Prefatio

Premonitio fratris Iohannis de lapideCartuſienſis: Sacrarū litterarū humilisꝓfeſſoris pariſienſis. circa ſermōes de coceptōne glorioſe virginis Marie ꝑ quendam Meffreth nuncupatū collectos. declarans quid in hac materia ſentiendū actenendū ſit. notāſqꝫ eiuſdē collectoris aſſertiones qͥbus ſancta ⁊ immaculata virginis conceptio coinquinari p̄tendit̉. cū qͣlificatōe atqꝫ cōfutatōne earudem.Uanqua circapleraſqꝫ materias apud doctores theologos diſputabiles: liceat vnicuiqꝫ abſqꝫ periculo ſenſuſuo abundare. ⁊ pia ac recta intētione vel dubitare vel tenere ⁊ tueri opinioneꝫquam voluerit: circa eas tamen quarum alterapars contradictōnis dinoſcitur eſſe vel contrafidem rectam: aut contra bonos mores. vl̓ piarum aurium offenſiua. aut contra determinatōnem eccleſie catholice. vel Romani pontificis:nulli phas eſt partem illam ſequi vel defenſareꝘ ſi in quibuſdam nondum ab eccleſia vl̓ apoſtolica ſede determinatis p̄ſertim honorem deivel ſalutem animarū concernētibus: doctoresſolennes differenter ſentire videantur ambigaturqꝫ cuiꝰ ſit potiꝰ opinioni adherēdū. tutiꝰ eſtvt apoſtolica ſedes conſulatur. ad quaꝫ huiuſmodi dubiorū determinatō pertinet. vt habet̉in canone. palam. diſtin. xj. ⁊ in canone Nec licuit. diſtin. xvij. ⁊ in canone frater. xvj. q. j. Etxxiiij. q. j. c. quotiēs. ⁊. c. rogamꝰ. e. q. Sic beatus Hieronymus expoſitōem Symboli ab eoeditam Romano pontifici examinandam commiſit. ita ad Damaſum papaꝫ ſcribens. Hec inquit fides eſt papa beatiſſime quā in eccleſia catholica didicimus. quāqꝫ ſemꝑ tenuimus. Inqua ſi minus perite aut parum caute aliqͥd forte poſitum eſt: emendari cupimus a te. qui petri ⁊ fidem ⁊ ſedem tenes. Poſt cuius quidemſedis deciſionem nulli licet aliter ſentire aut indubium reuocare. quin potius ab omnibus qd̓eius auctoritate ſancit̉: firmius atqꝫ incōcuſſetenendū eſt. vt habetur in canone. cōſequens.diſtin. xj. Unde temeritatis corripiendi ſunt etincrepandi iſtud non obſeruantes. vt habeturin canone. Si decreta. diſtin. xx. vbi ſic diciturdi decreta romanorū pontificuꝫ non habetis:de neglectu atqꝫ incuria eſtis redarguendi. Sivo habetis ⁊ non obſeruatis: de temeritate eſtꝭcorripiendi ⁊ increpandi. Sic etem̄ omnes ſanctones apoſtolice ſedis accipiende ſunt: tanqͣꝫſpius diuina voce petri firmate. vt. xix. diſtin.Sic omnes. Nulli igitur phas eſt vel velle vel

poſſe trāſgredi apoſtolice ſedis precepta. vt dicit beatus Gregorius. ⁊ habet̉ in canone Nulli phas. e. diſtin. ⁊ poſt pauca ſubditur in canone. Sit ergo ruine ſue dolore proſtratus. quiſquis apoſtolicis voluerit ꝯtraire decretis. vbigloſa dicit. Hic videtur ꝙ omnis qui non obedit ſtatutis Romane ſedis: ſit hereticus. Und̓⁊ in textu ſequitur. nec locum deinceps inter ſacerdotes habeat. ſed exors a ſancto fiat miniſterio. nec de eius iudicio quiſqͣꝫ poſtea curaꝫ habeat. qm̄ iam damnatus a ſancta ⁊ apoſtolicaeccleſia ſua inobedientia atqꝫ preſumptiōe a qͦquā eſſe non dubitet̉; ⁊ infra in fine ſic concluditur: Sitqꝫ alienus a diuinis ⁊ pontificalibusofficijs: qui noluerit preceptis apoſtolicis obtemperare. Hec hactenus p̄miſimus: vt attendant ⁊ diſcant vniuerſi quid in materia de ſancte ⁊ immaculate virginis ⁊ matris domī conceptōne. tenendum credendū ac p̄dicandū ſit.Nam ⁊ ſi fortaſſis cum queſtio ſuper cōceptōeillius ſacrate ꝟginis ꝑ annos plurimoſ in theclogorum ſcholis agitaret̉. quereret̉qꝫ ac diſceptaretur. vtrum in originali peccato fuerit concepta: vel an potius ꝑ nullum inſtans illi culpefuerit ſubiecta. ſed ſpeciali priuilegio ab omnimacula p̄ſeruata: nondū aliqua generali ⁊ autentica deciſione facta. licuerit vel horū ſermonum collectori. vel cuiuis alteri opinari ⁊ tenere quod libuit. tamen poſt autenticas determinatiōes ſuꝑuenientes: nulli amplius licitū fuitnec erit in celum os ponere. ⁊ ea reſpuere vl̓ indubium reuocare: que tanta fuerint autoritatedefinita. ¶ Determinauit autē pͥmo Alma parens vniuerſitas pariſienſis Anno domīce natiuitatis. M.ccc. lxxxiij. Mariam matrē domini ꝑ nullum inſtans vel momentum originali culpe fuiſſe ſubiectam. ſed ſpeciali priuilegioab omni macula immunē fuiſſe preſeruatam.Deſipiunt ſane qui huic pie ⁊ ſancte determīationi repugnant. Quis enim recte ſapiens dubitare poteſt tot ac tantos viros vita moribus⁊ ſapientia ꝓbatos. in nomine domī in hac materia diffinituros fuiſſe congregatos: Quod ſiita eſt: quis ſobrie ſentiens. ambigit ip̄ammetveritatem iuxta euangelicam eius aſſertionemin medio eorum extitiſſe? Si enim vbi duo veltres congregati ſunt in nomine domī ip̄e in medio eorū eſt: quō abſens eſſe credendus eſt. vbitot in nomine eius cōgregantur? Quis autē intantam dementiā labi poteſt. vt ibi errorem cōtigiſſe arbitretur: vbi ip̄a dei ſapientia ⁊ infallibilis veritas in medio fuiſſe ꝑhibet̉: ¶ Definiuit poſtea atqꝫ declarauit Sacroſanctū Baſilienſe conciliū anno videlicet. M.cccc. xxxixdoctrinā ita illaꝫ diſſerentem glorioſam ꝟginēdei genitricem p̄ueniente ⁊ cooperante diuini

B