SermoALLI I

ſpūſſcūs arguet mūdanos pctōres vt dicuntverba thematis p̄libata hodierni ſancti euangelij. in quo qͥdē euangelio duo tāgunt̉. amorfidelis aīe ad ſuū pͥncipiū reuertētis. bonitasdiuine clemētie pctōres corrigētis. Quantuꝫad pͥmū tangit̉ amor fidelis aīe ad ſuū pͥncipium reuertentis cū dicit aīa quo ad ſenſuꝫ moralem vado ad eum qͥ me miſit. Circa qd̓ notādum fuerūt quidā heretici. qui dixerūt aīamhoīs eſſe mortalē. ⁊ fuerūt hi de quibꝰ Sap̄. ijdicit Salomon. dixerūt impij apud ſe non recte cogitātes exiguū ⁊ cū tedio ē tꝑs vite nr̄e.⁊ nō eſt refrigeriū in fine hoīs. ⁊ nō ē agnitusqui eſt reuerſus ab inferis. quia ex nihilo natiſumus. ⁊ poſt hͦ erimꝰ tanqͣꝫ nō eſſemus. In qͦtangūt tres ꝓpoſitiōes. Primā ibi. exiguumē tꝑs vite nr̄e. ⁊ hec vera ē qꝛ cōfirmat̉ Sap̄.ix. hō infirmus exigui tꝑis. Scd̓am tanguntibi. nō eſt refrigeriū in fine hoīs. q. d. qͣꝫtucunqꝫ hō bn̄ vixerit ⁊ iuſte ⁊ a delectationibꝰ abſtinuerit. nihil ſibi poſt mortē retribuet̉ ꝓ merito. ſed hͦ eſt falſum qꝛ dicit̉ Hiere. vj. Ambulate in via recta vel iuſta ⁊ inuenietis reqͥem aīabus vr̄is. Et Sap̄. iiij. Iuſtꝰ ſi morte p̄occupatꝰ fuerit in refrigerio erit. ⁊ in Psͣ. lxv.dicūt boni ⁊ electi. Traſiuimus ꝑ ignē ⁊ aqͣm⁊ eduxiſti nos in refrigeriū. Tertiā ꝓpoſitionem tangunt ibi. nō eſt agnitus. in qua negātlocū pene ⁊ tormentorū. q. d. Si aliqͥs eſſet locus talis illi qͥ ſunt ibi puniti aliqn̄ reuerterēt̉ad nos ⁊ nobis de ſuis penis nunciarēt. Sedfatue dicunt nō aduertentes illud. Luc̄. xvj.Chaos magnū firmatū ē inter nos ⁊ vos. vt qͥvolūt hinc tranſire ad vos non pn̄t neqꝫ indehuc tranſmeare. ⁊ hoc de lege cōmuni falſe loquunt̉. quia xp̄s ab inferis reſurrexit. ⁊ lazarus ſimiliter. Ioh̓. xj. Sed vn̄ traxerūt huncerrorē dicētes aīam eē mortalē rn̄de. ꝙ ex hisꝟbis Ecc̄s. iij. Unꝰ eſt interitus hoīs ⁊ iumētorum ⁊ eadē vtriuſqꝫ cōditio. Sꝫ dic̄ Gregꝰ.yſalomon in li. Ecc̄s. diu̓ſas ꝑſonas in ſe ſuſcipit. ⁊ qn̄qꝫ dicit ꝙ mens imꝑita ſentit illudiam dictū. Qn̄qꝫ ꝟo ꝙ rō bn̄ diſpoſita diſcernit. ideo qͣꝫtū ad rōnem nō innuit aīam cū corpore mori vel ꝑire. Et hͦ ꝓbat̉ verū autoritate ph̓orū. dicit em̄ Pla. in thim̄. c. xlv. ꝙ anima eſt īmortalis ⁊ ẜm ꝙ vicerit paſſiōes ⁊ abeiſdem victa fuerit p̄miat̉ vel puniet̉ pꝰ mortem ⁊ in hoc verū dicit. Sed in hoc qd̓ ſubditfalſum dicit. ait em̄. ſi aīa exiſtēs in corꝑe virili vincat̉ a corꝑis paſſiōibꝰ poſt ſeꝑationeꝫ acorꝑe virili in corpꝰ mulieris mittet̉ Et ſi ſeibi male habuit in corpꝰ pecoris trāſibit. ⁊ ꝑmortē in penā ⁊ ẜm ꝙ male vel peius ſe habuerit in deteriꝰ pecus reuertet̉. Finalit̓ tn̄ om̄eſredibūt ad originalē iuſticiā ⁊ innocentiam ⁊dignitatē cū fuerit ꝑ penas ſufficient̓ expiate.

ſed hoc eē falſum erroneūqꝫ on̄dit papa in extrauagante dicēs. Diffinimꝰ ꝙ ẜm cōem deiordinationē aīe decedentiū in actuali mortalipectō mox poſt mortē ad inferna deſcenduntvbi penis infernalibꝰ cruciant̉. Et ſubdit. qͥcūqꝫ ſcienter ⁊ ꝑtinaciter temere aſſerere p̄dicare docere ⁊ defendere verbo vel ſcripto pſumpſerit. cōtra eū ſicut cōtra hereticū mododebito ꝓcedat̉. ergo aīe ficte ī carnalibꝰ deſiderijs ſeꝑate a corꝑibus nō mittēt̉ in alia corpora ſed deputent ſupplitijs. In hͦ tn̄ dicto ꝓbat Plato īmortalitatē aīe. ⁊ in li. quē fedronis noīe intitulauit. dicit ꝙ ſuꝑueniēte nece īhoīe quod mortale eſt ipſiꝰ defungit̉ .ſ. corpꝰ.qd̓ ꝟo īmortale integrū ⁊ incorruptibile auolat. Et ibi etiā ponit qn̄ hoīes defungūt̉ ducūtur in chaos. ⁊ qͥ digne ⁊ ſancte vix erūt p̄miātur. qͥ vero iniuſte puniunt̉. Et calidius in comento ſuꝑ timeo platōnis in ꝟſibꝰ aureis dic̄Corꝑe d̓poſito cū liber ad ethera ꝑges. Euadens hoīem factus ethereꝰ alter. De hͦ etiamdicit Seneca in epl̓a. v. Mors quā ꝑtimeſcimus ⁊ recuſamus nutrit vitā nō eripit. Veniet iterū qui nos in lucē reponet dies. Et hͦ ſciens quelibet fidelis aīa cū ꝑegit tꝑs ꝑegrinationis mundialis ⁊ ꝑ mortē diſcedit vel ſeꝑatur a corꝑe cōfidenter dicit ꝟba hec ſcī euagelij hodierni. vado ad eū qui me miſit. Et quādo ſic aīa reuertit̉ feliciter ad creatorē ſuū. tūcimplet̉ Gen̄. viij. vbi legit̉. Noe emiſit columbam ꝑ feneſtrā que cū nō inueniſſet vbi requieſceret pes eiꝰ reuerſa ē in arcam. Noe interp̄tatur quieſcēs. ⁊ ſignificat deuꝫ pr̄em qͥ ſemꝑab eterno qͥeuit in ſeipſo. Et ꝑ hͦ ſolue queſtionem hanc temerariā qua querit̉ vbi fuit deuſanteqͣꝫ creauit celū ⁊ terrā. quia quieuit in ſeipſo ⁊ ſine ſui mutabilitate om̄ia mutabilia ꝓduxit. Arca in qua fuerūt om̄ia genera aīaliūſignificat mentē paternā in qua om̄ia generaentiū ẜm rōnes ſuas hydeales ⁊ cās vitalesab eterno extiterūt in quibꝰ poſtmodū in eſſeꝯfluxerunt. Feneſtra que ē ſuꝑior ꝑs arce deſignat rōnem illā hydealē ceteris ꝑfectiorem.ẜm quā aīa ceteriqꝫ ſpūs intellectuales in eſſeꝓfluxerūt. Ab hac feneſtra colūba emiſſa. idē ſpūs rōnalis nō inuenit vbi pes eius requieſceret ex qͦ nō habemꝰ hic manentē ciuitatem.ſed futura inquirimus. Ad Heb̓. xiij. Iō nonquieſcit fidelis donec iterū reuertit̉ in arcā vn̄exiuit. Et hoc etiā ē qd̓ dicit b. Augꝰ li. ꝯfeſſi.Feciſti nos aͦte ⁊ inquietuꝫ eſt cor nr̄m donecrequieſcat in te. Et quare ſic anhelat fidel̓ aīaire ad ſuū pͥncipiū .ſ. deum qui eā in hūc mundū miſit: ad hͦ rn̄de. mali in pn̄ti florēt ⁊ p̄miahn̄t. ſubleuant̉ ⁊ ꝓſperant̉ intm̄ ꝙ etiā qͥdamſcī de hͦ murmurabāt. ſic̄ Iob. xxj. Quare impij viuunt ſubleuati confortatiqꝫ diuitijs; Et

Hh 3

B

C

D