Dn̄ica. xviij. poſt trinita.

in aliquo gradu dato dilectionis. Et ideꝫ doctor diſtinguit de dilectiōe. quia qͥdā ē actꝰ dilectionis interior elicitꝰ īmediate a charitate.⁊ iſte nō habet modū. quia in om̄ibꝰ actibꝰ appetitus finis ē ſine termino. Aliꝰ actꝰ dilectionis imꝑatiuus. ſicut maceratio carnis ꝓpteramorē dei ⁊ hmōi. Et iſte actꝰ exterior debethabere modū vt nō fiat vltra poſſibilitatē itaꝙ nō reddat ſe ineptū ad ſeruitiuꝫ dei. ⁊ talisactus bn̄ pōt nimis vel parū fieri. ſicut medicus nō pōt ſanare. ſed poſſet nimis de medicinis dare. quare in medicinis debet haberi modus. quia in eis pōt medicꝰ excedere. ſed nonin ſanitate quā pͥncipaliter intendit. verū deūdiligere ē om̄ino ſine modo. hec pariſien̄. SꝫRichardus. viij. pͥncipali. q. ij. dicit ꝙ in viade lege cōi nō poſſumꝰ deū diligere actu ꝑfecto. ſcꝫ cui nihil deeſt. Quia ſicut ſolꝰ deꝰ diligit nec etiā actu diligendi deū comꝑato a voluntate ad diligentē. quia ſic debet̉ ſibi adeqͣtio ꝟtutis diligētis. ⁊ ſic ſolū diligit̉ in patriaſed ꝓ ſtatu vie nō pōt tm̄ diligi quātū debitocōgruitatis. ſic ē cōſiderare martyrium ꝓ deiamore ⁊ plura alia. Et id̓o qͥ extēſa dilectionehoc deſideriū habēt deū ꝑfecte diligūt quātūpatit̉ ſtatꝰ vie. Un̄ Ioh̓. xv. Maiorē dilectionē hac nemo habet qͣꝫ vt aīam ſuā ponat qͥsꝓ amicis ſuis. Debet̉ etiā ſibi aliquid debitoneceſſitatis. hͦ ē ꝙ ferat̉ ſuꝑ om̄ia. ⁊ ꝓpter ſe⁊ ſic ꝑfecte diligit qͥcūqꝫ diligit eum ex charitate. hͨ Rich̓. Secūdū p̄ceptū ē ſil̓e huic. Diliges ꝓximū tuū ſicut teip̄m. Et dicit̉ ſil̓e tripliciter. Primo quia de re ſimili .i. homīe qui adimaginē dei factus ē. vt patꝫ ſupra. Secundoquia de actu ſimili. qꝛ de dilectiōe. Ideo dicitCryẜ. ſuꝑ Matth̓. Qui hoīem ſancte ⁊ honeſte amat. ſil̓e eſt ſicut qͥ deū amat. qꝛ dicit Origenes. Hō ē imago dei. ⁊ ſic̄ verū in imagineſua honorat̉ vel cōtemnit̉. ſic deꝰ in hoīe contemit̉ vel diligit̉. Tertio ē ſimile quia vnumſine altero haberi nō poteſt. Iuxͣ illud Origenis. Nō pōt deū odiſſe qui homīem amat. necdeū amare qͥ hoīeꝫ odit. ſicut ait apl̓s .j. Ioh̓.iiij. Qui dicit ſe deū diligere ⁊ fr̄em ſuum oditmēdax ē. Diliges ergo ꝓximū ſicut teipſum.⁊ hoc quītupliciter. Primo naturalit̓ nō propter ſperāda bn̄ficia ſed ꝓpter nature ꝑticipationē. quia om̄e animal diligit ſibi ſimile Ecc̄ixiij. Dicit̉ em̄ de pe. diſt. ij. c. charitas. Proximos diligamus ſicut nos. ſed nō ꝓpter aliqͣsꝓprietates nr̄as. nec ꝓpter bū̄ficia ſperāda vl̓accepta. nō ꝓpter affinitates vel cōſanguinitates. ſed ꝓpter hoc tm̄ ꝙ ſint ꝑticipes naturenoſtre diligamꝰ. Secūdo diligas ꝓximū tuūſapiēter. Amās em̄ diſcretus ē ⁊ ſapiēs qui ꝑſonas amat ⁊ vitia ꝑſequit̉. Quia ẜm apoſtolum Rhoma. xiij. Dilectio ꝓximi nō oꝑatur

malū. Un̄ Augꝰ. xxiij. q. iiij. Duo iſta nomīacū dicimus homo pctōr. qꝛ peccator ē corripeqꝛ hō eſt miſerere. nec om̄ino liberabis hoīemniſi ꝑſecutus fueris pctōrem. Tertio diligesꝟtualiter. vt vicꝫ eū ad ꝟtutes inſtruas. ⁊ inducas eum ad colendū deū. Quia dicit Augde trinita. Homīes iniuſti qꝛ vt iuſti fiāt amari debēt. Idē ad Macedoniū. xxiij. q. iiij. ca.vltꝭ. dicit. Debet hō diligere ꝓximū. ſeipſum⁊ quē p̄ter bn̄ficentie cōſolatiōe vel doctrine īformatiōe aut diſcipline cohertione adducatad colendū deū. Quarto diliges efficacit̉. vtvidelicet de ꝑditione eiꝰ doleas ⁊ eū ad correctionē inducas. Quia. j. Ioh̓. iij. Non diligamus ꝟbo nec lingua tm̄. ſed oꝑe ⁊ ꝟitate. EtAugꝰ. xxiij. q. iiij. nō pōt. dicit. In hͦ iubemurdiligere ꝓximos ⁊ miſereri eorū vt de eorumꝑditione doleamus. ⁊ eorū ſalutē deſideremꝰ⁊ ꝓ eorū correctiōe cōtinue laboramꝰ. Quinto diliges ordinaliter. Iuxͣ illud Can̄. j. Ordinauit in me .ſ. deus charitatē. Suꝑ quo dicitBern̄. Ordinauit deꝰ in tribꝰ diligēdis charitatem vt ſciamꝰ qͥd prius qͥd poſteriꝰ. quid minus qͥd magis. quid ꝓpt̓ ſe aut ꝓpter alid̓ diligat̉. Sunt em̄ tꝑalia diligēda ꝓpter corpusCorpꝰ ꝓpter aīam. Anima ꝟo diligat̉ ꝓpterdeum ad cuiꝰ imaginē facta ē. deꝰ aūt diligat̉prius. quia prior nos dilexit. Sꝫ mūdani homines plꝰ diligunt corpus qͣꝫ deū. qꝛ carni plꝰobediūt qͣꝫ deo quorū deꝰ vēter ē ad Phil̓. iij.Et quidā plus diligunt corpꝰ qͣꝫ aīam. qꝛ miſerā animā laqueo auaricie iugulāt. ⁊ corpꝰ voluptatibus ſatiāt. Qui em̄ volunt diuites fieri incidūt in laqueos diaboli ⁊ deſideria ml̓ta⁊ nociua que mergūt aīam in interitū ⁊ in ꝑditionem. j. Thimo. vj. Ideo dicit̉ Ecc̄i. x. Nihil iniquius qͣꝫ amare diuitias. Qꝛ tl̓is amormergit aīam in ꝓfundū inferni. Quidā etiamplus amāt pecuniā qͣꝫ ꝓximū ſuū qͥbus nō eſtſatis ꝙ miſerā aīam ſuam ꝑ vſurā ⁊ iniuſta bona in īfernū demergūt. ſed etiā ꝓximos ſuos.id ē. heredes ⁊ ꝓpinquos qͥ talibꝰ bonis ſcienter vtunt̉ ⁊ ſe trahunt ad eternā damnationēde quibꝰ Augꝰ. lib̓. j. de q̄ſtionibꝰ no. ⁊ ve. teſtamēti. q. xiiij. Repromiſit deꝰ reddere pctāpeccātū in filios vſqꝫ in tertiā vel in quartamgenerationē his qui oderūt eū. hoc eſt qui devſuris ꝑentū ſciēter viuūt ⁊ nolūt reſtitue̓ vttenent̉. Tales vſurarij ⁊ eorū filij in inferno ſibi inuicē maledicunt. Iuxta illud Ecc̄i. xiiij.De patre impio cōquerunt̉ filij. qm̄ ꝓpt̓ illuꝫſunt in obprobrio. Quidam etiaꝫ plꝰ diligunt̉pecuniā qͣꝫ ſeipſos. quia nec ꝓ ſalute nec ꝓhoneſtate vite expendunt. ſed auare congregant⁊ cōſeruant. ⁊ de vnoquoqꝫ tali dicit Bern̄.Facis te pecunie nō dn̄m ſed ſeruum cuſtodenpoſſeſſorem. Circa hoc dubitat̉ vtrū homo