prima Aduentus.C.

corde meo ⁊cͣ. Quinto venit chriſtus vt dn̄s ad ſeruosp̄miandos. ip̄i .n. ſancti hoīes in antiqua lege et patreslaborabant. ⁊ pondus diei ⁊ eſtus portabant qui ſignati ſunt in illis Math̓. xx. qui dicebant. nos portauimꝰpondus diei et eſtus. ⁊ quia dignus eſt mercennariusmercede ſua Luce. x. Ideo dignū fuit vt chriſtus dominus ieſus veniret. et hos qͥ tamdiu oꝑati ſunt iuuaretſti. venio vt infirmū ſanē vt pugnantes ab hoſtibꝰ defendaꝫ ⁊ triumphantē remunerē. Ecce rex iſte venit vtpater ad filios viſitandos. vt frater ad lapſos erigēdosIdcirco debemus ei occurrere ⁊ more pueroꝝ hebre⁊ obſequia exhibere. Primo igitur qꝛ iſte rex venit advincendū inimicos noſtros ideo laudabile eſt vt cū ramis palmarū ei occurramus in ſignū ſue victorie eo ꝙalmarum rami ſignificant victoriā. qꝛ dicit Iſido. lib̓.vij. Palma eſt arbor victorialis ſic dicta. eo ꝙ manusvictoris vel obtinentis victoriā eſt ornatiua. Sed moraliter palma ſignificat quemlibet hoīem. Primo ꝓpterhumilitatē. qꝛ ſicut palma habet radicis ꝓfunditatem.ſic debet quilibet in aduentu chriſti habere mentis humilitatem. quis .n. chriſto cum humilitate nō occurrat.exquo ip̄m tantū ꝓ nobis humliatū videat. Exinauiuit inqͥt apl̓s ad Phil̓. ij. ſemetip̄m formam ſerui accipiens ẜm habitum inuentus vt homo. ecce homo verus Yſaac ambulabat in agro humilitatꝭ. idcirco deſcēde de camelo elationis. fac inꝙͣ ad exēplū Rebecce Geneẜ. xxiiij. que cū videret yſaac ambulare ꝑ agrū deſcendit de ſolio in quo ſedebat et dixit ad ſeruum qui eū ducebat. quis eū ille homo qui venit ꝑ agrum? Cui ẜuusip̄e eſt dn̄s meus. at illa cito tollens palliū et oꝑuit. Rebecca interpretat̉ multū accepit. et ſignificat aīam hoīsque certe multū accepit a chriſto. ſicut de hoc venerabilis hugo in lib̓. de arra anime dicit. quid inqͥt dedit tibio aīa mea ſponſus tuus. tu noſti quod accepiſti. et ne.Y. ceſſe habes adhuc melius noſſe ne incipias. De his q̄accepiſti preſumere gratias nō referre. Et ſubdit. precogita o oīa ꝙ aliqn̄ non fueris. et vt eſſe inceperis. Heccuius dono acceperis. nūqͥd amplius dicit. nō ſoluꝫ eēſed pulcrum eſſe ⁊ formoſaꝫ eſſe. Adhuc aliqͥd plus dedit .ſ. magis te ad ſimilitudinē traxit ſuaꝫ. Hec ille. Ecce ꝙͣ magna accepit anima noſtra hec ⁊ plura alia. videat igit̉ anima noſtra yſaac qui interpretat̉ riſus. ſignificans chriſtum qui eſt riſus ⁊ gaudiū ſanctoꝝ. pedibusambulantē ꝑ agrū in hūanitate aſſumpta. Iuxta illd̓Baruth. iij. Poſt in terris viſus eſt. ⁊ cū hominibꝰ cōuerſatus eſt. ⁊ poſtꝙͣ viderit eū interrogat. quis eſt iſtehomo qui venit ꝑ agrū .ſ. humilitatis. tūc rn̄dent ſeruidn̄i. Primus dauid psͣ. xxiij. Ipſe eſt dn̄s fortis et potēs in prelio. Scd̓s eſt Eſaias. Iſte formoſus in ſtolaſua .ſ. humilitatis ⁊ humanitatis. Eſa. lxiij. Tercius eſtprinceps apl̓oꝝ petrus qui habet ad hanc interrogatōnem rn̄dere. iſte eſt in que deſiderāt angeli ꝓſpicē Pet̓.j. Ad vltimū rn̄dit beatus Tho. cū querit aīa. quis eſtiſte? ipſe inqͥt eſt dn̄s meus ⁊ deus meus Io. xx. Hisrōnibꝰ auditis merito deſcendit aīa a lachrymis camelo ꝓprie voluntatis ⁊ pedibꝰ gradit̉ humilitatis xp̄o humiliter occurrendo. et eius incarnationē admirando. ⁊eū toto corde venerando. qꝛ dicit Bern̄. Iuſto dei iudicio hic damnat̉. qͥ nō aduentū chriſti in carne toto corde ⁊ aīa venerat̉. Scd̓o palma ſignificat hominē ꝓpterM caſtitateꝫ. ſicut .n. palma habet ſtipitis firmitatē. ſic homo volens occurrere debet habere cordis puritatem ⁊corporis caſtitatē. ſi em̄ aliquis vellet occurrere regi terreno vt eū honoraret ꝯueniens eſſet vt iſte regis oculisnō diſpliceret. ſic eſt de incaſtis vt diſpliceant regi chriſto. ideo dicit Dyoni. in celeſt. ierarchia abſqꝫ ꝑfecta mētis ⁊ corꝑis caſtitate nūqͣ aliquis placuit oculis diuiniNtatis excelſe. Tercio ꝑ hoſtiū ſuꝑabilitatē. ſicut em̄ pal-

ma ſignificat victoriam ſic homo qͥ vult occurrere xp̄odebet hoſtes vincere. Eſt .n. triplex hoſtis. mundus. caro ⁊ dyabolus. Mundū debet vincere ꝑ reꝝ abdicationem. ꝯſiderando ꝙ xp̄s pauꝑ venit in hūc mundumnō habēs ꝓpriū domiciliū. vn̄ Bern̄. de pauꝑtate xp̄i.Uide pauꝑem xp̄m natum ſine hoſpitio. iacentē interbouē ⁊ aſinū in preſepio inuolutum in vili panniculo.fugientē in egyptū. ſedentē in aſino. pendentē nudū inpatibulo. Ꝙ ergo magna abuſio eſt vt diues eſſe velitvermiculus vilis. ꝓpter quē deus maieſtatis ē dn̄s ſabbaoth voluit pauꝑ fieri. Iō ait beatus Paulꝰ ad Philip. iij. Oīa reputaui vt ſtercora. carnē aūt dꝫ vincere ꝑmacerationē. ſic .n. xp̄s veniens in hunc mūdū ſuū corpus adeo macerauit vt diceret psͣ. lxxxvij. Pauꝑ ſumt ʰego. et in laboribus a iuuētute mea. quātomagis.debet ꝑ labores ⁊ caſtigationes corpus ſuū macervt dicit apl̓s j. Coꝝ. ix. Caſtigo corpus meū. ⁊ in ſeruitutē redigo. ſed dyabolū debet vincere ꝑ humilitatemqꝛ legit̉ in vitaſpatꝝ. li. ij. c. cxxj. ꝙ beatus Anth̓. dixitſe vidiſſe omnes laqueos inimici ſuꝑ vniuerſam explicatos terram. ⁊ ſuſpirans dixit. qͥs hos poterit tranſire. audiuit vocem dicentē. humilitas ſola ꝑtranſijt anthonij. Iō dicit Iaco. ij. cap. Reſiſtite dyabolo .ſ. ꝑ humilitate. ⁊ fugiet a vobis .ſ. victus ⁊ cōfuſus. Secundovenit xp̄s ad faciendā pacē ẜm illud ad Coll̓. iij. qd̓ dr̄de patre. oīa inquit in ipſo pacificās. et ꝓpter hoc in ꝓhemio decretaliū dr̄. xp̄s rex pacificus. et qꝛ pacificꝰ venit xp̄s. merito cū oliuarū ramis ei occurimus. In ramis oliuarū ſignificat̉ pax. ſicut figuratū eſt Gen̄. viij.in columba que tulit ramū oliue virentibꝰ folijs in oreſuo in archam. Iſtaꝫ igit̉ pacē debet habere qͥ vult xp̄ooccurrere. Primo cū deo. iuxta illd̓. j. ad Coꝝ. v. Obſecramꝰ .i. deuote hortamur ꝓ xp̄o .i. loco chriſti recōciliamini cū deo. Scd̓o cū nobiſmetip̄is ad Roma. xiiij.Que pacis ſunt ſectamur inuicem. Tercio cuꝫ ꝓximoad Roma. xij. Si pōt fieri inꝙͣtuꝫ in vobis eſt cū oībꝰhominibus pacē habentes. Idē ad Heb̓. xij. Pacē ſequimini cū oībꝰ. Et eſt notandū ꝙ in ramis oliuarumpacis etiā eſt oleū deuotionis. ⁊ recte in oleo deuotio ſignat̉. Primo qꝛ oleū habet virtutē illuminatiuā ꝓpterquā infundit̉ luminaribꝰ ⁊ ideo ſignat deuotionem expuritate ⁊ charitate pnīe. et hoc eſt oleū qd̓ p̄cipit̉ offerri. Exo. xxv. ad luminaria ꝯtinuanda. qꝛ deuotio claritatis ꝯſcientie nutrit̉ in nobis ꝑ reuelationes diuinasScd̓o qꝛ hꝫ virtutē clarificatiuā ⁊ alleuiat dolores. id̓omedet̉ doloribꝰ. ⁊ iō ſignificat deuotionē intolerātia p̄ſentis miſerie. deuotionē inꝙͣ ex paſſionis xp̄i ꝯſideratione q̄ alleuiat nobis pn̄tes tribulatōes. Iō dic̄ bern̄.ſuꝑ can̄. Suꝑ oīa reddit te amabilē mihi bone ieſu. calix quem bibiſti opus redēptionis noſtre. hec or̄o amorem nr̄m facile vendicat totum ſibi. hic inꝙͣ eſt in nr̄aꝫdeuotionē. ⁊ blandius allicit. ⁊ inſcius exigit. ⁊ artiusſtringit. ⁊ afficit vehementius. Tercio oleū habet v̓tutem euacuatiuā. ⁊ iō ſuꝑfert̉ humoribꝰ ꝓpterea ſignificat deuotionē ⁊ p̄guſtationē celeſtis gl̓ie. Psͣ. xliiij. Dilexiſti iuſticiā ⁊ odiſti iniqͥtatē ꝓpterea vnxit te deꝰ. deꝰtuus oleo leticie p̄ cōſortibꝰ tuis. ⁊ ſic occurrēdo xp̄o cūoliuaꝝ ramis pacis. debemꝰ habere oleū deuotiōis. deuote .ſ. meditādo qualit̓ xp̄s ꝑ ſuū aduentū in mundooꝑatus eſt ſalutem oīm nr̄m. Iō dic̄ ſapiēs Ecc̄i. xxix.Grāꝫ fideiuſſoris ne obliuiſcaris. glo. ſꝫ cogita de eiꝰ aduētu. doctrina ⁊ liberatione. Et ſubdit rōnē. Dedit .n.aīaꝫ ſuā ꝓ te. Tercio venit caſtꝰ ⁊ mundꝰ. qꝛ eſt candorlucis eterne. ⁊ ſpeculū ſine macula. Sap̄. vij. ideo occurrere debemus ſibi cū floribꝰ. qꝛ flores ſignificant xp̄m.Primo generatōnē. ſicut .n. veniēte tꝑe veris flores generant̉ a calore ſolis. ⁊ infuſione roris. ita veriente tꝑegratie. de quo ad Gal̓. iiij. ⁊ li. iij. ſnīaꝝ di. j. Uenit xp̄cin mundū. et in vtero virginis que eſt in terra benedicta. iuxta illud psͣ. Benedixiſti domine terrā tuā. Con