Feria ſecūda pentecoſtes

Primi ſunt qui ſolum ſiſtunt in interiori deſiderio cupiditatis nec eam in exteriori oꝑe exequunt̉ quia forte aduertunt ꝙ res ip̄as quasdeſiderant adipiſci nō poſſunt quas ſi ſperarent ſe conſeqͥ libenter cupiditati in exterioribus actionibus inhiarent. ⁊ iſta cupiditas interior eſt peccatū mortale. licet infimū graduꝫteneat in gradibus interioribꝰ cupiditatꝭ. Secundi ſunt qui nō ſolum res cōcupiſcunt feruenti deſiderio concupiſcentie. verū etiam ꝓipſarū executione diligēs ſtudiū exterius impendunt qͣꝫuis res illas qn̄qꝫ in effectu minīeconſequunt̉. Et iſta cupiditas ſcd̓m gradū tenet in actibus peccati mortalis. Tertij ſunt qͥnō ſolū terrena feruenti deſiderio cōcupiſcūtverū etiā eis aſſequēdis tanto ſtudio aſſiſtūt.ꝙ nō aduertunt vtrū eas iuſto vel iniuſto extitulo cōſequant̉. ⁊ iſta cupiditas ſummū tenet gradū peccati mortalis. Talibꝰ ẜm Augꝭ.nunqͣꝫ ex quacūqꝫ ꝯtritiōe peccatū remittiturniſi ablata ẜm facultatem reſtituāt. Et ponit̉xiiij. q. vj. c. Si res. Si res aliena ꝓpter quaꝫpeccatum eſt reddi poteſt ⁊ nō redditur. penitentia nō agit̉ ſed ſimulat̉. Si aūt veracit̓ agitur nō remittit̉ peccatū niſi reſtituat̉ ablatumſi reſtitui poteſt. et ſunt ꝟba Auguſtini. in epiſtola ad macedonium. Secūdo ſe occultat ſb̓ſpecie pietatis ꝙ maxime apparet in illis quicredūt ꝙ ꝓpter nihil appetāt tꝑalia. niſi vt habeant vnde ſuis pauꝑibus vel ſuis cognatisindigentibus vel etiā eccleſijs vberius ꝓuideant. ⁊ ſub hoc p̄textu multi cuꝫ magna auiditate ſuꝑflua congregāt. Et in illud vitiū ſimiliter incidunt tria genera hoīm. Primi quinon ſolum res ex auaritia iniuſte acquirunt.verum etiam acquiſita male ⁊ ꝓdigaliter conſumunt. puta in voluptatibus. in pompis. ethuiuſmodi. Secundi ſunt ꝑſone eccleſiaſtice⁊ religioſe qͥbus ꝓ tanto crines radunt̉ in capite. vt ꝑ hoc deſignet̉ ꝙ mens ipſorum ꝑ feruens deſideriū libere debet eleuari in deum ⁊nequaqͣꝫ deprimi ad hec temporalia. ⁊ ſi temporalibus augendis intendant vltra qͣꝫ neceſſitas exigit vel ipſorum ſtatus requirit totiēsgraui diſpēdio ſalutis ſe exponunt. Tertij ſūtqui nō ſolum res temꝑales cupide conquirūtverū etiā ipſas cupide cōſeruant. Tertio auaritia ſe fingit ⁊ occultat ſub ſpecie liberalitatiſquod apparet in illis qui ſub ſpecie curialitatꝭ⁊ ficte liberalitatis intentione cupida largiuntur alijs vt ipſis poſtmodum maiora redonētur. quidam etiā ſe occultant ſub ſpecie pauꝑtatis. ꝙ apparet in illis qui fiūt pauꝑes minora in ſeculo dimittendo vt in religione diuitiarum maiora obtineant vel melius viuant. illd̓fictum fugit ſpirituſſanctus. ideo fugiendumeſt ⁊ vincendum ꝑ donum pietatꝭ que mouet

tribuendum ꝓpter deum. ⁊ non cupide reſeruandum. Narrat Iulius ſextus ſtategramaton. li. j. c. iiij. Ꝙ cum cimilius Paulus lucanus iuxta littus anguſto itinere exercituꝫ duceret ⁊ Tharentini ei claſſe inſidianti agmeneius ſcorpionibus ſunt aggreſſi captiuis latera euntium obtexit. quorū reſpectu hoſtiū inhibuerat tela. Iſto modo moraliter. Sic ſi diuites tela demonum vel etiam vltiones diuinas euadere volunt. ponant iuxta latus ſuuꝫpauꝑes nutriendo ⁊ eis elemoſynas dando ⁊circumdent latera ſua pauꝑibus quibus frequenter parati ſunt nocere. ⁊ demones ceſſabunt vlciſcendo. vt dicit Hol. lec. cciij. Sextagens dicit̉ gebuſeus. que interp̄tat̉ preſepe ⁊ſignificat gulam ⁊ ſuadet homini ſemꝑ ad preſepe ſtare. ſicut aſinus vel iumetum. ⁊ iſte etiam fingit ſe occultando ſub tribus. vt habet̉ſupra dn̄ica quarta. ſermone. xiiij. F. Sed tale fictum fugit ſpirituſſanctus. ideo ꝑ donumſcientie eſt fugiendum ⁊ vincendum. qua ſciamus viuere temꝑate. Iuxta illd̓ apl̓i ad Phelipen̄. iiij. Scio abundare. ſcio ⁊ penuriam pati. Septimus populus dicit̉ fereſeus qui interpretat̉ diſſeminans terram ⁊ ſignificat luxurie illecebris dedituꝫ. qui illicite ſeminat ſemen ſuum ⁊ metit in preſenti momentaneamdelectationē. in fine vero eternam penam. Ixta illud ad Gal̓. vj. Qui ſeminat in carne decarne quoqꝫ ⁊ metet corruptionem. Iſta quidem luxuria etiam occultat ſe ſub triplici ſpecie virtutum. vt patuit ſupra ſermōe. xiiij. H.Sed hoc fictum etiam fugit ſpirituſſanctus.ideo fugandum eſt ⁊ vincendum per ſeptimūdonum ſapientie. id eſt per ſaporem celeſtiuꝫquibus guſtatis vileſcit om̄is dulcedo carnalis. Iuxta illud Gregor̄. Guſtato ſpiritu deſipit om̄is caro.¶ Feria ſecunda pentecoſtes. Sermo j.Oquente petroverba hec cecidit ſpirituſſanctusIper om̄es qui audiebant verbū. Itſcribitur in epiſtola hodierna Et habet̉ Aci.x. Conſuetudo eſt hominum in aliqua cōminitate cōmorantium ſemꝑ in curijs regum vl̓aliorum prelatorum ſuum habere aduocatuꝫvt cum ab aduerſarijs impugnent̉. ille ꝓ eisaduocet ⁊ cauſas ipſorum apud reges vel prelatos fideliter tractet ⁊ pro eis interpellet Sicſpiritualiter chriſtiani homines in communitate eccleſie ſancte ſimul cōmorantes cōtinueimpugnant̉ a tribus hoſtibus. diabolo mundo. ⁊ carne. quoruꝫ quilibet hoſtium pugnaduplici manu. vt patuit ſupra. ẜ. xxj. B. ideohabēt aduocatū ſuū in curia ſūmi regꝭ dei pa-

v