꝙͣ poſſit corpus ferrevel qꝛ plus ꝑcipit ſpūs in dulcedine ꝙͣ corpꝰ ſuſtineatde labore. Hec ille. Ecce hāc vitaꝫ ſpūalē efficit xp̄cad nos venerit ꝑ ſua. x. p̄cepta ⁊c̄. Iō om̄is hō qͥ metuꝰ eſt ꝑ pctm̄ aduocet dn̄m ih̓m dicēs illud Apoc̄. vlt.

Ueni domine ih̓u. Glo. viuifica animaꝫ meaꝫ ꝑ pctm̄mortificatam vt h̓ valeam viuere in gr̄a. ⁊ in futuro ineterna gloria. Scd̓o xp̄c venit ad nos vt emendator de Alictoꝝ. ⁊ hoc ſignificat ſecūda lr̄a .ſ. e. Ideo xp̄c pͥmo ſimilat̉ ſoli. qꝛ ſicut ſol hꝫ v̓tutem purgatiuaꝫ eo ꝙ tenebras fugat ⁊ fetorem ꝯſumit. ſic xp̄c ꝑ ſuum aduentuꝫin animas nr̄as purgat tenebras ignorantie ⁊ fetorempctōꝝ. ſicut teſtat̉ Apl̓us ad Heb̓. j. Purgatōꝫ pctōꝝfaciens. Et idem ad Titum. ij. Expectantes inqͥt bonaꝫ ſpem. ⁊ aduētum glorie magni dei ⁊ ſaluatoris nr̄iih̓u xp̄i qͥ dedit ſemetip̄m ꝓ nob vt nos r̄dimēt ab omni iniqͥtate .ſ. originali ſi actuali. ⁊ mundaret ſibi ppl̓macceptabilem. Secundo aſſimilat̉ flori. qꝛ dum in eſtate vitis floret tūc odor florentis vitis omne venenumde vinea expellit. quia ea florente fugiūt ſerpētes ⁊ bufones. vt dicit Phil̓. in ſpe. natu. Moral̓. Uinea eſt fidelis anima. Iuxͣ illud Can̄. viij. Uinea inqͥt deus cōram me eſt. vitis vinee huius eſt xp̄c qui dicit Ioh̓. xv.Ego ſum vitis vera. Iſta igit̉ vitis cum ꝑ ſuam charitatem floruit in anima. tunc ſerpentes detractōis ⁊ inuidie. ⁊ bufones auaricie fugiūt. quia odorem ſue charitatis ſuſtinere non poſſunt quomō em̄ in anima inuidia pōt eſſe quaꝫ tunc inhabitat charitas. ⁊ quō ibimanebit auaricia vbi iaꝫ regnat pietas. certe nullo mōqꝛ dicit ꝓſper de vita ꝯtemp. charitas eſt v̓tutum vita. ipſa etiam eſt mors vicioꝝ. Sicut em̄ fluit cera a fa­ Rcie ignis ſic vicia a facie charitatis. Cui ꝯſonat Grego.Mentē quam inhabitat charitas ſuꝑbia nō inflat. inuidia nō deuaſtat. auaricia nō excecat. ira non infeſtat.accidia nō vexat. luxuria nō inqͥnat. Tercio aſſimilat̉diptamo ꝓprie golt vurtꝫ vel ꝑ̄feffer kraut. qꝛ hꝫ v̓tutēveneni ꝯſumptiuam. Sagittaꝝ excuſſiuam ⁊ ꝑtus expulſiuam. dic̄ em̄ Baſiliꝰ ⁊ Amb̓. in examerō diptamiherbe. cerue pͥmitꝰ ꝓdierūt. naꝫ eaꝫ māducāt vt faciliꝰpariāt. ⁊ ſagitta ꝑcuſſe diptamū comedūt qͦ ferꝝ ī vulnere delictū excutiūt. ſic xp̄c veniēs in aīaꝫ ꝑ ſuaꝫ gr̄amꝯſumit venenū auaricie qd̓ de ſua frigiditate cordis calorē .i. charitatē extinguit. Educit ꝑtum .i. expellit luxurie pctm̄ qͥ ꝑtꝰ ꝯcipit̉ ex oꝑe luxurie. excutitqꝫ ferrum .i.duritiem ſuꝑbie. qꝛ nō vult hītare cū his pctīs Sap̄. jIn maliuolaꝫ aīaꝫ nō intrabit ſapīa nec hītabit in corde ſb̓dito pctīs. Quarto xp̄c aſſimilat̉ cedro cꝰ odor fugat ſerpentes ⁊ int̓ficit v̓mes. qͥd ꝑ v̓mes niſi cogitatōnes pͣue deſignant̉ qͣs xp̄c veniēs in aīaꝫ int̓ficit qn̄ niſi bona de ſeip̄o cogitare facit. iuxͣ illud Sap̄. Cogitatōilliꝰ apud altiſſimū. Tercio xp̄c venit in aīaꝫ cuiuſlibet Sdeuoti vt necator carnalium deſiderioꝝ. ⁊ hoc intelligitur in tercia lr̄a n. Pro quo notandum videmꝰ ad exꝑentiam ꝙ int̓dum a terra ſurgit q̄dam nebula ſꝫ ſol veniens ſuo ſplendore reprimit atꝫ necat. interdum ſurſum eam trahit. aliquando v̓o depͥmit dum em̄ a ſoletracta totaliter ſurſum mouet̉ in materiaꝫ cedit nubis⁊ pluuiam p̄ſagit. ſi v̓o a ſole totalit̓ reꝑcuſſa deorſumcadit in ſuum redit originem. ⁊ euaneſcit. ⁊ ſic purgatoaere p̄ſagit ſerenitatem vt dic̄ Beda. Mora. loquēdo.Nebula a terra ſurgens eſt deſideriū luxurioſum a carne veniens ⁊ valde ꝯgrue deſideriū carnis aut ꝯcupīaaſſimilat̉ nebule ẜm Anẜ. li. j. ſil̓itudi. c. xviij. Primoqꝛ nebula eſt ex corruptꝭ vaporibꝰ r̄ſoluta. Nebula em̄ẜm ph̓m eſt imp̄ſſio ex reſolutiōe nubium generata inpluuiam reſoluta. vapores em̄ reſoluti ⁊ ꝑ ſingulas aeris ꝑtes diſperſi nebulam faciunt. ⁊ quando tales vapores ſunt corrupti tunc peſſima nebula generatur. ſiccorruptis colloquijs ⁊ aſpectibꝰ generat̉ concupiſcentia inordinata q̄ corpꝰ incendit̉. ⁊ inficit̉ de colloquijs.Dicit em̄ poeta. Corrūpūt bonos mores colloqͥa pͣua.De aſpectibꝰ refert autor troyane hyſto. li. iiij. dicens.Quodam tꝑe Paris a troya ꝑrexit in greciaꝫ exionamſororem pr̄is ſui p̓ami a thelomone rege vt caꝑet. venitqꝫ in inſulā dictam thitarea in qͣ fuit templū Uenerio