Sermones de cōceptōe

uerſus filium matris tue ponebas ſcādalum. hͨfeciſti ⁊ tacui. exiſtimaſti inique ꝙ ero tui ſimiarguam te ⁊ ſtatuam contra faciem tuam. Exurgant quoqꝫ tecum o immaculata virgo ī malignos iſtos blaſphemos ⁊ ſacrilegos aduerſarios tuos. omēs deuoti tui cultores exurgāt. ⁊in memoriam eis reducant horrendum illud etſuꝑuenturum ip̄is niſi reſipiſcant ꝓnoſticumErubeſcant impij ⁊ deducantur in infernummuta fiant labia doloſa que loquuntur aduerſus iuſtam iniqͥtatem in ſuperbia ⁊ in abuſioneEt iſtud: Imple facies eorum ignominia. et q̄rent nomen tuum domina. Erubeſcant ⁊ conturbentur in ſeculum ſeculi. ⁊ confundantur eteant. ⁊ cognoſcant quia nomen tibi domina.Sic enim nomen tuum Maria interpretat̉.tu ſola altiſſima in omni terra. Verū quia ſeruitui ſine te nihil poſſunt: da eis virgo ſacrata ꝟtutem cōtra hoſtes tuos. dignare eos ſic te laudare ⁊ innocentiam tuam defenſare: vt illud ate mereantur audire: Exultent ⁊ letentur qͥ volunt iuſticiam meam ⁊ dicāt ſemper magnificetur dominus qui volūt pacem ancille īmo matris eius. ¶ Ex premiſſis inexpugnabilibꝰ determinationibus firmiſſima ratōne ⁊ autoritate roboratis. euidentiſſime demonſtratur omnes aſſertōnes collectoris illis contrarias ⁊ repugnantes: eſſe falſas. erroneas. ſcandaloſas.piarum aurium offenſiuas. ⁊ in fide non ſanas.⁊ idcirco ab omībus catholice fidei filijs reſpuendas. negandas. damnandas: nullamqꝫ fideꝫeis penitꝰ adhiberi debere: niſi ad piū ⁊ ꝯtrariūintellectum interpretētur: ⁊ ad honorem ac laudem virginis reflectant̉.Notatio aſſertionum primi ſermonis. mundiſſimam virginis conceptōnem maculare pretendentium: cum earū condemnatōne.Ne autē lector incautus fallatur: ⁊ falſa pro veris ac damnata ꝓ approbatis ſuſcipiat: Simul enim cōmixta ſūtoportunū fore duximus. vt omēs ille damnateaſſertōnes in pͥmo collectoris ſermone interpoſite: ſingillatim ſubnotent̉. ⁊ iuxta debitas ſibiconditōnes qualificent̉. Quarum plures inſeruntur ſtatim poſt. B. vbi poſtqͣꝫ p̄miſit diſtincionem quadruplicis conceptōnis ſubiungit:Be tribus pͥmis conceptōnibus .ſ. eterna. ſeminis. hominis. hoc feſtum nō celebratur. ⁊ additis p̄tenſis quibuſdam ꝓbatōnibus de ſecūda⁊ tertia: concludit de quarta. ꝙ ad hanc ſcilicꝫquartā conceptōnem virginis: eſt intētio eccleſie hoc feſtum celebrantis. ⁊ ad dictorū confirmatōnem adducit Iordanum in ſuis poſtillis

ꝙ celebrantem hoc feſtum oportet dirigere intentōnem ad conceptōnem ſpūs. quo beata virgo in vtero ſanctificata fuit: ⁊ non ad primā .ſ.ſeminis que feda extitit. nec ad ſecundaꝫ. quiain illa cōtraxit maria maculam: ẜm ſanctos doctores. ⁊ ſubdit: Et qͣꝫuis in iſta conceptōe contraxit peccatū originale: tamen ſtatim ⁊ ſi nō inpͥmo inſtanti ꝓpter nature repugnantiam. tam̄ſubito poſtea eſt ſanctificata ⁊ purgata: ⁊ hͦ triceſima quinta die poſt conceptōnem ſemīs Sꝫtamen voluit Maria illa die hoc feſtū celebrari potius qͣꝫ. xxxv. ꝓpter tres ratōnes.Ex iſtis ſententialiter colligit̉. pͥmo hec aſſertio copulatiua: De ſecunda conceptōne ſcilicetſeminis non celebrat̉ hoc feſtum: ſed celebraturde quarta: ⁊ ad hanc eſt intentio eccleſie hoc feſtum celebrantis. ¶ Hec aſſertio falſa eſt et erronea. impia. temeraria ⁊ damnata. Falſitas qͥdem eius demonſtratur ex officio quo eccl̓a deeodem feſto vtitur. illud em̄ veram intentōneꝫeccleſie declarat. conſtat autem ꝙ in officio illocommemoratio ⁊ commendatio ſit conceptōis⁊ non ſanctificatōnis: niſi inqͣꝫtum ſanctificatioconiuncta eſt conceptōni: ẜm ꝙ dicitur ſctā cōceptio. Error ex eodem patet: ⁊ ex hoc etiaꝫ: ꝙaſſerit ſanctificatōnem fuiſſe factam die. xxxv.⁊ tamen illā die pͥmo videlicet conceptōis ſeminis celebrari. Impietatem probant diuinitusfacte reuelatōnes. quibus cum pia fides adhibenda ſit: aſſertio hec reſiſtit Temeritas p̄ſumptōnis dinoſcit̉: cum de intentōe eccleſie abſqꝫaliquo ꝓbabili vel certo indicio iudicat̉. Damnatiōis teſtes ſunt ſuꝑius adducte deciſiones.¶ Secunda aſſertio qua probare p̄ſumit pͥmāpartem p̄cedentis aſſertōnis. dicens. Ꝙ nonde ſecunda.: quia in illa nec contrahitur culpanec infunditur gratia ⁊cͣj. Quāqͣꝫ ſane intellecta vera ſit: tamen inſufficiens ⁊ inꝑtinens eſtad ꝓbandum intentum. Non enim ideo feſtuꝫillius immaculate conceptōnis iſto die celebratur: quia tunc ablata ſit culpa vel collata ſit gratia anime illibate virginis que nondū erat creata: ſed ideo quia niſi diuina ordinatio ſpeciali p̄ſeruatōnis prerogatiua obſtitiſſet: in illa materia conceptiōis fuiſſet morbida infectio exquaanima poſtea originalem maculam cōtraxiſſetſicut collector conſequenter dicit de maſſa tertie conceptōnis. Quia igitur diuina diſpenſatione iſto die actum eſt. ne aliqua infectio ꝑ traductōnem ſeminis tranſiret in carnem virginalis corporis. ex qua anima virginis culpam cōtraheret originalem: ideo eodem die feſtum cōceptōis beatiſſime virginis ab eccleſia celebratur. que quideꝫ conceptio licet non formaliter:diſpoſitiue tamen ⁊ quodāmodo effectiue ſancta dicitur. Vnde conſtat probatōnem illā eſſe

B 6