In medio quadrageſi. X

11Vieri1habet 3int ſuitis cōterneseſt dolor1ſionis. de quo vps1non eſt in1accepit ih̓s vt habeī Gadedit1udie a ſacſnanducatur. Sipanisanime n̄tidianus eſt accipproſit. ſic viue vt quous panis/cie. d̓nem queꝫ fſi diceificēt dixi ſuT. B. Tertius panis1dict̉ Ecc̄i. xv. Cibau2lectus. Iſtum padoctores. ⁊ diſtrillplus tribuūt. tantocut patet ī hodierno euqꝫ milia hinū. xij.1mentoꝝ. Idem paiet qꝫteatus xram adInana c. n dequiqꝫ pmnbūldlxiiiſrglaliſncs anleqͣmſcppenꝭrbi ficri cepdiꝫjus hōa6ret

dere. Sicut enī pater familias eijcit euꝫ qͥ panēocioſe comedit. ſic facit ⁊ chriſtꝰ Naꝫ ille ocioſe comedit qui doctrinam quam intelligit nonfacit. Contra quod dicit̉ de ſapiente muliere.Prou. xxxj. Panem ocioſa non comedit. Iſtius panis quaſi trium cophinorū ſunt fragmēta. ſcꝫ credendorū. fugiendorū. ⁊ agendorū documēta. Quartus panis eſt corporalis. de quo.Gen̄. iij. In ſudore vultꝰ tui veſceris pane tuoSed piſto pane non multum ſudant vſurarijſed in domo quiete ſedent ⁊ pecuniā ad vſuraꝫdant aut exponunt. ſicqꝫ ſudores aliorū ſine labore comedunt. Alij enī laborant ⁊ ip̄i in labores eorū intrāt vt cōmuniter. ⁊ exponit̉ d̓ ip̄isillud psͣ. lxxij. In labore hominū non ſunt ⁊ cūhominibus non flagellantur. Et ſequit̉. Ideotenuit eos ſuꝑbia. oꝑti ſunt iniquitate Ubi nota multiplici iniquitate oꝑti ſunt vſurarij. Primo quia vendunt tempus qd̓ inter om̄ia tranſitoria maxime voluit dominus eſſe cōmune omnibus hominibꝰ abſqꝫ ꝑſonarū acceptiōe. Cuꝫenī diues de his rebus plus habet qͣꝫ pauꝑ deſolo tēpore non poteſt habere niſi illud idē qd̓pauꝑ. Magna enim iniquitas eſt cum vſurarius pauperi vendit qd̓ omnibꝰ cōmune exiſtitIdeo iuſto dei iudicio in tēporis indigētia frequenter punit̉ vſurarius. Quia viri ſanguinū⁊ doloſi non dimidiabūt dies ſuos. Scriptumeſteni Ezech̓. vij. Qui vendit tempus ad illd̓quod vendidit ſcꝫ tēpus non reuertet̉. Secunda iniquitas ꝙ vendit illud qd̓ debet pauperiege triplici ſcꝫ nature. moſaica. et euangelica.Legenature debet diues pauꝑi mutuū quodtinetur iu illo mandato. Tob̓. iiij. ⁊ Matth̓vij. Quodcunqꝫ vultis vt faciant vobis homines. ita ⁊ vos facite illis. Lege moſaica debetdiues pauperi mutuū. Exo. xxiij. dicitur. Nōtradas fratri tuo ad vſuram ſed alieno. Sed ethoc forte iudei vſurarij appoſuerunt. Quia dicit Nicolaus de lyra ⁊ cōmuniter om̄es alij caholici doctores ꝙ tradere vſuram alieno nunjͣ fuit licituꝫ. Quia vt dicit ph̓s. v. ethi. illudeſt contra naturaꝫ. hoc etiā dicit psͣ. xiiij. Domine quis habitabit in taberna. tuo. Et īter cetera dixit. Qui pecuniaꝫ ſuam nō dedit ad vſuram. abſolute dando ⁊ nihil vltra ſortem accipiendo. Quia diffinita ira equipollent vniuerſali legi. Mutuū dantes ⁊ nihil inde ſperātesOſinihil de mutuo debet ſperari. quid tūc deillis dicendum qui cōcedunt vel dant mutuuꝫad certum tēpus. ⁊ recipiunt duplicatum. ꝟbigratia. Si cōcedunt alicui pauperi vnū modicum ſiliginis auene aut hordei tēpore ſuo ad ſeminandū. ⁊ in feſto Bartholomei aut michaelis recipiunt modios duos. Certe niſi illi reſtiiuant illud quod vltra ſortem recipiūt. veniaꝫpeccatorum ſuorū conſequi non poſſunt. vt di-

xi ſupra dominica infra octaua epiphanie. ſermone. iij. M. A. Et dominica in ſexageſima.ẜmōe. ij. T. I. De hoc dicit magiſter li. iiij. di.xv. ī fine. Demit iniuſte quis alicui quod reſtituere non valet. vt oculum vel vitaꝫ aut huiuſmodi. Et ſi tamē penituerit peccati cum amoreſatiſfactionis cōdigne veniaꝫ habet. Nec iō qͥſpiam ſe putet qui rem alienaꝫ indigne abſtulitquam reddere poteſt de illo peccato penitere ⁊veniam conſequi niſi reſtituat ablatum. Quaꝫenī diu res ꝓpter quam peccatuꝫ eſt ⁊ non redditur ſi reddi poteſt. non agitur penitentia ſedfingitur. Tertia iniquitas qꝛ toti curie celeſtiiniuriam facit. nōne cōtumeliam facit ſancto qͥin die ei dedicato peccat mortaliter. ⁊ hoc facitvſurarius qui om̄i die vſuram cōmittit. Ideodeſtitutus eſt auxilio dei et omniū ſanctorum.Unde ſi diceretur. Domine miſerere huiꝰ vſurarij. poteſt reſpondere. Quomodo miſereboreius qui in ip̄a die qua per aſſumptionē humamane nature me fratrem eius feci honori meonon peꝑcit. ac etiam ip̄o die pro latrocinio ſuoſuſpenſus fui. Similiter ſi dicatur ſancto Petro. Ora ꝓ vſurario iſto. poteſt reſpōdere. omnes feſtiuitates meas violauit. nec ī vlla honori meo pepercit. Sic dicere poteſt beata virgode quattuor feſtiuitatibus ſuis. Sic cum dicit̉Omnes ſancti orate ꝓ vſurario iſto. poſſunt reſpōdere. Una feſtiuitas nobis in vno anno cōſecrata eſt. hanc vſurarius ꝓphanauit. in quanobis omnibus cōtumeliam irrogauit. Quarta iniquitas ꝙ a fratre ſuo chriſtiano vſurā accipit quod iudeus non facit. Ip̄e enī abſqꝫ vſura iudeo accōmodat. Secūdo ꝓ iſto pane nonmultum ſudant adulatores mendaces qui ī domibus ſunt dominorū. qualis fuit ariſcipus d̓quo narrat Endoxus in geſtis romanorū. quiveniens ad Dyogenem locupletem paupertatem in dolio ducentem. quem cum videret olera manducanteꝫ accedens ait: Tu cuꝫ ſapiens⁊ ph̓us ſis ſi mihi credere voluiſſes et regibusſeruire voluiſſes non olera tua lauares. ſed inaula ſummi regis ⁊ pͥncipis mecum maneres.Cui reſpōdit Dyogenes. Si mihi credidiſſes⁊ mediocri paupertate vti ſcires. nō oporterette regibus adulando mentiri. Unde de ip̄o pane Prou̓. xx. dicitur Suauis eſt homini. Glo.aduocato vel adultori. panis mendacij. ⁊ poſtea implebitur os eius calculo. id eſt. pena eterna. vt dicit paſcaſius. Nos aūt nō ſic ſꝫ de beneacqͥſitis reficiamus pauꝑes. Iuxta illud Eſa.lviij. Frange eſurienti panem tuum. Sunt enīeſuriētes in mundo. de quibus dicit̉ Tob̓. iiij.Panem tuum cum egenis ⁊ eſurientibꝰ comede. Sunt eſurientes in purgatorio quibus etiāmittere debemus. Neemie. viij. Mittite partes eis qͥ ſibi non parauerunt. Et ſunt eſurien-

x5

h