SermoQANV L

ad vnā circumſtantiā grauius peccat puta qͣꝫtum ad hoc ꝙ magis tenet̉ vigere ratiōe ⁊ virrute cōpenſando. tn̄ ẜm oēs circūſtantias mulier magis peccat. beatus Augꝰ. nō loquitur īdicta autoritate niſi de ſola circumſtantia ⁊ ꝟtute rationis que in viro debet p̄eminere. hāctamen viā vicꝫ ꝙ vir plus peccat. tenet Petrde tarento. di. xxij. q. iiij. Peccat tn̄ plus mulier cōtra bonū matrimonij. Scd̓o ducitur vxor in damnato adulterio. ⁊ hoc tripliciter. primo cū legitima peccat cū ſoluto. ſcd̓o cuꝫ legitimꝰ peccat cū illegitima. tertio ſi legitimꝰ peccat cuꝫ legitima. primū graue. ſecundū grauius. tertiū grauiſſimū. Circa hoc querit̉. vtrūin actu adulterij peccat plus vir qꝫ vxor. ⁊ videtur ꝙ non plus peccat. qꝛ ad penā adulterijdiuortiū vtrorūqꝫ celebrat̉ ergo a pari ratiōecū pena adequari debent in pctō ⁊ videt̉ ꝙ equaliter vterqꝫ peccet. antecedens patet in canone. xxxij. q. v. p̄cepit. vbi dicit̉. apud nosqd̓ nō licet feminis eque nō licet viris. ⁊ eadēſeruitus pari conditiōe cēſeat̉. ⁊ Inno. papa.xxxij. q. v. chriſtiana. ⁊ allegat magiſter in. iiijdi. xxxv. chriſtiana religio adulteriū in vtroqꝫ ſexu pari rōne condemnat ergo pari peccato peccant. Ad queſtionē dicendū ꝙ ceterꝭ paribus plus peccat vxor ſimpliciter. qꝛ dic̄ ſanctus Tho. in. iiij. di. xxxiij. ar. iiij. Ipſa additſuꝑ malū fidei malū ꝓlis. qꝛ ex peccato vxorꝭcauſat̉ incertitudo prolis Sed aliter dicendūeſt in fornicatione ſimplici ceteris paribus pl̓peccat vir. tum qꝛ habet plus de bono ratiōistum qꝛ mulier plus habet de humido inclināte ad hoc ⁊ magis ꝑ conſequens excuſabilis.Sed in matrimonio addit̉ hoc ad peccatū vxoris quod eſt malū ꝓlis. Sed quātū ad bonūfidei qua vterqꝫ alteri equaliter inclinat̉ vterqꝫ equaliter peccat. Inſuꝑ eſt notandū ꝙ qͣntum ad bonū fidei qua vterqꝫ alteri obligaturequaliter peccant. quia equaliter obligantur.Sed vlterius qͣꝫtum ad bonū prolis plus peccat mulier. quia cauſat incertitudinē ꝓlis. vn̄ſimpliciter loquendo plus peccat vxor adultera qͣꝫ vir adulter. Ad argumentum in oppoſitum concedendum eſt ꝙ ad paria dicant̉ ī cauſa diuortij. qꝛ illud ꝓpter qd̓ faciendum eſt diuortium eſt fractio fidei. ⁊ qͣꝫtū ad hoc equaliter peccāt in actu adulterij nō tn̄ ſimplicit̓ eqͣliter. Unde dicendum ꝙ ad equalem penam iudicant̉ ſed nō ex equalibus cauſis. Sicut duofures quorū vnus in duplo peior eſt alio ad equalem penā iudicant̉. nō ſequit̉ ꝙ equaliterpeccent. quia mulier peccat contra bonū fidei⁊ bonū ꝓlis. vir aūt ſolū cōtra fidei bonū. id̓ocauſa diuortij in muliere eſt maior cauſa. licetin vtroqꝫ cauſa ſit ſufficiens. Ex his duobusmodis ducem vxorem nō poteſt venire ad ce-

nam celeſtem. Tertio ducitur vxor in licito cōiugio ⁊ qui ſic vxorē duxerit ad beatitudineꝫceleſtis cene ꝑuenire poterit. vt patuit ſupra.ſermo .xxxvj. U. Eſt tn̄ circa hoc notandū vtvir ad cenam agni ꝑueniat circa vxorē ducendam quattuor iſta nota. qualiter ſit eligenda.qualiter corrigenda. qualiter dirigenda. ⁊ qͣliter diligenda. Eſt em̄ vxor eligenda diſcrete.corrigenda ſecrete. dirigenda manſuete. ⁊ diligenda complete. vt ſit electio per diſcretā deliberationem. Directio per manſuetaꝫ gubernationem Correctio ꝑ ſecretam informationē⁊ dilectio ꝑ completam cōmunicationē. Primo ergo eſt eligenda vxor diſcrete. nō ſubitonec precipitāter capienda. or talis feruor ī pͥncipio facit penā in futuro. Exempluꝫ habemꝰGen̄. xxxiiij. de Sichen filio Emor qui ad primū aſpectū Byne filie Iacob rapuit eā ⁊ mori voluit niſi eam ducere poſſet ⁊ fecit in tantoferuore ꝙ ꝓ eius amore ſe ⁊ populum ſuuꝫ totum circumcidi permiſit. ⁊ ob eius facti precipitationem interfectus eſt cuꝫ populo ſuo perfratres Dyne. Nō ergo in ducendo vel eligēdo vxorem habebatur totaliter reſpectus adformam vel ſpeciem mulieris. qꝛ vt dicit Boetius li. iij. de conſo. ꝓſa. viij. Forme vero nitor vt rapidus .i. valde tranſitorius eſt vt velox eſt et vernalium florū mutabilitate fugatior. Et dicit Sen̄. Si laudas pulchritudinē expecta modicū ⁊ nihil erit. Et dicit Sap̄. Propter mulierū ſpeciem multi perierūt. Ecci. ix.Alij gladijs. alij ſuſpendijs. alijqꝫ veneficijs.Idcirco nō eſt forma vel ſpecies principaliterin muliere cōſideranda vel reſpicienda. nec debet haberi reſpectus ad diuitias. quia di. Auguſti. de verbis domini. ſermo. xlix. Si vxoramat maritum quia diues eſt nō eſt caſta. nonenim amat marituꝫ ſed aurū mariti. idē eſt deviro. Sed ad mores debet habere precipue reſpectū. Nam ſi intantū eſt gratioſum negociūbene nubere. ꝙ ieſte Salomone. donuꝫ dei ꝓprie reputatur. Prouerb̓. xix. Domus ⁊ diuitie dantur a parentibus. a domino autē vxorprudens. Diſtinguit autem Ariſto. viij. ethi.c. iij. tres ſpecies amicitie. videlicet ꝓpt̓ bonūvtile. ꝓpter delectabile. ⁊ ꝓpter honeſtum .i.ꝓpter bonos mores. et iſta eſt ꝑfecta amicitia⁊ quicquid boni eſt in duabus primis ſpeciebus totum eſt in vna iſta. vnd̓ iſta eſt ſola amicitia manſura. non autem amicitia ꝓpter vtile que eſt ꝓprie ſenum et mercatorū. ⁊ taliumamicitia tranſit bn̄fitio vtilitatis ceſſante. amicitia ꝓpter delectabile que eſt ꝓprie iuuenumet ceſſabit velociter delectatōne tranſeūte. Etideo dicit Ariſto. ꝙ amicitie iuuenum ſunt defacili ꝑmutabiles ꝓpter duo. Primo propteretatem variatur delectatio. nō eniꝫ delectatio

So 2