SermoXLII
ore meo nō reuertet̉ ad me vacuū. Nā propt̓ſpem quā tales hoīes hn̄t de ſalute ſua verusſol iuſticie xp̄s deꝰ ꝓducit pullos ex inde operū ꝟtuoſoꝝ q̄ fracta teſta corꝑis ſequūt̉ aīamquaſi matrē ſuā. Sexti ⁊ vltimi qͥ ſequūt̉ p̄dicatores ſicut aīalia pantherā. ſunt deuoti deūqꝫ timentes. ⁊ hi ſil̓es ſunt leporibꝰ. Eſt em̄ lepus ẜm Iſi. animal velox ⁊ timidū melioris ēauditꝰ. potiſſime qn̄ aures ſunt erecte. eius aures ſunt longe ⁊ flexibiles. ⁊ eſt aīal ita fecundū vno fletu naſcente. ſtatim altero nouo fetuvterus grauidat̉. ita deuoti hoīes veloces adverbuꝫ dei optimi exiſtunt auditꝰ. qꝛ audiuntcū attētione ⁊ cuſtoditōe. De quibus Luc̄. xj.Btī qͥ audiut verbū dei ⁊ cuſtodiūt illd̓. Nāaures hn̄t erectas ꝯͣ ſomnolētos qͥ aures declināt p̄dicatore p̄dicante. Cōtra qͦs dr̄ Prouer.xxviij. Qui declinat aurē ſuā ne audiat legemoratio eiꝰ erit execrabilis. Habēt etiā iſti d̓uoti longas aures ⁊ flexibiles. qͥ de longis ẜmonibus nō attenuant̉ nec de correctionibꝰ aggͣuant̉. Sed oīa verba p̄dicatoꝝ exponūt ⁊ flectūt in bonū. ⁊ ſi ſe nouerint culpabiles. vitaꝫmeliorāt. ſicut illi publicani ⁊ pcōres qͥ chriſtoappropinquauerūt vt verbū eius audirēt. Ethoc fecerūt ex cordis deſiderio. ⁊ hoc magnūfuit in eis ſignū. Nā ſicut deſideriū cibi corꝑalis ſignū eſt corꝑalis ſanitatis. Sic deſideriuꝫverbi d̓i qd̓ eſt cibus anime. euidēs ſignū ē ſpiritualis ſanitatis. Nā cū hō eſt in peccatꝭ mortalibus tūc obſtinatus eſt morbidus ⁊ mortuꝰSi aūt deuote verbū dei audierit. ſanus eſt etviuus fieri pōt. Nā verbū dei habꝫ tres viresque reſpiciūt ſtatum peccatoꝝ ꝯuertendorū ⁊ſanandoꝝ. Primo ergo verbū dei habet vimcontritiuā. qꝛ corda obſtinata in peccatis frāgit ⁊ cōterit. Iuxta illud Hiere. xxiij. Nonneverba mea quaſi ignis ardens ⁊ quaſi malleꝰꝯterens petrā? O quanti indurati peccatoresex p̄dicatiōe ꝟbi dei ſunt ꝯuerſi. ſicut patet depublicano Matheo. Mathei. ix. ⁊ de Maria magdalena Luce. vij. ⁊ de omnibꝰ qͥ erantcū Cornelio gentili qui in ceſaria in p̄dicatiōepetri ſunt conuerſi Actuū. x. Scd̓o verbū habet virtutē ſanatiuā. qꝛ animā in peccatis ſordidam ⁊ mordidā ſanat. Iuxta illud Psͣ. cvjMiſit verbū ſuum ⁊ ſanauit eos ⁊ hoc qͣꝫtuꝫad d̓fectꝰ culpabiles citra mortales. qꝛ qͥ ī peccatis mortalibus exiſtūt nō morbidi ſed mortui cenſentur. Tertio habet vim viuificatiuaꝫquia ſuſcitat ad vitam gr̄e. ſicut patet de peccatoribus iſtis ⁊ publicanis qui mortui erantin peccatis. Sed ꝑ chriſti verbū ad vitam gratie ſunt ſuſcitati. Ideo cuilibet peccatori dicitGern̄. Si mortuus fueris in peccatiſ. viues ſivocem dei viui audieris. ⁊ alludit ei quod dicit̉ Ioh̓is. v. Venit hora qn̄ mortui .ſ. ī pctīs
quo ad animā audient vocē filij dei. ⁊ qͦ audierint viuent. Sed notandū eſt licet omnia animalia audientia vocē ⁊ odorem ſuauē ſentientes appropinquant panthere. tamē ſoli dracones ab eo ſe elongant. ⁊ in antris ſe abſcondūtSic licet multi veniunt predicatore predicante. tamendracones ſpirituales ab auditōe eiꝰſe elōgant. Sed qui ſunt hi dracones? Primiſunt apud ſe ſapientes ⁊ predicatores ſimplices ſpernentes. Nam dicunt nō poſſum intereſſe p̄dicationi. nam intēdo ſcripturarū lectioni. ⁊ hoc quod ip̄e p̄dicauit prius audiui ⁊ melius eo noui. ⁊ ſic ſe p̄ferunt in ſcientie magnitudine doctrinis p̄dicatoꝝ. Sicut draco ē maximus ſerpentū cunctoꝝ ẜm Iſi. li. xij. Sꝫ dato ꝙ tales lectionibus inſudent. melius ſciant⁊ etiam prius audierint. adhuc vtile eſt eis vtaudiant. qꝛ dicit Ualerius in policrate li. viijPlus prodeſt docenteꝫ audire qͣꝫ in libris ſtudere. quia vehementior fit impreſſio in mentibus audientium ex viſu doctoris ⁊ auditu qͣꝫex ſtudio ⁊ libro. Vnde vix enim eſſe poteritquin ex ẜmone audito emendatior fias. ſi attēte audieris. ⁊ ſi forte eadem prius ſciuiſti. nontamen aduertiſti vel cordi imp̄ſſiſti. Ideo dic̄Chryſo. Frequēter eadē audire. etiā ſciētibꝰprodeſt. Quod enim nouimus ſi audimus ſepius amplius compungimur. ⁊ ad hoc multūfacere credendū eſt gratiā diuinam. que in pͥncipio ſermonis ex cōſuetudine impetratur qd̓vix eſſe poteſt. qͥn illa cōmunis oratō tantoruꝫfidelium effectum aliqualē oꝑetur ī aliquo auditorum. ſicut oratio ſctī Stephani effectumoperabatur ī beato Paulo. ⁊ ſi nō ī oībus euꝫlapidantibus. Vnde di. beatus Augu. li. viijconfeſſionum. de beato Anthonio ꝙ ipſe audiens. vade ⁊ vende oīa que habes ⁊ da pauperibus. ⁊ veni ſequere me. Math̓. xix. Ip̄ereputans verbum illud ad ſe dictum. ꝯfeſtimad deuꝫ conuerſus fuit. lꝫ em̄ pluries euangelium legerit vel audierit. nō tamen cordi imp̄ſſerat. ſicut tunc. Nemo ergo vilipendat ẜmones ſimplices ⁊ communes. qͥa in ſimplicitateverborum eſt edificatio animarum. Un̄ euangelia ⁊ tota ſacra ſcpͥtura ī ſimplicitate verboruꝫ ſunt fundata. propter quod nōnulli ſacrāſcpͥturam vilipendentes. appellant eam eſſe fabulam propter ſimplicem loquendi modum.Contra quos di. Hugo ī didaſco. lib̓. iij. ꝙ tales non intelligunt. ꝙ deo iniuriam faciūt. cuius verba pulchro vocabulo ſimplicia ſed ſenſu prauo inſipida predicant Non enim elegitchriſtus Philoſophos et Rhetores. Sꝫ ſimplices piſcatores indoctos qui in ſimplicitatefidei totum mundum illuſtrauerunt. Ac vbi.id eſt quando ab hac ſancta ſimplicitate receditur faciliter ad hereſim quis prolabitur:
Tt 5
L