Sermo

intra os recolligit. quā in interiora ad anū fudit. ⁊ hac emollit ſibi duriciā. ⁊ mordendo īteſtina ſuꝑflua ⁊ peccātia eijcit ⁊ expellit. Sic etnos ſi ſentimꝰ cor noſtrū grauatū luxurioſis cogitationibus q̄ vt cōiter ex ſuꝑfluis cibarijs ꝓueniūt ⁊ vini potibꝰ. ⁊ ab illis vomitū recipiamus. vt dic̄ Proſꝑ. ⁊ ponit̉ in cano. diſ. xxxvc. luxurioſa. Quare debemꝰ intrare aquā marinā penitentie. ⁊ ꝑ eaꝫ expellere ⁊ circūciderehas lubricas cogitatiōes cogitādo qͥd ſcriptūeſt. Mat. v. Beati mūdo corde qm̄ ip̄i deumvidebunt. Et ecōtra pn̄t dici infelices īmundocorde qm̄ vita eterna pͥuabunt̉. Quare diciturApoc̄. xxij. Nullū inqͥnatum intrabit in eā ſcꝫvitā eternā ad videndū deū. Quito circūcidere oportet manus ⁊ pedes ẜm mandatum dn̄iMat. xviij. Si manꝰ tua vel pes tuus ſcādalizat te. abſcinde eam ⁊ ꝓijce abſte. Sed a quoabſcindenda ſūt hec duo. offēdit Origꝭ. ī omel̓iij. ſuꝑ Gen̄. dicens: Manus qͥdem a rapinis⁊ furtis ⁊ illicitis tactibꝰ. ⁊ ad ſola oꝑa dei impendenda. Sed circūcidendi ſunt pedes ne veloces ſint ad effundendū ſanguinē ⁊ ne intrentin malignātium ꝯuentū. hec ille. Ad ideꝫ dicitſapiēs Prou̓ .j. Fili mi ſi dixerint peccatores īſidiemur ſanguini. ne ambules cum eis. pedesenī illoꝝ ad malum currūt. Sexto circūcidereoꝑtet luxuriā illicitaꝫ tā ī matrimonio qͣꝫ extraqd̓ docent aīalia irrationabilia. q̄ ẜm Amb̓. inhexa. non omni tꝑe ad cōitū mouent̉. ſed ſolūtꝑe ſibi deputato. vt in vere. Sic ⁊ ẜm Origꝭ.ſunt qͥdam cōiugati qͥ ſtatutos non ſuꝑgradiūtur terminos a legibꝰ. nec aliā feminā qͣꝫ ꝯiugēlegittimā nouerunt. ⁊ cum ea tm̄ gratia ꝓlis ⁊cauſa. certis ⁊ legitimis tꝑibus agūt. ⁊ iſti circūciſi ī p̄putio carnis ſue ſunt dicēdi. Sed ecōtra ẜm eundē doctorē. ſunt nōnulli qͥ in oēm laſciuiā ꝓrūpunt. ⁊ ꝑ diuerſos ⁊ illicitos paſſimpendūt amplexus. Et in oēm libidinis gurgitem ferunt̉ infrenes. iſti incircūciſi ſūt ī p̄putiocarnis ſue. hec Origꝭ. Et talibꝰ ncc̄e eſt volētibus ſaluari vt carnem ſuam circūcidāt Qꝛ ẜmAugꝭ. chriſti circumciſio nihil aliud eſt qͣꝫ caſtitas nr̄a. in qͣ deus ī nouiſſimis tꝑibꝰ delectat̉.Tl̓es īcircūciſi audiāt apl̓m. j. Corꝭ. vj. di. Nolite errare. qꝛ neqꝫ fornicarij neqꝫ adulteri neqꝫ molleſ. regnū dei poſſidebūt. Idē ad Heb̓.xiij. Fornicatores ⁊ adulteros iudicabit .i. cōdemnabit dn̄s. Cū his cultris aſperis abſcindat qͥlibet a ſe malam fornicationē ⁊ adulteriūpeſſimū ne a dn̄o cōdemnent̉. Septimo circūcidere debemꝰ totū corpꝰ a ſordida peccati pollutione que multum nos grauat. ẜm illud psͣ.xxxvij. Qm̄ iniqͥtates mee ſuꝑgreſſe ſūt caputmeuꝫ. ⁊ ſicut onus graue grauate ſunt ſuꝑ me.⁊cͣ. Quā grauedine ſi volumꝰ a nobis circūcidere debemus facere exemplo aqͥle. de qua re-

fert Pli. in ſpe. natu. Ꝙ cum in ſenectute ſcnigrauedinē in alis ſuis contra qd̓ incōmodū inſtruit̉ in natura ſua vt fontē aque ſcaturientisq̄rat. deinde aſcēdat quātūcūqꝫ pōt ꝑ aera donec ex calore aeris ⁊ volatꝰ labore ſtomachusfortiꝰ caleſcat. Et tūc ex calore poris apertis ⁊pennis relaxatis ſubito deſcēdēs in fontē ruitet depoſitis plumis grauātibus renouat̉. Itahō peccatis inueteratꝰ qn̄ ſentit grauedinempeccatoꝝ debet q̄rere fontē lathrymaꝝ ⁊ ꝑ deſideriū aſcēdere ad deū. ⁊ ꝑ orationeꝫ q̄ nubespenetrat ⁊ nō deſcendit donec exaudiat altiſſimus. ſic̄ d̓r Ecc̄i. xxxv. Et hō ſic charitate ſolidatus debet ruere in fontē lachrymaꝝ totaliter ſe īmergēdo. ⁊ tūc pōt circūcidi. ⁊ a peccatioībꝰ renouari. Et dicere tūc cū psͣ. cij. Renouabit̉ vt aqͥle iuuētꝰ mea. Et hͦ patꝫ de mariamagdalena q̄ toto corꝑe ⁊ membris peccauit.Ideo more aqͥle q̄ſiuit fontē gr̄e xp̄m ⁊ lachrymaꝝ. ⁊ totaliter igne charitatis accēſa miſit ſein fontē largiſſimū lachrymaꝝ. qͥbus ī toto corpore fuit renouata. ⁊ ab oībꝰ vitijs circūciſa vthr̄ Luc̄. vij. Octauo ⁊ vltimo circūcidere nosoꝑtet malas cōſuetudines ⁊ nociuas. quaruꝫpͥncipalis ē vna que iſtis ſacris diebꝰ ab hoībꝰvanis exercet̉. qͥ induūt laruas beſtiales in qͥbus ſe demōſtrat ꝙ ſint beſtijs coeqͣles. Cōtraqͦs inuchit beatꝰ Augꝰ in ẜmone d̓ ritu quarūdam terraꝝ dicēs: In iſtis diebꝰ miſeri hoīesformas aſſumūt monſtruoſas. alij veſtiūt̉ pellibus pecudū. alij mulieꝝ tunicis. alij ſumuntcapita beſtiaꝝ. ex qͦ indicant tā habitū habereſe beluaꝝ qͣꝫ beſtiaꝝ. Nam qͣꝫuis ſimilitudineꝫdiuerſoꝝ aīaliuꝫ expͥmere in ſe volūt. certū eſttn̄ in his magis cor pecudū eſſe qͣꝫ formam. Etſubdit Augꝰ. Qui de hac ꝯſuetudine paganorum aliqͥd obſeruare voluerit. timendū ē ei nenomē chriſtianū ſibi ꝓdeſſe nō poſſit. Et d̓ hisqui talibus laruis auxiliū impēdunt dic̄. Quietiā ſtultis hoībus ludentibꝰ aliquā hūanitatēimpēdūt. peccatis eoꝝ participem ſe eē nō dubitent. magis enī cū illis debēt flere qͣꝫ de illisinfelicē riſum relaxare. Et ſubdit vertendo ſtilum ad rectores eccl̓iaꝝ vt ſtudeant corrigerehos errores dicēs: Vobis aūt o fratres nō ſuLficiat ꝙ hoc malū nō faciatis. ſꝫ vbicūqꝫ videritis fieri corrigite corripite ⁊ caſtigate. Hucuſqꝫ ſunt ꝟba Augꝭ. Ideo in oībꝰ eccleſijs vbi tales ludos laruales exercēt. ſtrictiꝰ argui deberent vt talis malicia ⁊ paganica poſſet a finib̓chriſtianoꝝ extirpari cōſuetudo. Sed dicūt tales laruati. Tamē illa ē antiqua cōſuetudo. naad multos annos facta fuit a patribus noſtris⁊ antiquis. quare nūc nos facere nō debemusaut talē ludum cauſa leticie exercere. Ad hͦ dicendum ẜm Augꝭ. Credo ꝙ illa eſt ꝯſuetudoantiqͣ etiā apud paganos qui credebāt ianerū

H

I