Dominica

ca. de duabꝰ naturis. Nuſꝙͣ inquit niſi in volūtate eſtpctm̄. Qd̓ exponit mgr̄ li. ij. ſen. di. xlj. Ecce inquit qͣliillud accipiendū ſit .ſ. vel de pͥmo pctō hoīs vel de oībꝰgeneral̓r pctīs mortiferis. qͦrum q̄daꝫ lꝫ nō dicant̉ volūtaria q̄ .ſ. ꝑ ignorātiaꝫ vel infirmitatē fiunt. eadem tr̄rōne pn̄t dici volūtaria. qm̄ ſine volūtate nō fiunt. Secūdo rōne breuitatis cū em̄ ad dormiēduꝫ ſe qͥs ponitnō diu dormire intendit. ſꝫ tn̄ freq̄nt̓ decipit̉. qꝛ nō qn̄vult excitat̉. Sic qn̄ ille qͥ pctō ꝯſentit. ⁊ de pctō cito exire ꝓponit vt in plurimū decipit̉. eo ꝙ diutius in pctōdetinet̉. Quia ẜm psͣ. Homo eſt ſpūs vadens .ſ. liberead pctm̄. ⁊ nō rediens .ſ. de ꝑ ſe de pctō. ſicqꝫ qn̄qꝫ morit̉ in eo ſicut litargicꝰ morit̉ dormiēdo. Ioh. viij. Moriemini in pctīs vr̄is. In ſignum iſtiꝰ legit̉ Iudic̄. iiij.ꝙ Zyzara dormiens in tabernaculo Iahel occiſus ē abea. Zyzara int̓pretat̉ excluſio gaudij. ⁊ ſignificat pctōrēqui ꝑ pctm̄ excludit̉ a gaudio celeſti. h̓ dormiens in tabernaculo iahel. qui intpretat̉ vanitas occidit̉ ab ea. qꝛpctōr a vanitate mūdi occidit̉ ſeu int̓ficit̉. Tercio rōneinſenſibilitatis. qꝛ ſomnꝰ ligat ⁊ īmobilitat ſenſum. ſicſomnꝰ pctī ligat ⁊ īmobilitat ſenſum mētis. vt .ſ. pctōrnō recte ſentiat qd̓ oportꝫ aut nō eligat facere qd̓ ſentitvel cognoſcit eſſe faciēdum. vn̄ pctm̄ tollit v̓tutem cordis oꝑatiuam ſiue motiuam ad bn̄ oꝑandū .ſ. charitatem. ſine qͣ nullū bonū fit. vt dic̄ mgr̄ li. ij. di. xlj. Nullūimplet mādatum nullūqꝫ bonū opus facit qͥ caret fide⁊ charitate. Quarto rōne falſitatis freq̄nt̓ em̄ ſomniātdormiētes ⁊ ſomniādo decipiunt̉ ꝑ ſomnia illuſiua falſa ⁊ deceptiua. Itaqꝫ pctm̄ in hoībꝰ inducit falſas eſtimationes ⁊ temeraria ⁊ nō vera iudicia. Prouer. xiiij.a 29º taj. pꝰpr. Stultos illudit pctm̄. Quantū ad ſcd̓m viſo de diuerſitate ſomnioꝝ vidēdum eſt de neceſſitate ſurgēdi eoꝝH qͥ dormiūt. Tirca qd̓ nota d̓ pͥmo ſomno .ſ. deceſſionisirremediabilis tūc eſt hora ſurgendi .ſ. in die nouiſſimoqn̄ erit generalis oīm reſurrectio. Circa qd̓ q̄runt̉ plura. Primo qn̄ ab hoc ſomno ſurgent an in nocte vel indie? Rn̄dent doctores ꝙ ꝓbabilit̓ dici pōt ꝙ ſurgenin crepuſculo matutino ſeu diluculo ſole exiſtēte in oriēte. ⁊ luna in occidente. qꝛ in tali diſpoſitōe creata credūtur ſol ⁊ luna. etiam in tali diluculo ẜm Aug. Xp̄c ſurrexit. Scd̓o an tp̄s reſurrectōis poſſit det̓minate ſciri.Rn̄det ſan. tho. ſuꝑ. iiij ſnīaꝝ. di. xliij. ꝙ non. Nō em̄pōt ſciri ꝑ motꝰ celi calculatōꝫ neqꝫ ꝑ reuelatōꝫ. vt homīes ſint ſꝑ ſolliciti. ⁊ ꝑati occurrere xp̄o qͣcunqꝫ horavenerit. Tercio in qͣ etate ſurgēt. Rn̄det ad illud ingli. iiij. di. xliiij. ꝙ omnes in eadē etate .i. ſenio ſurgēt in oxp̄c mortuꝰ eſt ⁊ ſurrexit. Et dic̄ glo. ꝙ reſurgent ꝙͣtuꝫad ꝑfectōꝫ corꝑis. nō ꝙͣtum ad mēſuram. nō em̄ om̄eseādem ſtaturam habebūt. iō dicit Aug. li. xxij. de ciuidei. c. xv. Nō eſt phas dicere ꝙ in reſurrectiōe accedatcorꝑis magnitudo. Quarto an om̄es integri reſurgāt?Rn̄det̉ ꝙ om̄es tam boni ꝙͣ mali taꝫ ſenes ꝙͣ iuuenesſurgēt in mēbroꝝ oīm integritate. d̓ hoc dic̄ mgr̄ li. iiij.di. xliiij. nec de ſb̓a de qͣ hoīes creati ſunt aliqͥd ꝑibit. ſꝫoīm particulaꝝ an̄ diſꝑſaꝝ collectione reintegrabit̉ naturalis ſb̓a corꝑis. Et hoc vt qͥdam dicūt erit taꝫ in bonis ꝙͣ in malis. qꝛ omnes ſurgent ſine nature difformitate ac defectu puta ſine gibboſitate. mutilatione ⁊ mēbroꝝ indiſpoſitiōe. in ſitu vel ordine. vn̄ hec omnia tollent̉ ꝓpter ꝑfectōeꝫ ⁊ veritatem nature. iō dic̄ Apl̓s. j.Cor̄. xv. Indifferent̓ de omnibꝰ ⁊ mortui reſurgent incorrupti .i. in mēbris integris. Diceres impij reſurgentad penam. iō defectꝰ ⁊ difformitates merito dn̄t in eismanere. Rn̄det̉ ꝙ ſurgent ad penam et̓naꝫ. ⁊ nō tꝑalem. iō defectꝰ ⁊ difformitates nature ꝑtinētes ad penatꝑalem merito ſeu de ꝯgruo debebūt ab eis auferri vtmulti volūt. licet Aug. in enchiri. ſub dubio relinqͣt. ſꝫmgr̄ vbi ſupͣ dicit. Sanctoꝝ corꝑa ſurgēt ſine vicio fulgida. ſicut ſol p̄ciſis cūctis difformitatibꝰ qͣs h̓ habuer̄tQuinto vtrum vngues ⁊ capilli ⁊ qͥcqͥd eſt de veritate

humane nature reſurgant. Rn̄det̉ ꝙ ſic Luc. xxij. Capillus de capite vr̄o nō ꝑibit. Ungues em̄ ⁊ capilli reſurgent. qꝛ ſunt ad corꝑis decētiaꝫ. De ſcd̓o ſomno reqͥetiōis tolerabilis ſurgendū eſt de nocte int̓duꝫ ad deūlaudādum exemplo dauid qͥ ait. psͣ. cxviij. Media nocte ſurgebā ad ꝯfitēdum tibi. Dic̄ etiaꝫ Ariſt. in li. Icenomici. Surgere de nocte ad ſanitatē ⁊ ad ph̓iaꝫ ⁊ addiſputatōꝫ vtile eſt. ſꝫ tn̄ qͥdam nō ſolum nō ſurgūt denocte. ſꝫ etiam expectāt ortū ſolis anteꝙͣ ſolent ſurgere.Contra qͦs dicit Aug. Indecens eſt xp̄iano ſi radiꝰ ſol̓inuenit eum in lecto ſuo. Et addit Guil. Sol poſſet dicere ſi ptātem loq̄ndi hr̄et. Ampliꝰ laboraui heri ꝙͣ tu.⁊ tn̄ cū eo ſurrexerim tu adhuc dormis. Et dꝫ hō ſurgēde hoc ſomno maxime in hoc ſacro tꝑe aduentꝰ dn̄i incarnem. De tercio ſomno .ſ. ꝯtēplatōis optabilis ſurgēduꝫ eſt ꝓ tꝑe ad exteriorē oꝑatōꝫ. qꝛ excitat ſpōſus ſpōſam Can̄. ij. Surge ꝓpera amica mea. ſurge inquā a cōtemplatōe. ⁊ ꝓpera ad vitā actiuā. vn̄ Bern̄. ſuꝑ Can̄.Noli nimis inſiſtere oculis ꝯtemplatōis. qꝛ meliora ſt̓v̓ba oꝑatōis. Nametſi rachel .i. viſio vl̓ ꝯtemplatio ſitpulcra. Lya tn̄ .i. laborans vel vita oꝑatiua eſt fecūda.Iō legit̉. iij. Reg. xix. Helyas veniēs in mōtē dei orebmāſit ibi in ſpeluca. iō dictum eſt ei. Quid agis h̓ helyaqͣſi di. Nō eſt adhuc tp̄us ꝑfecte ꝯtemplatōis ⁊ qͥetisſꝫ laboris ꝓ ſalute ꝓximorū. Et in hoc arguit illos qͥ ꝓqͥete ꝯtemplatiōis ſalutē dimittūt ꝓximorū. De talibꝰdic̄ Greg. in qͣdam omel̓. Qui ſolitudinis loca querūthoc ſcire dn̄t ꝙ tot aīaruꝫ ſunt rei qͦt in publicū ꝓdeūtes prodeſſe poterāt. Sꝫ d. tn̄ ſponſus Can̄. ij. inhibetne ſponſa de ſomno ꝯtemplationis excitet̉ di. Adiurovos filie hirl̓m ne ſuſcitetis. Rn̄det Oroſiꝰ di. Omniatꝑa tp̄us hn̄t. vnde oꝑtꝫ ſpūales tꝑe pacis in ꝯtemplatōe qͥeſcere. ſꝫ tꝑe ꝑſecutōis ꝯͣ hereſes ⁊ hoſtes p̄dicādo⁊ docendo pugnare. De qͣrto ſomno .ſ. pigritie deteſtationis ſurgēdum eſt ꝓpt̓ tria. Primo propt̓ tꝑis breuitatē. qꝛ Iob. xiiij. dr̄. Homo natꝰ de muliere breui viuens tꝑe. Et idem. Breues dies hoīs ſunt. Scd̓o propter rerū velocitateꝫ que velocit̉ eſt qͣſi curſu feſtino ꝑtranſeunt. Iuxͣ illud Sap̄. v. Tranſierūt oīa illa tanꝙͣvmbra ⁊ tanꝙͣ nuncius p̄currens. Tercio propter malorum ſtrenuitatem. valde em̄ pedes eorum currunt ⁊feſtināt vt effundant ſanguinem. Si em̄ mali nō quieſcunt ſꝫ ſtrenue agunt vt malum faciant. qͥd tunc nospigritamur facere bonum. iō ẜm Bern̄. Magna ꝯfuſio ardentiꝰ ꝯſiderāt ſeculares ꝑnicioſa ꝙͣ nos vtilia. ⁊alacrius currūt ad mortem ꝙͣ nos ad vitam. De qͥntoſomno .ſ. nequicie culpabilis ſurgēdum eſt propt̓ duoPrimo propter attractōeꝫ pctōrum. Nequicie em̄ autpctm̄ a qͦ homo non ſtatim ſurgit mox aliud ad ſe trahit Oſee. iiij. Sanguis ſanguinem tetigit. Quod exponit mgr̄ li. ij. diſt. xxxvj. i. pctm̄ pctō additum eſt. Et inpsͣ. Appone iniqͥtatem ſuꝑ iniquitatem eorum. Ideodicit beatꝰ Greg. xxx. moral̓. Peccatum qd̓ ꝑ pnīaꝫ īdiluit̉ mox ſuo pondere in aliud trahit. Secūdo proꝯſideratōꝫ tormētorum. qui em̄ peccant ⁊ a peccato nōreſurgunt et̓nas penas ⁊ tormēta incurrunt. Qui em̄negligunt h̓ correctiones ⁊ emendatōis virgam in futuro habebunt ollam ſuccenſam. ſicut figuratū eſt Iere j. vbi dn̄s dixit ad Iere. Quid tu vides Ieremia? ⁊ille. Uirgam vigilantem ego video. Et ſequit̉ ꝙ factūeſt v̓bū ad Iere. ſcd̓o. di. Quid tu vides Iere. ait. Ollāſuccēſaꝫ ego video. Quod exponit Anẜ. li. vij. c. xxvijCorrectio in pn̄ti aſſimilat̉ v̓ge vigilanti. qꝛ excitat peccatorem a ſomno culpe. ⁊ iuſtum a ſomno negligentiej. Chor: xv. Euigilate iuſti ⁊ nolite peccare. Sed futurum ſupplicium aſſimilatur olle ſuccenſe qua mali puuiunt̉ ſi non emendant̉. In olla em̄ carnes includunt̉⁊ ſignificat locum inferni in quo includuntur damnati propt̓ peccata q̄ in carne viuentes ꝯmiſerūt. Sꝫ olleſuccēſio ſignificat gehēne incēdiū. d̓ qͥ Iob. xlj. De na-