LXII

pateſcunt. Accepit a chriſto claues regni celorum vt ſolutis vinculis delictorū aperiret credētibus celum. O qͣꝫ vicina. o qͣꝫ ꝓfunda remedia cum iuxta ſe habet mūdus dei regna ſi currat ad petrū. hec ille. Ideo dictū eſt petro Qd̓cūqꝫ ſolueris ſuꝑ terraꝫ erit ſolutū ⁊ in celo ⁊cͣMatth̓. xvj. Similiter infra terraꝫ hoc eſt ſuper infernū ⁊ demones. iuxta illud Mat. xvj.Et porte inferi non p̄ualebunt aduerſus eam.Patet etiam ex illo ꝙ infernꝰ Petro obediuitquādo defunctuꝫ peccatorē reſtituit quē petrꝰreſuſcitauit. vt d̓r in legēda. Ꝙ habuit poteſtatem ſuꝑ demones. claret de illis qui Simoneꝫmagum ꝑ aera ducebāt quibꝰ potēter imperauit vt ip̄m cadere ꝑmitterent. quo imperio obtēperātes cadere velociter ꝑmiſerunt. De paulopatet ꝙ demoneꝫ de homine deſperato effuauit. ſicut ptꝫ in exemplo in ſermone p̄cedētedeo dicit Augꝰ in ſermone vbi ſupra. Paufactus eſt gētiū magiſter. forma martyriū. formido demonū. indultor criminū. fonſqꝫ virtutum. Ideo nos ſi volumus a diabolo eē ſecuriqui qͣſi leo rugiēs circūit querens quē deuoretaccedamꝰ ad petrū. ⁊ ad paulū. quia paulꝰ depingit̉ cum gladio vt diabolum fuget. Si aūtvolumus intrare celum petrus habet clauē ianuam reſerandi. Ideo oportet vt eum rogemꝰvt nobis aperiat. quia dicit Amb̓. in ſermōe qͥincipit ꝓpitia diuinitate. Puto celos alit̓ aperiri nō poſſe niſi claues petri apl̓i ſumpſerimꝰquas de largitate domini ſuſcepit. ſicut ip̄e dixit. Tibi dabo claues regni celorū. Imo rogemus petrū vt ip̄e nobis tanqͣꝫ bonus ianitor ianuam regni celeſtis aperiat. hec ille. Tertio cōparant̉ hi planetis ratione ardoris ⁊ frigiditatis. qꝛ naturaliter ꝑcipimus ꝙ ſol eſt cauſa ardoris quādo ad nos accedit ſicut in eſtate. tūcenī magnū calorē conſueuit generare hic in terris. Ecōtra luna ē cā frigoris ſicut in nocte notamꝰ que cōmuniter frigidior ē qͣꝫ dies. Ita beatus petrus fuit magis calidus qͣꝫ alij apoſtoliqd̓ patet in oīuꝫ dimiſſionē. iuxta illud Mat.xix. quādo dixit. Ecce nos reliquimꝰ omnia etſecuti ſumus te. quid ergo ⁊cͣ. De quo habesplura in ſermone pͥmo. Et cauſa huius feruentis amoris fuit. quia chriſtū cognouit verū deum ⁊ hominē quādo dixit: Tu es chriſtꝰ filiusdei viui. Matth̓. xvj. Ꝙ autē nos non tātū diligimus. ſignū eſt ꝙ ip̄m non cognouimꝰ Id̓odicit Chryẜ. Uis ſcire quare non ardēter dilibis deum. quia ip̄m non cognoſcis. quāto enīint cognitione eius bonitatis ꝓficis. tāto in eiꝰalnore exardeſcis. hec ille. Paulꝰ autē compafatur lune rōne frigoris nō ꝙ non calidus fuiſſet in dilectione. quia totus erat ignitus ī amore dei ſicut ferrum ignitū Sed quia non caluitigne cōcupiſcentie ⁊ luxurie. ſed fuit purus ab

om̄i libidine a iuuētute ſua. Id̓o multū docuitde ꝟginitate. j. Corꝭ. vij. vbi inter cetera dicit.Uolo omnes eſſe ſicut ego ſum ſcꝫ ꝟgines. Etvere felix eſſet qui eum in mūdicia ſequeretur.quia nulla virtus familiarior deo ſicut virginitas. qd̓ patuit in paulo. quia in tertium celū captus fuit. Sed econtra ſūt quidam qui in iuuētute nolunt fieri cōtinentes. de quibꝰ ait Iſidorus in li. de ſummo bono. Quidaꝫ in iuuētuteluxurioſe viuētes. in ſenectute fieri cōtinentesdelectant̉. ⁊ tūc eligūt ſeruire caſtitati quādolibido eos ſeruos cōtempſit. Nequaqͣꝫ in ſenectute cōtinentes vocādi ſunt qͥ in iuuentute luxurioſe vixerūt. Tales non habēt p̄mium. qꝛlaboris certamen non habuerūt. eos enī expectat gloria in qua fuerūt. ⁊ hoc quo ad pͥmum.Ꝙtum ad ſecūduꝫ cōmendatur ratione firmitatis cum dicitur. Et poſuit ea in firmamento.Circa qd̓ notanduꝫ. dicunt naturales ꝙ ſtelleſunt firme ⁊ ꝑpetue. neqꝫ deficiēt. ⁊ p̄cipue ſol⁊ luna ſtabilita ſunt ꝙ nll̓o modo corrūpūturneqꝫ poſt diem iudicij. Quia vt ait Iſi. poſt iudicium ſol ſui laboris habebit mercedem. Naꝫẜm Iſidoꝝ. Sol lucebit ſeptempliciter ⁊ nō veniet ad occaſum nec luna. ſed in ordine quo creati ſunt ſtabunt. iuxta illud Abachuc. iij. Sol⁊ luna ſteterūt in habitaculo ſuo. Sol in oriente. ⁊ luna ī occidente ſtabūt ī firmamēto. Moraliter. ꝑ firmamētū ſumitur eccleſia. ⁊ hoc triplici ratione. Primo ratione ſitus. quia firmamentū eſt ī medio aquarū. Sic eccleſia ſempereſt in medio tribulationū. tam ex parte hereticorū qͣꝫ etiam ex ꝑte maloꝝ chriſtianoꝝ. Ideodicit pͣsͣ. Multē tribulatiōes iuſtorū. Sed ſic̄firmamentū his aquis nō concutit̉. ſic eccleſiain tribulationibꝰ non deficiet. Teſte Hilariꝰ d̓trinitate. Hoc ꝓpriuꝫ habet eccleſia vt dum ꝑſequit̉ floret. duꝫ opprimit̉ creſcit. dum cōtemnitur ꝓficit. dum leditur vincit. dum arguiturintelligit. ⁊ tūc ſtat cum ſuꝑari videt̉. Secūdoratione motus. quia ſicut firmamentū aſcēdendo mouet̉ ⁊ deſcēdendo. ſic eccleſia modo aſcēdendo ⁊ deſcendendo. aſcendendo per cōtemplationē. ⁊ deſcendendo ꝑ vitam actiuā ⁊ humilitatē. vt teſtat̉ psͣ. cvj. dicens. Aſcendūt vſqꝫ ad celos ⁊ deſcēdūt vſqꝫ ad abyſſos. animaeorū in malis deficit. Tertio ratione cōtentusquia ſicut firmamentū diuerſarū cōtinet multitudinē ſtellaꝝ quarū vna clarior eſt qͣꝫ alia. Iuxta illud. j. Corꝭ. xv. Stella differt a ſtella. Sicin eccl̓ia ſancti differūt ī ſanctitate vt ꝟgines acōtinentibꝰ. ꝯtinentes a ꝯiugatis. De hoc dic̄Greg. ſuꝑ Can̄. In nuce tria cōſidera amurcā.teſtā. ⁊ nucleuꝫ. ⁊ habebis tres ordines ſanctorū. Per amurcā coniugati mundi tribulationibus amaricati intelligunt̉. Per teſtā continentes ꝯtra vitia fortiter dimicātes. Et ꝑ nucleuꝫ

G

F