Onica. xxj. poſt Trini.

mens p̄cipitanter regit̉ ⁊ aſſimilat̉ regno Roboam. iij. Regꝭ. xij. qui relicto cōſilio ſenū iuuenum conſilio acqͥeuit. vbi em̄ ꝟtus non eſtillud qd̓ debuit ẜuire imperat ⁊ qd̓ dominaridebuit miniſtrat. ⁊ ideo regnū ſub eo diuiſumeſt. Si autē ratio imperat que imperare dꝫ eoꝙ ſꝑ dep̄cat̉ .i. inclinat ad optima .j. ethic̄. tūchō cōgrue dicit̉ rex extirpans omne malū. iuxta illud Prouer. xx Rex qͥ ſedet in ſolio iudicij diſſipat omne malū. q. d. Homo qͥ ſedet ī ſolio ſtellato ꝟtutibus diſcretōnis imꝑio ſue ratōnis diſſipat omnes motus illicitos Ideo dicit Sen̄. Magnum imperiū regit qui ſibijpſidominat̉. Si aūt dominat̉ ſenſualitas mouetur ad vitia. iuxta illud Prouerbio. xxx. Pertria mouet̉ terra. quorū vnum eſt ꝑ ẜuum cuꝫregnare inceperit. q. d. qn̄ hō vt regulꝰ regnauerit ꝑ ſenſualitatem mouetur caro ad vitia.⁊ tunc merito dici meret̉ regulus. Quia dicit̉in canone. ij. q. j. c. ſcelus. Rex veracit̓ dici nōpoteſt qͥ non ſalubri regimine appetitum refrenat. ſed crebra eneruatiōe illicitis eius motibꝰcedit. Iſtius reguli filius eſt humanus ſpūs.de quo videnda ſunt duo. vicꝫ vbi infirmat̉.⁊ in qͥbus mēbris. Primum gͦ vbi infirmat̉ reſpondet euāgeliſta. Erat qͥdam regulus .i. hōregnans ꝑ ſenſualitatē. cuius filius .i. ſpūs. infirmabat̉ capharnaū. Capharnaum interp̄tatur duplicit̓. vno mō ager pinguedinis. ꝑ quēdeſignat̉ abundantia tꝑalis. Alio mō interp̄tatur villa conſolatōnis. Et ꝑ hanc ſignificat̉voluptas carnal̓. que duo faciūt ſepius ſpūmgrauit̓ infirmari in peccatis. ſicut ptꝫ de zodomitis Ezech̓. xvj. Hec fuit iniqͥtas ſororis tueſcꝫ Lodome. ſaturitas panis ⁊ abūdantia Iōde abundantia tꝑali loquit̉ Bern̄. Beatus inqͥt qui poſt illa .ſ. temꝑalia non abijt. q̄ peſſeſſaonerant. amata inqͥnant. inquinata cruciant.⁊ poſtremo velut infideles amici ſuos amatores in extrema neceſſitate deſerunt. Sꝫ de voluptate carnali loquit̉ Bern̄. Periclitat̉ inqͥtcaſtitas in delitijs. humilitas ī diuitijs ⁊ veritas in multiloquio. Nam difficile eſt illi ſeruare caſtitatem qͥ viuūt in corꝑali voluptate Ulin hoc ꝙ capharnaū interptat̉ villa ꝯſolationis ſignificat̉ delectatio mūdi praua ⁊ beſtial̓que facit ſpūm hoīs in peccatis infirmari. propter qd̓ d̓r turpiſſima ⁊ exprobrabil̓. vt dic̄ ariſto. iij. ethi. c. xv. Quia hoīes tali delectatōnenō vtunt̉ ẜm qd̓ hoīes ſed ẜm ꝙ aīalia ſunt. ſicut narrat ibidem Ariſto. de qͦdam qͥ appetijtguttur hr̄e ita longū vt ei cibꝰ diu ſaꝑet ſic̄ eētguttur gruis. ⁊ hec delectatio eſt circa guſtuꝫSꝫ delectatōes tactꝰ ſunt qͣs iuuenes ⁊ iuuencule hn̄t ꝯſedentes ⁊ manibꝰ ſe mutuo ꝯſtringentes. vel tangētes fortaſſis loca minꝰ decentia. faciūt infirmari ſpūm. ⁊ maxīe inducūt be

ſtialitatē. ⁊ faciūt hoīeꝫ brutalem. qꝛ non ſunthoīes ẜm ꝙ hō. ſed ꝑuenit ill̓ ex corruptōe cōplexionis vl̓ mala aſſuefactōne viuēdi. Iō d̓rProuer. iiij. Ne delecteris in ſemitis impioꝝnec tibi placeat malorū via. Et dicit Ariſto. ijethi. c. vj. ꝙ a delectatōibus illicitis maxīe cauere debemus. ⁊ debemꝰ nos ad illas habereſicut ſenes pleb̓ troyanorū ſe habuerūt ad helenam. Senes em̄ pleb̓ iudicauerūt eā abijciēdam. Et eſt alia delectatio natural̓. ⁊ ad hͦ dic̄Holcot. lec. cxv. ꝙ nll̓a res hoīeꝫ ſic declaratqual̓ eſt ſicut delectatio homīs. Un̄ oīs hō talis denominari debet qͣle eſt in quo delectat̉.Et ideo ꝟtuoſus dicit̉ qui delectat̉ ⁊ gaudetin oꝑibus ꝟtuoſis ſuis Iuſtus qͥ in operibusiuſtis. Voluptuoſus qͥ gaudet in oꝑibus voluptatis. ⁊ ſic de ſingul̓ ꝟtutibus ⁊ vitijs. Ettal̓ vt dicit Ariſto. x. eth̓. eſt morū regulatiua.morū declaratiua ⁊ morū augmentatiua. Primo git̉ eſt morū regulatiua ꝑ modū finis. Iōdicit Augꝰ. ſuꝑ illud psͣ. Scrutans corda ⁊ renes deus. Finis cure ⁊ cogitatōis eſt delectatio ad quem qͥs nitit̉ ꝑuenire. vn̄ qͥ delectat̉ ꝑuenire in poſſeſſionem pecunie dat ſe mercatonibus vl̓ alicui oꝑationi ꝑ quam pecunia acqͥritur. ⁊ qui delectat̉ in militia dat ſe operibusſtrennuitatis. ⁊ vnuſqͥſqꝫ ordinat ſe finaliter īillud in quo magis delectat̉. Conſiderandumtn̄ eſt an iſta delectatio ſit bōa vl̓ mala. Si bona. bn̄ qͥdem. Si mala in ꝯͣriuꝫ oportet nos attrahere. Dicit Ariſto. Sicut volēs lignū tortuoſum ad rectitudinem dirigere ip̄m in ꝯͣriūvltra rectitudinem recuruat. ⁊ ſic tandē reducit ad mediū. hec eſt cauſa quare psͣ. prudensſibi deum ꝓ fine poſuit cum dixit Iocundumſit ei eloquiū meū. ego ꝟo delectabor in dn̄o.Scd̓o delectatio eſt moruꝫ declaratiua. qꝛ tal̓eſt vnuſqͥſqꝫ quale eſt in quo delectat̉. Namoīs geſtus exterior in ludis vel miſerijs argumentū p̄bet de compoſitōe mentis. Un̄ Sen̄.epl̓a. lxxxviij. Oīm rerum ſi obẜuent̉ iudiciaſunt argumenta moruꝫ. Tertio delectatio eſtmorū augmentatiua. Un̄ Ariẜ. x. eth̓. dicit ꝙcertius hoīes iudicāt ⁊ inqͥrunt illa in qͥbꝰ delectant̉ qͣꝫ alia. vn̄ delectatiōes ꝓpͥe ꝯfirmantſuas oꝑatōnes. ⁊ iō ſi diu̓ſi hoīes ad eandemartē ponent̉. ille magis ꝓficiet qͥ ceteris paribus ampliꝰ delectat̉. Et ex hͦ ſumit̉ illud ꝙ delectatio ꝑficit oꝑatōꝫ. Scd̓m qd̓ vidēdū ē deſpū hūano qͥ ſignificat̉ ꝑ filiū reguli in qͥbꝰ mēbris infirmat̉. Ubi dicēdū ꝙ ſpūs ad īſtar corporꝭ ml̓tiplicē incurrit infirmitatē. Prīo in capite ꝑ corruptōeꝫ intentionū. Qꝛ fere in oībꝰoꝑbꝰ nr̄is a pͥncipio vſqꝫ ad finē corrupta eſtintentio. Eſt aūt intētio qͣdruplex. Prīa eſt ꝑuerſa. ⁊ ꝓcedit ex amore carnali. ⁊ hec fedatfaciē ſpūs. Qꝛ ſic̄ caput languidū indiſponi-

M

N