SermoLXXV

autoritas pͥncipalit̓ intelligit̉ de xp̄o Act̉. vij.qͥ fuit ꝓph̓a magnꝰ ad quē ꝓphetie antiqͦꝝ ꝓphetaꝝ fuerūt ordinate. lꝫ hanc iudei ⁊ hebreiintelligāt pͥncipalit̓ d̓ ioſue qͥ ſucceſſit īmediate moyſi. Aliꝰ ꝓph̓a fuit Aggeꝰ. qͥ etiā ꝓ oculos mētis ſue vidēs xp̄m ait. c. ij. Ueniet deſideratꝰ cūctis gētibꝰ. Tertiꝰ puer ī antiqͦ teſtōfuit Eſaias qͥ acute vidit qͥ ait. c. vij. Ecce ꝟgoꝯci. ⁊ pa. fi. Quartꝰ fuit Zacharias qͥ vidensxp̄m ī ſpū incarnādū ait. c. ix. Ecce rex tuꝰ venit tibi māſuetꝰ. ⁊ ponit p̄teritū ꝓ futuro ꝓpt̓certitudinē ꝓphetie. Ecce qͣlit̓ iſti pueri ī iuuētute antiqͥ teſtī altos oculos mentis habuer̄t.⁊ deū acute vētuꝝ viderūt. ⁊ nō ſolū illi. ſꝫ etiāhi ī iuuētute pͥmitiue eccl̓ie acute viderūt. ſicutapl̓i qͥ oculis corꝑalibꝰ viderūt xp̄i humanitate. ſꝫ oculis mētalibꝰ vider̄t eiꝰ diuinitatē. qͦrūpͥncipalis fuit petrꝰ qͥ ait math̓. xvj. Tu es xp̄ſfiliꝰ dei viui. Suꝑ qͦ dic̄ leo papa ī omel̓. petrꝰapl̓s ꝑ reuelatiōes ſummi pr̄is corporea ſuperās ⁊ hūana tranſcēdēs vidit ocul̓ mētis filiuꝫdei viui. ⁊ ꝯfeſſus eſt gl̓iam diuinitatꝭ ⁊ deitātis. iō dn̄s in pn̄ti euāgelio beatificat ip̄oꝝ oculos qͥ videt ea q̄ ip̄i viderūt. cū dic̄. Btī oculi.In qͦ pͥncipalit̓ tria deſcribūt̉. Primo viſio d̓iqͥ cōmendat̉ ibi. Btī oculi qͥ vidēt. Scd̓o dilectio qͣꝫ neceſſaria ſit declarat̉ ibi. Diliges ꝓximū. Tertio qͥs ſit ꝓximꝰ manifeſtat̉ ibi. ſuſpiciens aūt. Ꝙtū ad pͥmū viſio dei cōmendaturcū dic̄. Btī ocl̓i qͥ vidēt q̄ ⁊cͣ. Pro qͦ nota ꝙ viſio xp̄i eſt quadruplex. corꝑalis ⁊ penurioſa.delectabilis ⁊ gl̓ioſa. terribilis ⁊ formidoloſa.mētalis ⁊ gͣtioſa. Prima fuit corꝑal̓ ⁊ penurioſa. ⁊ hec fuit ī incarnatōne. qꝛ ī pauꝑtate ſuehumanitatis viſus eſt. ⁊ cū hoībus ꝯuerſatuſeſt a natiuitate ſua ſicut angelꝰ dixit paſtoribꝰLuce. ij. Inuenietꝭ infante pānis inuolūtumvbi on̄dit̉ pͥmo eiꝰ puritas ⁊ innocētia ꝯͣ luxuriā in illo ꝙ iſte qͥ eſt ſapīa increata infans factus eſt. Scd̓o eiꝰ pauꝑtas ⁊ indigētia ꝯͣ auariciā. eo ꝙ pānis vilibꝰ inuolutꝰ eſt. Tertio eiuſhumilitas ⁊ obediētia ꝯͣ ſuꝑbiā in eo ꝙ in p̄ſepio eſt locatus. qꝛ ꝑ hͦ xp̄us voluit extirpare hͨtria pctā noīata qͦꝝ heu mūdus plenꝰ ē. .j. ioh̓.ij. Omne qd̓ eſt ī md̓o aut ē ꝯcupīa oculoꝝ. vtin antiqͥs ⁊ auaris. Aut ꝯcupīa carnis. vt ī iuuenibꝰ ⁊ luxurioſis. Aut ſuꝑbia vite. in oībuſEt hͨ penuria durauit ī xp̄o vſqꝫ ad mortē. iuxͣillud Luc̄. ix. Vulpes foueas hn̄t ⁊ volucresceli nidos. filiꝰ aūt hoīs nō hꝫ vbi caput ſuumreclinet. Iſta viſiōe viderūt eū apl̓i. ⁊ ſūt beati ſicut teſtat̉ Ioh̓. j. cano. c. j. Uidimꝰ ocul̓ noſtris cū ip̄o ꝯuerſando. ⁊ ꝑſpeximꝰ .i. ꝑfectiuſinſpeximꝰ. ⁊ manꝰ nr̄e ꝯtrectauer̄t de v̓bo vite. ⁊ pꝰ pauca. Vidimꝰ inqͥt .ſ. nos apl̓i ceterisclarius teſtamur ⁊ annūciamꝰ vobis. Circa hͦorit̉ vna dubitatio. Ex qͦ xp̄s viſus eſt ī ſua be

nedicta incarnatōe an ſcribe vel phariſei vl̓ ētdemones viderūt .i. cognouer̄t eū eſſe deū Uidet̉ ꝙ fic. Nā pͥncipes ⁊ maiores ſciebāt eū eēillū qͥ fuerat ꝓmiſſus in lege. vt di. b. Augꝰ. li.q̄ſtionū noui ⁊ veterꝭ teſtī. Sꝫ ẜm ꝓph̓as debuit eſſe deꝰ. Eſa. ix. qͥ dic̄ ſic. Deꝰ fortꝭ pat̓ futuri ſeculi. gͦ cognouerūt eū eſſe deū. Pretereaſicut amare ita odire p̄ſupponit cognitioneꝫ. ſꝫaudiebāt ꝙ fuit d̓s. gͦ ſciuerūt eū eſſe deū. Qd̓aūt audiebāt ip̄m vt deū pꝫ Ioh̓. xv. vbi dixit xp̄s. Ip̄i aūt viderūt me ⁊ oderunt me ⁊ patrē meuꝫ. Ad oppoſitū dicit apl̓s. j. Coꝝ. ij. Sicognouiſſent eū nūqͣꝫ dn̄m gl̓ie crucifixiſſent.Qd̓ exponit̉ ẜm glo. tā de oībus ſuggerētibꝰmortē qͣꝫ de iudeis. Sil̓r xp̄s di. Luc. xxiij pr̄ignoſce ill̓. qꝛ neſciunt qͥd faciūt. Et Act̉. iij. dixit petrus iudeis. Deus patrū noſtroꝝ glorificauit filiū ſuū quē vos tradidiſtis Et nc̄ ſcioqꝛ ꝑ ignorantiaꝫ feciſtis ſicut ⁊ principes vr̄i.Ad dubitatōnē dicit holkot ſuꝑ li. ſap. le. xvj.ꝙ neqꝫ demones neqꝫ pͥncipes neqꝫ ſimplicescognouerunt eū eſſe deū. In hoc tn̄ eſt differētia. qꝛ principes ⁊ maiores inſtructi in lege ſciebant eū eſſe meſſiā. ſed nō ſciuerūt eū eſſe deūminores ꝟo ⁊ ſimplices nec ſciuerūt eū eſſe ꝓmiſſum in lege nec filiū dei. Sed cōtra hoc poſſet aliquis dicere qui legiſſet vel qui audiſſetſcripturas ꝙ tam iudeiqͣꝫ demones ipſum deum cognouiſſent. qꝛ dixerūt demones Mat.viij. Quid nobis ⁊ tibi fili dei ih̓u cur veniſtiante tempus torquere nos? Et Augꝰ. ſuper illud Mathei. xxj. Hic eſt heres venite occidamus eū. dic̄. Hoc in illis impletū eſt qͥ viderūtxp̄m ⁊ cognouerunt filiū dei. nihilominꝰ crucifixerūt eū. Sil̓r Beda ſuꝑ illud Luce. xxiij.Pater ignoſce illis. Noͣndū inquit ꝙ nō ꝓ eiſorat qͥ eum vere filiū dei intellexerūt ⁊ crucififigiqꝫ cōfiteri maluerunt. Ad hoc dicit ſanctꝰTho. ꝙ ſic debꝫ intelligi. Cognouerūt em̄ eūeſſe filiū dei nō ꝑ natura. ſed ꝑ quandā excellētiā gratie ſingularis qͣꝫtū ad iudeos. Ad ſcd̓mde demonibꝰ d̓r ꝙ dixerūt illud ex ſuſpitione.nō ex certa cognitiōe. ſicut opponit glo. j. Corͣ.ij. Si cognouiſſent ⁊cͣ. Ad primū prīcipale dicit̉ ꝙ lꝫ ſcirent eū ꝑfecte ꝑ ſigna q̄ fecit eſſe promiſſum in lege. nō tn̄ omnes ꝓprietates ſciuerunt ꝙ fuit meſſias. Secunda viſio erit terribilis ⁊ formidoloſa. ⁊ illa erit in extremo iudicōomnibus manifeſta. quia dicitur Sap̄. v. Uidentes turbabunt̉ timore horribili. quia dicitGreg. xxv. mora. c. v. Oculos quos cl̓pa claudit in preſenti malorum iudeorum ne videantxp̄m veniſſe in ſua incarnatione. ſicut p̄dixitHiere. xix. Homo eſt et quis ſcit eum quaſi d.valde pauci. ⁊ non ſolum claudit oculos culpa perfidorum iudeorum ſed etiam malorumxp̄ianoꝝ ne videant veritatē. ſed ſtatim ī mor

L