Feria ſecūda pentecoſtes

ſtatim ꝑ hamū ad terram eos trahe. ⁊ ſic ſibilator de loco recedet cū confuſione. Spiritualiter ille iꝑator eſt chriſtꝰ cuiꝰ imperiū ſuꝑ humerum eius. Eſa. ix. Hic valde diligit melodiam cythare. Per cytharā intellige ſuauitateꝫlocutiōis p̄dicantis. Iuxta illud. j. Reg. xvj.Pſallebat dauid cythara ⁊ refocillabat̉ ſpūsSaul. quia ꝑ dulce ꝟbū p̄dicantis. recreaturſpūs audientis. Et quia dixit chriſtus dulce verbū p̄dicantiū. illud in certo equo humanitatis eqͥtauit in hunc mundū qui ꝑ aquā intelligit̉ quia tribulatione ē plenꝰ. circa hūc inuenit quēdā cytharedū ꝑ quem intellige vnomodo beatū Iohannē baptiſtam de quo canitur. Cytharaꝫ carnis ꝑcuſſit in domo dn̄i. dehac cythara ꝓceſſit dulcis melodia cū p̄dicabat Mat. iij. Penitentiā agite appropinquabit em̄ regnum celorū. ⁊ ꝓpter hanc dulce vocem multos traxit de aqua huiꝰ mūdi piſces.id eſt homines conuertit ad deum. quia dicitMat. iij. Tunc exibat ad eum om̄is hieroſolyma ⁊ om̄is turba ⁊ baptizabant̉ ab eo in iordane cōfitentes peccata ſua. Uel alio modo ꝑpauꝑem cythariſtam intelligit̉ vniuerſitas p̄dicatorum qui debent eē pauꝑes. quia pͥmisp̄dicatoribus .ſ. apl̓is dicit chriſtus Mat. x.Nolite poſſidere aurū. hi ſedent circa aqͣs ſacre ſcripture eā prius addiſcēdo. deinde tangunt cytharam ppl̓is p̄dicando. Sicqꝫ ml̓tosdemari huiꝰ mūdi extrahentes in porta ſalutis eos ponunt .ſ. his diebus pͥncipaliter cump̄dicator incipit p̄dicare ⁊ tangere cytharamſacre ſcripture. Sibilator ille diabolꝰ incipitetiam ſibilare tam dulciter ꝙ quaſi ꝑtem maiorem ſubtrahit a p̄dicationibus. quoſdā ꝟotrahit ad forum vt in mulieribus pulchris adeccleſiā euntibus delectent̉. Alios alicit ad tabernam. vt vino ⁊ ceruiſia adimpleant̉. Nonnullos ducit ad amenitatē pratorū vt roſis coronent̉. Reliqͦs vero ad amaſias. vt cum eiscollocent̉. Et quātū ad pͥmos dicit̉ Sapien̄.ij. Venite vtamur bonis ⁊ fruamur creaturatanqͣꝫ in iuuentute celeriter. Ꝙͣtū ad ſecūdosdicit vino p̄cioſo ⁊ vngentis nos impleamusꝘtū ad tertios non inquiunt pretereat nosflos campi. coronemus nos roſis anteqͣꝫ marceſcant. Quo ad quartos dicit. Ubiqꝫ relinqͣmus ſigna leticie noſtre qm̄ hec eſt ꝑs noſtra.quaſi dicerēt. nihil plus habere poſſumus debonis eternis. Id̓o bn̄ pōt conqueri p̄dicatorꝙ hoīes eum dimittunt. ⁊ poſt diabolum vadunt. petat ergo p̄dicator auxilium a deo patre vt ſibi gratiam loquendi dirigat ⁊ populūinſtruat. quia dicit Haymo ſuper Mat. Niſigratia dei aſſit cordi auditoris ocioſus eſt ſemo om̄is doctoris. Cūqꝫ ſic petierit auxiliump̄dicator a deo tunc dat ſibi hamum aureum

id eſt ſpm̄ſanctū mediante cuiꝰ gr̄a populꝰ docetur ⁊ in ſermone eius retinet̉. Quia dic̄ Criſoſto. ſuꝑ Mat. Niſi gratia ſpūſſancti intusnos doceat lingua noſtra exterius inuanuꝫ laborat. Secūdo ad ſuſceptionem ſpūſſancti diſponit dilectio. quelibet em̄ res cōgaudet ſibiſimili. Et ſpirituſſanctꝰ amor ē vel dilectio vtdicit Gregꝰ. in omel̓. igit̉ vbi eſt dilectio ibi ēſpūſſanctus. Spūs aūt ſanctus ignis ē. qꝛ dic̄glo. ſuꝑ illud. Ignem veni mittere in terramTuc̄. xij. Ignis habet quatuor naturas. vrit.purgat. calefacit. ⁊ illuminat. Sic ſpūſſanetvrit peccata. purgat corda. torporem excutit.⁊ ignorantiā illuminat. Ignis etiam corporeinuiſibilis eſt in ſua natura. Sed aſſumpto aliquo corpore videt̉ diuerſi coloris apparēs ꝓpter materias in quibꝰ ardet. Sic ſpūſſanctꝰvideri nō pōt niſi ꝑ creaturas in quibus oꝑatur. hec glo. Et quia ſpūſſanctus ignis ē. Uidemus ꝙ ignis latere non poteſt qͥn erumpatvel extinguat̉. Sic dilectio vbi ē ibi erumpitin opus vel extinguit̉ in ſeipſa. Et hoc eſt qd̓dicit Gregꝰ. Dilectio oꝑat̉ magna ſi eſt. et ſioꝑari renuit dilectio nō eſt. dicit em̄ ſic. nuneſt amor dei ocioſus. oꝑatur em̄ magna ſi eſt.⁊ ſi oꝑari renuit amor nō eſt. Et nota ꝙ dilectio que diſponit ad ſuſceptionē ſpūſſancti eſttam dilectio dei qͣꝫ ꝓximi. quia dicit̉ pͥme Ioiiij. Hoc mandatū habemus a deo vt qui diligit deū diligat ⁊ fratrem ſuū. ⁊ qui nō diligitfratrem que videt. deū quē nō videt qūo pōtdiligere. Et illud mandatuꝫ habet̉ Ioh̓. xiij.Mandatū nouū do vobis vt diligatis inuicem. Suꝑ quo dicit Augꝰ ponēdo exempluꝫ.Quis eſt inquit qui dicit diligo imꝑatorem.ſed odio legem ſuam. imꝑatoris noſtri lex eſtmandatum nouum do vobis vt diligatis inuicem. Si ergo dicis te deum diligere mandata eius obſerua ⁊ fratrem tuū dilige. Si auteꝫfratrem odis qūo deum diligis cuiꝰ mandatacontemnis. Nam legit̉ in vita beati Iohāniseuangeliſte ꝙ cum ipſe deueniſſet ad vltimaſenectutem ⁊ vix inter diſcipulorū manus adeccleſiam deferreret̉ cum nō poſſet plura verba dicere. ad quēlibet paſſum dicebat. Filiolidiligite alterutrum. Tandem diſcipuli ⁊ fratres qui aderant audientes ꝙ eadeꝫ verba ſꝑdixerat dixerūt. magiſter hoc nobis ſemꝑ loq̄ris. reſpondit. quia preceptum dn̄i eſt ⁊ ſi hochomo ſolum facit ſuficit. Nā legit̉ etiā Act.ij. ꝙ diſcipuli poſt dies. l. quādo erant inuiceꝫconiuncti ⁊ vniti ſpm̄ſanctū acceperunt. Sicetiam chriſtiani fideles cupientes acciꝑe ſpmſcm̄ cōplere debēt dies pentecoſtes ꝑ mandatorum dei obſeruantiam vt ſint om̄es pariterin vnum per dei et proximi dilectionem. proculdubio venit eis ſpirituſſanctꝰ. Tertio ad ẜ

X